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東亞文化間的比賽:朝鮮赴日通信使文獻(xiàn)的意義 作者:復(fù)旦大學(xué)文史研究院


從15世紀(jì)到19世紀(jì),唯一與日本有正式外交關(guān)系的朝鮮,曾六十多次派遣使團(tuán)赴日,這些使團(tuán)中的文人留下了約四十種類似出使日記的文獻(xiàn)及相當(dāng)數(shù)量的筆談、唱酬和繪畫。這一龐大的文獻(xiàn)資料,當(dāng)然是研究朝鮮與日本近世政治、文化、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要史料,長(zhǎng)期以來(lái)在日、韓學(xué)界很受關(guān)注,研究論著很多。可遺憾的是,這些文獻(xiàn)資料在中國(guó)學(xué)界并沒(méi)有得到充分關(guān)注。在我們開(kāi)始整理這批文獻(xiàn)的時(shí)候,我在網(wǎng)絡(luò)上反復(fù)查詢,發(fā)現(xiàn)中國(guó)大陸學(xué)界提及這些通信使文獻(xiàn)的論著寥寥無(wú)幾,而且大都是泛泛而論,或者只是浮光掠影,和日本、韓國(guó)龐大而且深入的研究相比,水準(zhǔn)相差太大。這讓我想到,也許最重要的問(wèn)題是,我們必須做一個(gè)解釋:這些看上去只是記錄日、朝之間往來(lái)的資料,對(duì)中國(guó)學(xué)界的意義究竟是什么?

撰寫這些文獻(xiàn)的人是朝鮮的通信使,朝鮮的通信使去訪問(wèn)的國(guó)家是日本,他們?cè)谌毡居涗浀氖浅r和日本的往來(lái)交涉,往來(lái)中談及的也主要是朝鮮或日本的歷史人物,那么,這些記載如何與中國(guó)的歷史與文化相關(guān)?古人說(shuō):“吹皺一池春水,干卿底事?”說(shuō)的是原本不相干,卻無(wú)端亂關(guān)心。中國(guó)學(xué)界去關(guān)注這些文獻(xiàn)是否也算“咸吃蘿卜淡操心”?在日本與韓國(guó)學(xué)界,這些朝鮮與日本之間外交使節(jié)的記錄,長(zhǎng)期以來(lái)只是被作為日朝文化交流史、日朝政治外交史或日朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史方面的資料。從中村榮孝(1902-1984)、三宅英利(1925-?。⒔趶?926-2014)以下,日韓兩國(guó)學(xué)者有過(guò)很多研究,但大體不出這幾個(gè)領(lǐng)域。因此,在日本學(xué)界和韓國(guó)學(xué)界,確實(shí)有人會(huì)覺(jué)得這些資料似乎與中國(guó)關(guān)系不大。那么,在中國(guó)研究、整理和出版這些文獻(xiàn)做什么呢?朝鮮通信使?jié)h文文獻(xiàn)的選編過(guò)程,現(xiàn)在回想起來(lái),真是有一些意味深長(zhǎng)的地方。自從復(fù)旦大學(xué)文史研究院與越南、韓國(guó)合作,整理出版了越南、韓國(guó)兩種燕行文獻(xiàn)之后,我們一直在探討,有沒(méi)有可能與韓國(guó)或日本學(xué)?;蜓芯克?,繼續(xù)合作出版通信使文獻(xiàn),但始終沒(méi)有得到積極的回應(yīng),這使得我們無(wú)法像前兩種文獻(xiàn)一樣,拿到最好的版本直接影印,只好根據(jù)現(xiàn)在能夠得到的版本進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)排印。

不過(guò),恰恰是因?yàn)闃?biāo)點(diǎn)排印,參加標(biāo)點(diǎn)的各位學(xué)者和博士研究生,可以深入細(xì)致地閱讀這些文獻(xiàn),并按照要求寫出詳細(xì)的內(nèi)容提要。而收在這本文集中的各篇論文,大多就是他們標(biāo)點(diǎn)之后寫的內(nèi)容提要基礎(chǔ)上修改而成的。這些提要或論文不僅可以幫助讀者迅速了解各種通信使文獻(xiàn)的內(nèi)容,也在某種程度上表達(dá)了中國(guó)學(xué)者對(duì)于朝鮮通信使文獻(xiàn)的理解和解說(shuō)。我們可以看出,這些文獻(xiàn)記載的雖然只是朝鮮與日本之間的記錄,但它們一方面呈現(xiàn)了這幾個(gè)世紀(jì)日本與朝鮮的政治關(guān)系與文化比賽,另一方面也讓我們看到,在近世東亞的政治與文化上“中國(guó)”的存在。因?yàn)樵谌粘g的交往中,無(wú)論在政治領(lǐng)域的名分、禮儀、文書上,還是在文化領(lǐng)域的衣冠、風(fēng)俗、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)上,現(xiàn)實(shí)的“明清”雖然缺席,但歷史的“中國(guó)”卻始終在發(fā)生影響。因此在朝鮮通信使文獻(xiàn)中,不僅看到日本與朝鮮之間的交往,也可以看到明清中國(guó)在東亞仿佛是一個(gè)“不在場(chǎng)的在場(chǎng)者”。

現(xiàn)在,《朝鮮通信使文獻(xiàn)選編》已經(jīng)出版,我們也圍繞著這個(gè)主題,召開(kāi)了第二次“從周邊看中國(guó)”的學(xué)術(shù)討論會(huì),收錄在這里的就是這次會(huì)議的若干論文。我希望通過(guò)這一文獻(xiàn)和論集的出版,推動(dòng)我們的同仁討論幾個(gè)問(wèn)題:

第一,中國(guó)歷史與文化的研究,如何拓寬史料邊界?因?yàn)橹挥行率妨希艜?huì)帶來(lái)新問(wèn)題和新領(lǐng)域,通信使文獻(xiàn)可以作為中國(guó)歷史與文化研究的新資料嗎?

第二,在東亞的文化史研究中有很多重要話題,中國(guó)學(xué)者是否也應(yīng)當(dāng)參與,并且積極與日本、韓國(guó)學(xué)者進(jìn)行對(duì)話?

第三,即使是關(guān)于中國(guó)的歷史與文化研究,是否也可以放在東亞甚至更大的背景中去重新審視,這樣是否可以發(fā)現(xiàn)很多新的內(nèi)容?

2016年5月8日


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