王安石的時代(上)

有史以來，中國的衰弱沒有比宋代的時候更嚴(yán)重的了。宋代為什么這樣衰弱呢？最初是由于宋太祖的猜忌，中間又有宋仁宗的松懈和喪失信心，最后則斷送在朋黨的互相排擠爭斗之中。而王安石則不幸恰好遭逢這樣一個時代，結(jié)果，只能拿生命與時勢抗?fàn)?，最終也未能取得勝利。了解這一點(diǎn)，才可以和你說一說王安石啊。

宋太祖擁有天下，實(shí)在是開創(chuàng)了此前歷史上從未有過的局面。為什么這么說呢？過去擁有天下的人，或者起兵于藩鎮(zhèn)，或者起兵于草莽，或者靠了征討和誅殺，或者靠了篡奪和禪讓。周秦以前，那些成為天子的人，大概都有過與前代君主同時統(tǒng)治數(shù)百年的經(jīng)歷，這就不必說了。至于漢朝、唐朝的興起，都是乘著天下大亂的時候，身經(jīng)百戰(zhàn)而消滅了爭奪天下的群雄，他們得到天下都很不容易，花的氣力也是十分巨大的。其次是曹操、劉裕之輩，他們開始都曾有功于天下，民眾都對他們寄予很大希望。又等而下之的，像蕭道成、蕭衍這樣的人，他們在本朝的朝廷上干了很久，處心積慮想得到這個位置已經(jīng)好幾年了，直到羽毛豐滿之后，才一舉奪到手中。只有宋代不是這樣。趙匡胤不過是區(qū)區(qū)一個殿前都檢點(diǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)在的衛(wèi)戍司令吧，從一開始就不曾有過赫赫之功，也不曾想過要做皇帝。但陳橋兵變，在他醉酒尚未起床之時，黃袍已經(jīng)披在他的身上了，并從孤兒寡母手里奪取了江山，太陽還沒落山，事情已經(jīng)辦好了。所以最初他對諸將說：“你們貪圖富貴，立我為天子，我有號令，你們能服從我嗎？”這番話說明他是不放心的。由此看來，此前得到天下的人，他們得到天下靠的是自己的力量，只有宋代得到天下是靠了別人的力量。而能以別人的力量奪取天下給我的，也將有能力憑借他人的力量奪走我的天下給別人。宋太祖終其一生為了這件事而惴惴不安，而宋朝積弱的根本原因，就在這里。

憑借將士的力量擁立一人為天子，是宋朝的首創(chuàng)。但是，以將士脅迫天子，擁立他們的統(tǒng)帥，卻不是從宋朝開始的，而是從唐朝開始的。唐代各個藩鎮(zhèn)實(shí)行由子弟或親信繼承其職位，其實(shí)是陳橋兵變的先聲。而陳橋兵變不過是這些干慣了這種僭越之事的人做的一件更厲害的事而已。很顯然，廢除天子這樣的事，竟可以由將士來完成，這簡直太可怕了。即使不是這樣，而將士如果常常因?yàn)閾碜o(hù)另一個人就脅迫天子，那么，宋朝作為宋朝，也很難得到安寧。宋太祖趙匡胤很擔(dān)心這件事，所以，他從后周的孤兒寡母手中得到政權(quán)之后，他什么事也不做，只是把削弱其將領(lǐng)的兵權(quán)作為首要大事來抓。藩鎮(zhèn)制度毒害天下，大約已經(jīng)有兩百年了，摧毀并肅清這種制度，誰說不是好事呢？然而，過去的君主為什么安排這樣的制度呢？一定有他的道理。當(dāng)初設(shè)置節(jié)度使，不過是想加強(qiáng)邊境地區(qū)的防御，使他們成為捍衛(wèi)國家的長城罷了。古今中外所有的國家，沒有聽說過誰把軍隊(duì)強(qiáng)大當(dāng)作心腹大患的。但是宋朝不是這樣，它是相當(dāng)急迫地想要削弱舉國之民的權(quán)利，而加強(qiáng)君主一個人的權(quán)利。它似乎從來也沒想過，如果舉國之民都很弱，那么，君主用什么辦法使自己強(qiáng)大起來呢？宋太祖說：“在我睡覺的床邊，怎么能容忍他人酣睡呢！”他卻不想想，在他的臥室門外，正有人惦記著他呢?？磥?，宋太祖的視野只是限于他的臥床而已。這就是宋朝所以為宋朝啊！

