小說(shuō)

小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)有三個(gè)要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，我們稱為典型人物。這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來(lái)的，不同于真人真事，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說(shuō)塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫(xiě)，可以寫(xiě)人物的外貌，也可以刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)；既可以直書(shū)人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。

小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物性格、表現(xiàn)中心思想的。故事來(lái)源于生活，它通過(guò)整理、提煉和安排，比現(xiàn)時(shí)生活中發(fā)生的事更集中，更完整，更具代表性。小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫(xiě)中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)以及景物等。自然環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。

《源氏物語(yǔ)》

成書(shū)時(shí)間：1001～1008

作者：紫式部

作者國(guó)籍：日本

體裁：小說(shuō)

紫式部（約公元978～約1016）是日本女作家、歌人。她以日本皇室三代人悲歡離合的愛(ài)情及各派政治勢(shì)力之間的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)為背景，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》。

全書(shū)分54回，一百余萬(wàn)字。講述了這樣一個(gè)故事：更衣深得桐壺天皇寵愛(ài)，生下一子。因忍受不了眾人的折磨，郁悒而亡。小皇子被降為臣籍，賜姓源氏。源氏才華橫溢，娶左大臣之女葵姬為妻，但卻與繼母藤壺發(fā)生亂倫，生下冷泉皇子。他此后到處亂倫偷香。朱雀帝登上皇位，源氏失勢(shì)。他與政敵右大臣女兒偷情敗露后被流放外地。不久，冷泉帝登位。源氏恢復(fù)勢(shì)力，建造院寓所，將昔日戀人統(tǒng)統(tǒng)接到院里，并將朱雀帝之女三公主納為正妻。不想三公主與外甥柏木生下了薰君后，削發(fā)為尼?？Р痪萌ナ溃词仙罡幸郧皝y倫之罪的報(bào)應(yīng)臨頭，隱遁出家，幾年后死去。源氏之子薰君對(duì)浮舟一往情深，但浮舟被假冒薰君聲音的皇子匂強(qiáng)行占有，投河未遂后削發(fā)出家。薰君終未了心愿。

《源氏物語(yǔ)》插圖

《源氏物語(yǔ)》是一部具有多重主題的小說(shuō)，字里行間透著典雅纏綿的韻味。書(shū)中大量引用中國(guó)典籍、史實(shí)，內(nèi)容豐富多彩，耐人尋味，為后世紀(jì)的小說(shuō)創(chuàng)作確立了典范，成為日本古典文學(xué)史上的一座高峰。

《十日談》

成書(shū)時(shí)間：1353年

作者：薄伽丘

作者國(guó)籍：意大利

體裁：小說(shuō)

喬萬(wàn)尼·薄伽丘（1313～1375）是意大利作家。他以1348年意大利佛羅倫薩的一場(chǎng)可怕的瘟疫為背景，創(chuàng)作了最著名短篇小說(shuō)集《十日談》?！妒照劇贩Q為“人曲”，被認(rèn)為是與但丁的《神曲》為姊妹篇的文學(xué)作品。

這部作品的開(kāi)端敘述10個(gè)青年男女為躲避瘟疫，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天，為消遣時(shí)間，每人每天講一個(gè)故事，故名《十日談》。這些故事是作者根據(jù)歷史事件、軼聞趣事、民間傳說(shuō)及寓言、宮廷傳聞、街談巷議改編而成。故事生動(dòng)幽默，令人啞然失笑。通過(guò)這些故事，作者揭露了教會(huì)的丑行薄德、黑暗腐敗，諷刺了教士的奸詐和偽善，樹(shù)立起反封建、反教會(huì)的旗幟。他贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干，提倡人性與人道和男女平等觀念，歌頌真摯的愛(ài)情和高尚的情操，贊揚(yáng)婦女的善良機(jī)智純情及自尊自愛(ài)。展示出意大利廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，抒發(fā)了文藝復(fù)興初期的人文主義和自由思想。

《十日談》在簡(jiǎn)單的敘事基礎(chǔ)上，豐富情節(jié)、概括現(xiàn)實(shí)、塑造人物、刻畫(huà)心理、描寫(xiě)景物，為歐洲近代短篇小說(shuō)開(kāi)了先河。

薄伽丘像（右上）和15世紀(jì)時(shí)克利威利為薄伽丘《十日談》手抄本所繪插圖

《巨人傳》

成書(shū)時(shí)間：1532～1545年

作者：拉伯雷

作者國(guó)籍：法國(guó)

