13 猶太人原本就是阿拉伯人

Arabs Before Jews

這次攻擊的消息像一陣凄風(fēng)苦雨般地掃過巴格達(dá)的猶太人小區(qū)。伊拉克中部的猶太人世居當(dāng)?shù)貙⒔炅?，與穆斯林共存共榮。猶太人形成昌盛的商人階級(jí)，貿(mào)易商、銀行家、金融家輩出，他們有效運(yùn)用巴比倫長久以來身為多條重要國際貿(mào)易路線匯聚處的樞紐地位，成功地發(fā)達(dá)致富。他們在蘇拉（Sura）和尼哈迪亞（Nehardea）建立兩座大型猶太高校，培育優(yōu)秀的拉比，讓猶太教能在這個(gè)流散各處的族群中代代相傳。公元499年，伊拉克的猶太學(xué)者已經(jīng)完成劃時(shí)代的《巴比倫塔木德經(jīng)》,這部典籍是以亞拉姆文撰寫而成，無論是當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，都被視為世界上最具權(quán)威性的猶太律法指南。

雖然波斯帝國的居魯士大帝（Cyrus the Great）在公元前538年擊潰巴比倫軍隊(duì)，并允許遠(yuǎn)離圣土的猶太人返回耶路撒冷興建圣殿，但大多數(shù)猶太人還是決定留在巴比倫。即使一千一百年后伊斯蘭軍隊(duì)征服整個(gè)中東地區(qū)，多數(shù)人依然留了下來。只要猶太人乖乖繳納稅賦，并且好好地恭維伊斯蘭統(tǒng)治者，他們就持續(xù)享有高度的經(jīng)商和信仰自由。盡管帝國興衰、時(shí)代更迭，族群包容的氣氛一直存在,1908年時(shí)，奧斯曼統(tǒng)治者甚至在新憲法中以白紙黑字賦予非穆斯林民眾同等的權(quán)利。

當(dāng)英國軍隊(duì)在1917年開進(jìn)巴格達(dá)時(shí)，猶太人已經(jīng)是這座城市的最大族群，二十萬居民中有八萬人是猶太裔。根據(jù)史學(xué)家尼希姆·雷吉旺（Nissim Rejwan）的研究顯示，富裕的猶太父母此時(shí)開始根據(jù)倫敦的最新時(shí)尚打扮自己的小孩，并為他們?nèi)鄣氯A、喬治、黛西、克萊兒等饒富不列顛風(fēng)情的名字。

長期以來，猶太人也在政府部門中擔(dān)任低階和中階職務(wù)。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，猶太人在英國托管下的伊拉克開始爬升到更高的政治階層。沙遜·赫斯克爾（Sassoon Heskel）在獨(dú)立的新伊拉克當(dāng)上首任財(cái)政部長，其他猶太人也獲選為國會(huì)議員，或是在最高法院中任職。但獨(dú)立也為伊拉克帶來新的不穩(wěn)定因素，與此同時(shí)，中東各地出現(xiàn)越來越多要求建立泛阿拉伯聯(lián)盟、并在伊斯蘭世界中終結(jié)西方殖民勢力的聲浪。伊拉克成為阿拉伯狂熱分子和意識(shí)形態(tài)煽動(dòng)者的天堂，在一九三〇年代發(fā)生過不下五次政變。

其中快速竄起的一個(gè)人物是耶路撒冷大穆夫提哈吉·阿敏·阿爾—胡賽尼（Haj Amin al-Husseini），英國當(dāng)局以他在巴勒斯坦煽動(dòng)阿拉伯人叛亂為由，對(duì)他發(fā)出通緝令。另一個(gè)人物是納粹駐巴格達(dá)特使弗利茨·格羅巴（Fritz Grobba）博士，這個(gè)人文質(zhì)彬彬，喜歡將自己視為德國版的阿拉伯勞倫斯。格羅巴買下《阿拉伯暨世界報(bào)》（al-Alam al-Arabi），以連載形式在該報(bào)中刊登希特勒自傳《我的奮斗》（Mein Kampf）的阿拉伯文譯本。他經(jīng)常舉辦華麗的宴會(huì)，吸引伊拉克政治、媒體、軍事等各界精英參加。有些伊拉克人張大眼睛看著納粹在歐洲各地節(jié)節(jié)勝利，被認(rèn)為納粹的第三帝國是泛阿拉伯主義運(yùn)動(dòng)可以仿效的模式。