漢朝、唐朝創(chuàng)業(yè)的君主，他們都有統(tǒng)一宇內(nèi)澄清天下的遠(yuǎn)大志向。宋朝在這方面有什么打算呢？鏟除并消滅那些割據(jù)的藩鎮(zhèn)，這個功勞一大半應(yīng)該屬于周世宗，宋太祖不過是坐享其成罷了。剩下的江南、四川、南粵等地，那些君臣只知道舞文弄墨，恣肆游樂，更有甚者，驕奢淫逸，人心解體，大軍一到，無不望風(fēng)歸降。所以，這些小國的滅亡，是他們自取滅亡，并不是宋朝能將他們滅亡。當(dāng)時，宋朝的北面有遼國，西面有西夏國，成為宋朝朝廷百年之患，宋太祖從來沒在這方面留意過。是他的智力達(dá)不到嗎？不是。他正千方百計地想要削弱中國的軍隊(duì)和國民，哪里有剩余的精力關(guān)心這件事呢？

自從石敬瑭割讓燕云十六州以賄賂契丹人，這就鑄成了我國有史以來從未有過的奇恥大辱。到周世宗，幾乎就要雪恥了。周世宗顯德六年(公元959年)，后周軍隊(duì)先后打下了益津關(guān)、瓦橋關(guān)、淤口關(guān)，號稱三關(guān)大捷，契丹人聞風(fēng)喪膽，如果老天再給周世宗一年的時間，整個燕山地區(qū)的光復(fù)，就是意料之中的事了。即使陳橋兵變，其最初發(fā)端也是由于要北伐，當(dāng)時，參與謀劃的將士，也是說先把趙匡胤立為天子，然后繼續(xù)出征北伐。假如宋太祖能夠乘契丹衰敗之機(jī)，全國驚恐慌亂的時候，動用周世宗留下的身經(jīng)百戰(zhàn)的軍隊(duì)，及時地出兵北伐，那么，劉裕、桓溫的功績也是不難達(dá)到的。這件事沒有辦成也就罷了，此后曹翰向趙匡胤出謀劃策，要率兵奪取幽州，也讓趙普一句話給斷然拒絕了，并使得趙匡胤打消了北伐的計劃。難道說幽州不該奪取，不能奪取嗎？不是。而是擔(dān)心曹翰在奪取幽州之后，也像唐朝的盧龍、魏博等藩鎮(zhèn)一樣，成為與中央政權(quán)對抗的割據(jù)勢力。但從此以后，遼國就變得夜郎自大起來，像對待奴才一樣對待宋朝人。宋太宗上臺后，發(fā)動了全國的軍事力量，興兵北伐，結(jié)果一敗涂地，將士死傷過半。宋太宗也被流箭射中，過了兩年箭傷潰爛發(fā)作，輾轉(zhuǎn)病榻，痛苦至死。于是，更加不敢再提興兵北伐的事了，只有俯首帖耳，拿出國家賦稅的一部分用作每年供給遼國的歲幣。宋真宗時，宋軍在澶淵即今天的河南濮陽與遼軍打了一仗，當(dāng)時，王欽若主張遷都南方的升州(今江蘇南京)，陳堯叟主張遷都益州(今四川成都)，如果不是寇準(zhǔn)堅(jiān)持主張抗戰(zhàn)，鼓動宋真宗親至澶州督戰(zhàn)，最后與遼國簽訂了“澶淵之盟”，則宋朝的南渡，大約也就不用等到紹興(南宋高宗趙構(gòu)的年號)之時了。然而，雖然有這樣一位寇準(zhǔn)先生，終于還是未能避免城下之盟。到了宋仁宗的時候，每年送給遼國的歲幣又增加了大約一倍，遼國使宋朝日益衰弱，這是原因之一。