體裁：小說(shuō)

弗朗索瓦·拉伯雷（1483？～1553）是法國(guó)小說(shuō)家，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義代表作家之一。他以畢生的精力創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨人傳》。作品出版后，在城市資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)下層人民中引起轟動(dòng)，但被教會(huì)和貴族極端仇視，被列為禁書(shū)。

這部長(zhǎng)篇巨著共分5部，作者講述了祖孫三代巨人的發(fā)展史。肥頭大耳、體格異常的巨人王子高康大在先進(jìn)教育方法的培養(yǎng)下成材，打敗想征服世界的鄰國(guó)。他建立一所修道院，來(lái)答謝協(xié)助作戰(zhàn)的約翰修士，規(guī)定院里的男女修士可結(jié)婚、經(jīng)商，隨心所欲。高康大之子龐大固埃也是肥大無(wú)比，在父親的勸說(shuō)下，龐大固埃修煉學(xué)業(yè)和品德，成為名副其實(shí)的“巨人”。當(dāng)上國(guó)王后，他歷經(jīng)磨難，終于找到了傳說(shuō)中的神瓶。小說(shuō)充分反映了作者對(duì)中世紀(jì)封建教會(huì)的黑暗和腐朽的反抗思想，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)性解放的追求，肯定了人們享受生活、追求幸福權(quán)利的愿望。

拉伯雷像

法國(guó)作家拉伯雷所著的諷刺小說(shuō)《巨人傳》第二卷的首版封面。

作者發(fā)揚(yáng)了法國(guó)民間文學(xué)的傳統(tǒng)，在作品中運(yùn)用豐富的語(yǔ)言，生動(dòng)、粗獷、夸張的手法，以嘲笑和諷刺為武器，揭露了種種時(shí)弊。成為當(dāng)時(shí)著名的諷刺小說(shuō)，也是法國(guó)文學(xué)史中最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《小癩子》

成書(shū)時(shí)間：1554年

作者：佚名

作者國(guó)籍：西班牙

體裁：小說(shuō)

《小癩子》作者不詳，是西班牙出現(xiàn)最早的、也是最好的一部流浪漢小說(shuō)，是早期流浪漢小說(shuō)的代表作。

小說(shuō)以自傳體寫(xiě)成，講述了主人翁小癩子的身世和一生的遭遇。父親在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，母親因無(wú)力養(yǎng)活他，便把他送給一個(gè)瞎子乞丐。他為填飽肚子而騙主人食物，因此受到懲罰和嘲弄。后來(lái)，他又先后侍奉過(guò)小氣的教士、施恩會(huì)的教士、推銷員、祭司、公差和大祭司。這些主人都有共同的特性，總是把倒霉、吃苦、受難推到他的身上。但他也是幸運(yùn)的，后來(lái)，他與大祭司的女傭成親，過(guò)上了安定富裕的生活。故事中，小癩子的遭遇令人同情，這反映出當(dāng)時(shí)弱肉強(qiáng)食的殘酷社會(huì)，同時(shí)也生動(dòng)形象地刻畫(huà)了他天真無(wú)邪、善良純樸的心靈。

流浪漢小說(shuō)

流浪漢小說(shuō)是一種獨(dú)特的小說(shuō)體裁。主人公多為無(wú)賴、騙子和流浪漢，讀者通過(guò)他們玩世不恭的自述（種種經(jīng)歷和坑蒙拐騙的劣跡），窺見(jiàn)世態(tài)、人心以及社會(huì)的黑暗和不公。如果說(shuō)《堂·吉訶德》的主人公是個(gè)“滑稽英雄”的話，那么流浪漢小說(shuō)的主人公則是個(gè)“非英雄”，是一種不被社會(huì)接納或人所不齒的卑怯的小人物。

作品刻畫(huà)小癩子的性格和形象生動(dòng)、真實(shí)而完美，顯示出很高的藝術(shù)魅力，被稱為西班牙流浪漢小說(shuō)最成功的典型之一，成為西班牙文學(xué)中膾炙人口的經(jīng)典名著之一。

《名人傳》

成書(shū)時(shí)間：1568年

作者：瓦薩里

作者國(guó)籍：意大利

體裁：小說(shuō)

瓦薩里（1511～1574）是意大利畫(huà)家、建筑師和美術(shù)史論家。他創(chuàng)作了旨在“贊頌賦予藝術(shù)以生命者”，并防止其“遭受第二次死亡”的《名人傳》。書(shū)中第一次正式使用“文藝復(fù)興”一詞，并提出可按14、15、16世紀(jì)劃分美術(shù)發(fā)展的階段，對(duì)后來(lái)的藝術(shù)理論研究影響很大。