伊拉克首席拉比——智者沙遜·卡杜里（Sassoon Kadoorie）以及其他猶太社群領(lǐng)袖設(shè)法讓自己與歐洲和巴勒斯坦錫安運(yùn)動(dòng)保持距離。即便某些伊拉克猶太人在知識(shí)層面上認(rèn)同建立猶太祖國的救世主降臨論理念，他們并不特別想拋棄在伊拉克安穩(wěn)舒適的日子，而去追尋某種不確定的未來。他們也完全不希望激起穆斯林朋友、鄰居和生意伙伴的憎恨。

早在1922年，巴格達(dá)猶太領(lǐng)袖梅納赫姆·沙立·但以理（Menahem Salih Daniel）就告訴過倫敦錫安組織書記，最好要放慢行動(dòng)腳步。在尼希姆·雷吉旺撰寫的伊拉克猶太裔歷史中，他引述但以理在一封信中寫下的話：“我無法不思考，倘若錫安組織在巴格達(dá)正式建立辦事處，美索不達(dá)米亞地區(qū)猶太人與其他族群之間向來良好的關(guān)系將會(huì)遭受多大的負(fù)面沖擊?！?/p>

猶太學(xué)者埃茲拉·哈達(dá)德（Ezra Haddad）在一篇刊登于巴格達(dá)第一大日報(bào)《新聞報(bào)》（Al-Akhbar）的文章中寫下伊拉克猶太裔民眾普遍的心聲：“當(dāng)一名阿拉伯猶太人談到阿拉伯大地，他指的是這些亙古迄今環(huán)繞著他、慷慨賜予他無比豐饒的家園；無論過去、現(xiàn)在或未來，他都會(huì)將這片土地視為綠洲，在充滿壓迫與不公的沙漠中為其提供源源不絕的滋養(yǎng)……”再早些時(shí)候，哈達(dá)德還寫過一篇文章，以簡潔有力的標(biāo)題闡釋他抱持的觀點(diǎn)：“在變成猶太人之前，我們原本就是阿拉伯人?！?/p>

猶太裔領(lǐng)袖、巴格達(dá)大學(xué)法學(xué)院知名教授約瑟夫·艾爾卡畢爾（Yosef El Kabir）直截了當(dāng)?shù)嘏険粲?917年表態(tài)支持猶太人在巴勒斯坦重建民族祖國的重要宣言——《貝爾福宣言》（Balfour Declaration）。他于1938年在《伊拉克時(shí)報(bào)》（Iraqi Times）中撰文表示，“《貝爾福宣言》企圖解決的問題無論現(xiàn)在或未來都只是一個(gè)歐洲的問題?！?/p>