李姓一族自唐朝以來，一直占據(jù)著夏州(今陜西橫山縣西)、銀州(今陜西橫山縣黨岔鄉(xiāng))之地，成為這一方的割據(jù)勢力，他們的生活資料則仰仗中原供給，想要?dú)w屬宋朝已經(jīng)很久了。等到宋朝平定北漢之后，宋太宗太平興國五年(公元980年)，定難節(jié)度留后李繼筠死了，他的弟弟李繼捧繼位，于是，太平興國七年(公元982年)他率領(lǐng)親族到開封朝見宋太宗，并獻(xiàn)上了夏州、銀州等四州八縣的土地，表示愿意留在京城。宋太宗以為這正是鏟除西夏割據(jù)勢力的好機(jī)會，就順勢將他改封為彰德軍節(jié)度使，并派遣官吏直接管轄這四個州，對那里的官吏和知識分子也給予鼓勵并重用他們。這樣做既可以斬斷契丹的右臂，那些私家招募的兵丁和崇尚武功的邊民，都可以發(fā)揮他們的才干為朝廷效力，從而獲得功名，而宋朝的西部從此可以無憂了。在這里，宋太宗和趙普不過是沿襲了宋太祖的辦法，決不肯把軍隊(duì)、財政、土地交給那些驍勇的臣子，結(jié)果使得李繼遷反叛宋朝，回到故地。而宋太宗采用趙普的建議，重新委任李繼捧為定難軍節(jié)度使，并將夏州、銀州等四州八縣的土地又還給他，這簡直就是長別人志氣，滅自己威風(fēng)。所以，李繼捧最終依附于北邊的契丹，李繼遷則時而詐降以麻痹宋軍。等到李元昊繼承了他父親的職位，終于稱帝建國，雄踞西北，大肆劫掠殺戮，不僅牽制中國(宋朝)，而且，使它不得不屈從于北方的夷狄(對遼的蔑稱)，甚至以遼國為先例向宋朝索取歲幣，而宋朝沒有誰能有更好的辦法。一個大國討好一個小國，這在古今中外的歷史上都是前所未聞的。西夏國使宋朝日益衰弱，這也是原因之一。

事實(shí)上，當(dāng)大宋建國的時候，遼國已經(jīng)顯露出衰敗之相了，而西夏尚未強(qiáng)盛起來。這時，假使宋朝能振奮精神，使軍力稍有增強(qiáng)，那么，對于遼國，就像折個鞭子鞭笞它，沒有什么難的。但是，宋朝竟像養(yǎng)癰瘡一樣，養(yǎng)患數(shù)十年，結(jié)果把自己搞得衰敗了，而遼、夏卻都強(qiáng)大了起來。造成這種局面的重要原因，正是宋太祖獨(dú)有的那種心理，一定要使其兵弱，使其將弱，同時使其民弱。這種心理傳到后代，就成了一定的行為準(zhǔn)則，老百姓相沿成習(xí)，于是，懦弱而缺少勇氣，就成了有宋一代的風(fēng)氣。到了真宗、仁宗的時候，把忍受屈辱視為很正常，已經(jīng)很久了。而宋神宗與王安石，他們趕上了這種衰敗局面的末流，年輕的肩膀上承擔(dān)著說不盡的國仇國恥，卻想著在逆境中奮起振興大宋朝。

我認(rèn)為，宋太祖的政策，其核心就在于使其兵弱，使其將弱，同時使其民弱。為什么這么說呢？募兵這種惡劣的制度，雖然發(fā)生在唐朝，但最終確定下來是在宋朝。宋王朝的募兵制度是將全國的軍隊(duì)，全部集中到京城周圍，而這些士兵的來源，主要靠招募那些失去土地的破產(chǎn)農(nóng)民，也就是社會上的游民。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生的時候，還招募饑餓的災(zāi)民來擴(kuò)充軍隊(duì)的名額。歷史學(xué)家稱贊這種制度，認(rèn)為把這些游民收編在軍隊(duì)之中具有深遠(yuǎn)的意義，這些人被豢養(yǎng)起來，不再擾亂社會，就使得現(xiàn)政權(quán)多了一些保險系數(shù)。但其本質(zhì)，卻是使得除了保衛(wèi)大宋天子的軍隊(duì)之外，舉國之中再沒有一個強(qiáng)有力的人了，我所說的使其民弱，就是這個意思。它的邊防要地，也需要軍隊(duì)防守，但是，這些部隊(duì)都從京城派遣而來。駐守各個地方的軍隊(duì)則實(shí)行經(jīng)常更換的“戍更”制度，統(tǒng)率軍隊(duì)的將官也是朝廷派遣的，這就造成了“兵無常帥，帥無常師”的局面，防止高級將領(lǐng)擁兵自重。歷史學(xué)家贊美這種制度，認(rèn)為它使得將領(lǐng)與將領(lǐng)之間，直接領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的將帥與主管軍事行政的中央首長之間，彼此都能夠相互制約，不致相互勾結(jié)，形成一種勢力，由此可以防范有人以私意發(fā)動軍事政變，使得“黃袍加身”的事情不再發(fā)生。但從本質(zhì)上說，這種制度其實(shí)是要在將帥與士兵之間造成一種“兵不知將，將不知兵”的局面，以此防止晚唐、五代期間藩鎮(zhèn)擁有私家軍隊(duì)的禍患，這就是我所說的使其將弱。不過，使其民弱，使其將弱，這是宋太祖的本意，而使其兵弱，就不一定是宋太祖的本意了。然而，按照他的這一套辦法去做，他的兵又怎么能夠不弱呢？聚集數(shù)十萬社會上的游民，吃著官府供給的糧食，終日閑得無事，四處游蕩，一年也不摸一下兵器，這些人必然習(xí)慣于偷懶而一無可用，這個道理是很容易理解的。何況，宋朝的制度，又沿襲了五代時期朱全忠所建后梁王朝懲罰盜賊的陋習(xí)，給士兵文面刺字，使其社會地位低于一般老百姓，而一般的老百姓自認(rèn)為是良民，也以當(dāng)兵為恥辱。既然上司把他們當(dāng)作品性不端的人對待，卻又希望他們?yōu)槠滟u命，與國家、君王同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，這怎么可能呢？我所說的使其兵弱，就是這個意思。現(xiàn)在，國內(nèi)所謂強(qiáng)悍的人都聚集在這里讓他們當(dāng)了兵，而兵弱到這種程度，已經(jīng)不能依賴他們打仗了。其將帥之弱，也就更加嚴(yán)重。把這樣的軍隊(duì)派到戰(zhàn)場上去，即使五尺之童，也知道他們無一幸免是去送死的。而國家有了危難，邊防告急，想讓老百姓拿起武器保衛(wèi)自己的家園，更不可指望。國家積弱到了這個地步，想在兩種遺憾之間進(jìn)行選擇，最后，只能低頭屈膝請求別人讓我當(dāng)這個皇帝，沒有其他出路。試問，稍有血性的男子漢，看到這種情況，能夠心安理得地坐視不管，毫無作為嗎？