伊拉克猶太人的樂觀想法無法持續(xù)太久。

1941年4月，四名自稱“金色方塊”的反英派陸軍上校又發(fā)動(dòng)政變。親英派攝政者——阿卜杜勒·伊拉（Abdul Ilah）王儲(chǔ)在美國外交人員的協(xié)助下逃往約旦河西岸?！敖鹕綁K”四人組指名前總理拉希德·阿里·阿爾-吉拉尼（Rashid Ali al-Gilani）擔(dān)任新的伊拉克最高領(lǐng)袖。這名政治人物是個(gè)搖旗吶喊的民族主義者，而且非常欣賞納粹。什葉派神職人員和遜尼派的耶路撒冷穆夫提都倡議對(duì)英國發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)。拉希德·阿里組成他所謂的“民族防衛(wèi)政府”,并切斷伊拉克通往地中海的輸油管。納粹意識(shí)形態(tài)此時(shí)在學(xué)校中生根發(fā)芽，猶太人開始被貼上英國同謀者的標(biāo)簽。提倡種族純粹理論的德意志納粹對(duì)阿拉伯人其實(shí)并無好感，對(duì)阿拉伯人的獨(dú)立野心也只是虛情假意地附和。但屢次成功進(jìn)軍歐洲各國的德國此時(shí)氣焰高漲，并在阿拉伯人對(duì)英國統(tǒng)治的反叛中看到進(jìn)一步羞辱盟軍的天賜良機(jī)。當(dāng)拉希德·阿里和英國人在英國繼續(xù)使用伊拉克軍事基地的議題上爆發(fā)沖突，希特勒接受伊拉克的請求，運(yùn)送槍炮給巴格達(dá)，并派出一個(gè)空軍中隊(duì)及一組軍事顧問前往支持。英國首相丘吉爾（Winston Churchill）得知這個(gè)消息后暴跳如雷，立即宣布戰(zhàn)爭已經(jīng)擴(kuò)散到更廣大的層面。他下令軍隊(duì)奪回伊拉克，并發(fā)電報(bào)給駐伊軍區(qū)司令，要他“以空前魄力擊潰拉希德·阿里的勢力”。

1941年4月17日，英國皇家空軍在未受抵抗的情況下降落在巴士拉（Basra），隨后發(fā)動(dòng)一系列猛烈的轟炸攻擊。伊拉克部隊(duì)的軍力完全無法與英軍相比，短短一個(gè)多月后的5月底，伊拉克就投降了。拉希德·阿里與德意兩國使節(jié)及一批支持者跨越國界，潛逃到伊朗，耶路撒冷大穆夫提則逃到德國，受到希特勒親自接見。

6月1日，阿卜杜勒·伊拉王儲(chǔ)返回伊拉克，重新坐上王位。此時(shí)正值猶太逾越節(jié)的第二天，猶太裔民眾穿著最漂亮的衣服在街頭穿梭，一群人甚至親自前往機(jī)場迎接攝政王歸國。但猶太人在拉希德·阿里潰敗后那么快就明顯地歡欣慶祝，無疑就像在油料庫中點(diǎn)燃火柴。當(dāng)天下午，當(dāng)猶太歡迎隊(duì)伍從機(jī)場回到市區(qū)，一群退役士兵向他們發(fā)動(dòng)攻擊。殺害一名猶太人，擊傷十六人，軍警則在一旁坐視不管。巴格達(dá)迅速陷入混亂。暴民在貧民區(qū)聚集，高中生紛紛以棍棒、刀子及斧頭武裝自己，因?yàn)楸挥④姄魯《鴳嵑薏黄降能娙瞬粩嘤窟M(jìn)市區(qū)。日落時(shí)分，巴格達(dá)已經(jīng)全面進(jìn)入法胡德（Farhud,阿拉伯語“種族迫害、屠殺”之意）狀態(tài)。猶太人的住宅和公司行號(hào)遭到無情的攻擊，暴民屠殺幼兒，強(qiáng)暴婦女，他們的家人只能無助地看著這一切在眼前發(fā)生。在阿巴斯艾芬迪（Abbas Effendi）一帶，六名男子和一名女子慘不忍睹的尸體被釘在墻壁上。巴格達(dá)市警袖手旁觀，有些甚至還主動(dòng)指引新來到的暴徒前往猶太人的住宅和商號(hào)。猶太店鋪被洗劫一空，接著還被放火焚毀，猶太會(huì)堂遭受褻瀆,《妥拉》典籍被丟到街上。

第二天下午，王儲(chǔ)終于命令軍隊(duì)向暴民開火，但巴格達(dá)此時(shí)早已成為一片血海。據(jù)估計(jì)有一百五十到一百八十名猶太人以及許多前來護(hù)衛(wèi)他們的穆斯林慘遭殺害，八百九十六間住宅和五百八十三間商店被洗劫，將近兩千四百個(gè)家庭無家可歸。

那些曾經(jīng)試圖對(duì)未來抱持樂觀態(tài)度的巴格達(dá)猶太人再也無法自我蒙騙。這場“法胡德”像是一把利劍，刺進(jìn)了他們的心臟。