國家最大的政治，一個是軍隊(duì)，一個是財政。宋朝的軍隊(duì)都是這個樣子，它的財政又如何呢？由于宋朝將軍隊(duì)全部聚集在京城周圍，所以，它只能將全國各地生產(chǎn)、創(chuàng)造的所有財富，都集中到京城來，以供養(yǎng)這些軍人和軍官，卻不給京城以外的州留下任何財富。開國之初，軍隊(duì)只有二十萬，其他多余的費(fèi)用，也不是很多，所以，國庫當(dāng)中還有一些盈余。到了宋太祖開寶末年(公元976年)，在冊的軍人就達(dá)到了三十七萬八千。宋太宗至道年間(相當(dāng)于公元995—997年)，軍隊(duì)增加到六十六萬六千。宋真宗天禧年間(公元1017—1021年)，又增加到九十一萬二千。宋仁宗慶歷年間(公元1041—1048年)，更增加到一百二十五萬九千萬。其中宋英宗治平年間(公元1064—1067年)和宋神宗熙寧初年(公元1068年)，軍隊(duì)的數(shù)量大致也維持在這個水平。軍隊(duì)的數(shù)量既然與日俱增，那么，只能將民間的財富盡可能地集中起來，以充實(shí)國庫，而出戍禁軍每年一次的換防，所耗費(fèi)的錢財更是不可計數(shù)。宗室、官吏這些吃俸祿的人，每年也在增加。而且，三年一次的郊祀、賞賜的費(fèi)用，常常也要五百多萬。宋真宗景德年間(公元1004—1007年)郊祀用了七百余萬，東封泰山用了八百多萬，到山西汾陰祭祀后土又花費(fèi)一百二十多萬，修建老子享用的明堂更增加到一千二百萬。宋太祖開寶(公元968年)以前，每一年的收入和支出很難詳細(xì)考察，然而，到了宋太宗至道末年(公元997年)，每年的收入是二千二百二十四萬五千八百，還是有一些盈余的。過了不到二十年，即宋真宗天禧年間(公元1017—1021年)，每年的總收入達(dá)到一萬五千八十五萬一百，總支出是一萬二千六百七十七萬五千二百。到了宋英宗治平二年(公元1065年)，這年的總收入只有一萬一千六百一十三萬八千四百，總支出卻達(dá)到一萬二千三十四萬三千一百，還有臨時費(fèi)用一千一百五十二萬一千二百。宋朝的老百姓并沒有比他們的前人更富裕，但是，二十年間，上繳給國家的賦稅卻增加了十倍以上，他們靠什么維持自己的生活呢？何況，自宋仁宗嘉祐年間到宋英宗治平年間這十來年(公元1056—1067)，當(dāng)年的支出超過當(dāng)年的收入，都在兩千余萬。到了王安石執(zhí)政的時候，宋朝的政府和國民，都離破產(chǎn)不遠(yuǎn)了。而當(dāng)時那些德高望重的士大夫，還喋喋不休地指責(zé)他談?wù)撊绾卧黾迂斦杖?，減少支出。試問，沒有王安石的善于理財，宋朝作為一個國家，還能生存下去嗎？

當(dāng)時，國內(nèi)外形勢的緊迫，已經(jīng)像上面所說的那樣，而宋朝的君臣，又采取了哪些對策呢？宋真宗奢侈靡費(fèi)，嚴(yán)重傷害了國家的元?dú)?，不必說了。宋仁宗號稱賢明的君主，但他又因?yàn)橐恍┝餮则阏Z而罷免了范仲淹等賢明的大臣，使得“慶歷新政”僅僅推行一年就夭折了，在這個意義上可以說，宋朝的衰敗正是從宋仁宗開始的。王船山(夫之)說得好：

宋仁宗在位四十一年(公元1023—1063年)，他所施行的政策，是不修邊防，不整軍備，不練士兵，刀槍入庫，馬放南山，用歲幣換取和平，使百姓免于戰(zhàn)亂之苦。百姓能免于戰(zhàn)亂之苦，固然是好事，但國家完全放棄守備，大量裁減邊防，使人心耗散、松懈到這種程度，后來的繼承者就很難辦了。每年向遼國輸銀五十萬兩，還俯首自稱，這是送給友邦的禮物。對李元昊父子也是以禮相待，以奉送絹銀的方式向他們乞求茍且平安，仁宗并不覺得可惜。那些執(zhí)掌大權(quán)的臣子，輔佐皇帝的諫議官員，無論他們在朝還是在野，總是一副彬彬有禮、侃侃而談的樣子，討論一個典章的是非，把西北那些狡詐之徒放在那里，好像是天造地設(shè)不可侵犯的。國家已經(jīng)衰弱到這種地步，幸好沒有遇到像耶律德光、李繼遷那樣十分強(qiáng)悍的人，還可以暫時靠賄賂免除災(zāi)禍。如果不是這樣，則像劉六符這樣的人虛張聲勢恐嚇幾聲就嚇得魂飛魄散了，那么，一旦有人迅速起兵而席卷河朔地區(qū)，并向開封、洛陽進(jìn)發(fā)，他不成為另一個石重光的機(jī)會是多少呢？

平心而論，宋仁宗是歷代皇帝中比較善良的人，如果在他的左右多一些希望有所作為的大臣，宋朝也許可以自己振作起來。當(dāng)時執(zhí)掌朝中大權(quán)的大臣，史書中比較多地稱贊他們的賢德才干，而心平氣和地考究當(dāng)時的真實(shí)情況，的確是人才薈萃，但上等人才卻差不多絕跡了。其中能夠了解實(shí)際情況，立志于改弦更張的人，只有一個范仲淹。論他的才志謀略，比王安石要低好幾個等級，然而，已經(jīng)因?yàn)樗稳首诘男湃尾粚Ｒ?，被人用離間的辦法迫使其離開京城了。其余最著名的，像韓琦、富弼、文彥博、歐陽修等人，他們的道德、學(xué)問、文章，都是可以照耀千古的，但他們在朝廷做官，卻只會調(diào)和，抹稀泥，拾遺補(bǔ)闕，雖然有一些作為，但不能衡量他的根本，而只是強(qiáng)調(diào)他的細(xì)枝末節(jié)。當(dāng)此內(nèi)憂外患特別緊迫的時候，他們在改變國家長久衰弱的狀況，促使國家長治久安方面，并不能恪盡職守。這些居高位而無所作為的官員，對外部的了解幾乎到了無知的程度，而只知歌頌太平盛世，不知道在這個世界上還有值得憂患的事情。就像漢朝的賈誼所說，把火種放在堆積起來的柴草下面，自己睡在柴草之上，火還沒有燃燒起來，于是就說很安全。就在這個時候，有一個叫做王安石的人，他起來擾亂這些人正在做著的美夢，他們一個個都把王安石視為仇人，也是很自然的。王安石最初見到宋神宗的時候，宋神宗問他本朝之所以享受了百余年來天下平安無事的原因是什么。王安石退朝之后給宋神宗寫了一封信，回答他的問題，信中說：

(前略)然而，本朝歷代因循死守著亂世的風(fēng)俗習(xí)慣，竟然沒有在親友和群臣之間議論過?；实墼缤硐嗵幍闹徊贿^是宦官和宮女們。出來處理政務(wù)，也只是討論各部門的一些小事，不像古代那些有大作為的皇帝，和學(xué)士、士大夫討論先王的法度，并用來指導(dǎo)對天下的治理。一切聽任自然變化的趨勢，不強(qiáng)加主觀的努力，所有的措施，名義與失效是否一致，也不去考察和了解。君子不是不被重視，然而，小人往往也能混雜在里面；正確的議論不是不被采納，但是邪說有時也被接受。用詩賦、背誦從天下的士子中選拔人才，卻沒有設(shè)立學(xué)校培養(yǎng)人才的法令制度；以科舉的名次和資歷來排列朝廷官位的高低，卻沒有考核官吏的辦法。監(jiān)司不是通過檢測觀察得到的人才，守將也不是經(jīng)過考察挑選的官吏，官職調(diào)動頻繁，很難考核他的成績，那些喜歡游說空談的人，就乘機(jī)冒充好人混了進(jìn)去。結(jié)黨營私、獵取名望的人，往往都能得到顯要的官職，而沒有后臺，又能忠于職守的人，卻受到排擠和壓制。所以，從上到下都偷安懶惰，只求能取悅皇帝而已，雖然有能干的人在其職位上，但也和平庸的人沒什么兩樣。農(nóng)民苦于各種徭役，卻不見朝廷有什么特別的救濟(jì)撫恤，又沒有安排官員為他們修整農(nóng)田水利；軍隊(duì)中摻雜了許多老弱病殘，卻并不加以整頓訓(xùn)練，也不派遣得力的將官，給他長期駐守邊疆的權(quán)利。禁軍收羅的都是些兵痞無賴之人，并沒有改變五代(梁、唐、晉、漢、周)以來對軍隊(duì)姑息籠絡(luò)的舊習(xí)俗；皇族中也沒有教育、訓(xùn)導(dǎo)、選用人才的措施，這不符合先王以德才為標(biāo)準(zhǔn)，決定親疏升降的用人原則。至于治理國家的財政，基本上沒有法度，所以，雖然皇帝勤儉節(jié)約，而百姓卻不富裕，雖然發(fā)奮勤勞，國家卻不強(qiáng)盛。好在不是外部敵人強(qiáng)盛猖獗之時，又沒有堯、湯時的水災(zāi)、旱災(zāi)，因此，天下平安無事，超過了一百年。雖說這是人為的事，但也是老天幫忙?。?后略)

他對當(dāng)時國家所面臨的形勢發(fā)表的看法，可以說是廣博、深刻、切實(shí)、明白的，而他之所以不得不變法的理由也都體現(xiàn)在這里了，因此，他在《上仁宗皇帝言事書》中也說：

皇上難道能夠永遠(yuǎn)靠天賜的僥幸獲得安全穩(wěn)定，而沒有一天的憂慮嗎？漢代的張角，動員了三十六方之眾，在同一天起兵，所在郡國的官吏沒有一個發(fā)覺的。唐朝的黃巢，橫行天下，所到之處，官兵沒有敢抵抗的?！?dāng)今朝廷的大臣們，沒有一個肯為皇上作長遠(yuǎn)打算，沒有一個是為國家的長久利益著想的。我對此感到迷惑不解。從前，晉武帝在位的時候，得過且過，并不為子孫的長遠(yuǎn)利益進(jìn)行謀劃，當(dāng)時執(zhí)政的大臣們，也都是茍且偷安，隨聲附和的人。于是，社會風(fēng)氣敗壞，禮義、法度被拋棄在一旁，從上到下都這樣做，沒有人認(rèn)為是不對的。而有見識的人，早就料到了將來國家必然會大亂。后來果然天下大亂，中國陷入被外族分裂的狀態(tài)達(dá)兩百余年?！蚁Ｍ噬夏芤詽h朝、唐朝、五代動亂滅亡的原因?yàn)殓R鑒，警惕晉武帝茍且偷安、因循守舊所造成的禍患?！?/p>

宋仁宗的時代，號稱是宋朝的全盛時代，舉國都是歡天喜地的，到處都在大唱頌歌，只有王安石對這個國家所面臨的危機(jī)表現(xiàn)出深深的憂慮，甚至不惜用晉武帝這樣的例子去警醒他的皇上，他是擔(dān)心中國再次淪落到被外部勢力瓜分、侵占的災(zāi)難中。難道王安石是杞人之憂嗎？其實(shí)，靖康之禍，王安石已經(jīng)預(yù)先見到了。