《名人傳》長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)言，劃分為3個(gè)部分，講述了藝術(shù)中的“再生”的現(xiàn)象。這個(gè)再生的整體跟人體成長(zhǎng)過(guò)程相仿，經(jīng)歷著誕生、成熟、衰老和死亡的自然過(guò)程。他把所謂的“再生的進(jìn)化”分成三個(gè)階段，每一時(shí)期都有鮮明的特征，對(duì)應(yīng)于人生命的某個(gè)階段。第一個(gè)再生時(shí)代等同于人類的嬰兒期，藝術(shù)家勇敢地拋棄了早期僵硬粗糙的所謂德國(guó)風(fēng)格。第二個(gè)時(shí)代相當(dāng)于人類的青春期，藝術(shù)家不斷改進(jìn)，使作品接近模仿自然的目標(biāo)。第三個(gè)時(shí)代好比人的壯年期。藝術(shù)家以新的發(fā)明沖破藝術(shù)的法則，把人物的微妙表情表現(xiàn)到極致，達(dá)到了征服自然的目標(biāo)。

瓦薩里是米開(kāi)朗基羅的得意門(mén)生，在建筑上也有輝煌成就，最出色的就是佛羅倫薩烏菲齊宮內(nèi)的走廊，建于1560年。建筑物的整個(gè)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是瓦薩里的風(fēng)格主義藝術(shù)在建筑上的杰出表現(xiàn)。這座建筑是一座四層的高大建筑，氣宇軒昂，三面環(huán)樓，中間夾著一條狹長(zhǎng)的走廊，從而排除了建筑的向心性，是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩城內(nèi)最有藝術(shù)價(jià)值的古代辦公樓之一。

《名人傳》第一次將建筑、繪畫(huà)、雕刻這三門(mén)藝術(shù)當(dāng)做一個(gè)整體，它與以前的著作拉開(kāi)了距離，成為西方藝術(shù)史學(xué)史上的第一座里程碑。

《堂·吉訶德》

成書(shū)時(shí)間：1605～1615年

作者：塞萬(wàn)提斯

作者國(guó)籍：西班牙

體裁：小說(shuō)

米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯（1547～1616）是西班牙偉大的作家、戲劇家和詩(shī)人。著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂·吉訶德》是塞萬(wàn)提斯的代表作。

小說(shuō)共分兩卷。主要講述了一個(gè)沒(méi)落的瘦弱貴族堂·吉訶德的故事。他因迷戀古代騎士小說(shuō)而瘋癲，用破甲駑裝扮瘦馬，手握長(zhǎng)矛充當(dāng)騎士，讓鄰居桑喬·潘薩做侍從，先后三次出門(mén)游俠。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，客棧當(dāng)城堡，羊群當(dāng)敵軍，路邊的婦女當(dāng)成落難的公主，苦役犯當(dāng)做受迫害的騎士等，行俠仗義，創(chuàng)建騎士業(yè)績(jī)。他不顧侍從的勸阻，鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)做瘋子遣送回家。臨終前他恍然醒悟，騎士小說(shuō)其害無(wú)窮。作者通過(guò)對(duì)可笑、可敬、可悲的堂·吉訶德和求實(shí)、膽小的桑喬的刻畫(huà)，揭露了當(dāng)時(shí)西班牙王國(guó)的各種矛盾，強(qiáng)烈譴責(zé)了貴族階級(jí)的荒淫腐朽，也展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭(zhēng)。

畫(huà)家筆下的堂·吉訶德

作品純樸真實(shí)、滑稽夸張的情節(jié)，使現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。它受到許多革命導(dǎo)師、著名作家的高度贊譽(yù)，成為世界各國(guó)讀者普遍熟悉和喜愛(ài)的世界文學(xué)名著之一。

《天路歷程》

成書(shū)時(shí)間：1678～1684年

作者：班揚(yáng)

作者國(guó)籍：英國(guó)

體裁：小說(shuō)

約翰·班揚(yáng)（1628～1688）是英國(guó)著名作家，由于宗教原因兩度被捕下獄，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年。他在獄中發(fā)奮讀書(shū)寫(xiě)作，完成作品多部，包括流芳百世的佳作《天路歷程》。這部作品自問(wèn)世以來(lái)就風(fēng)靡全球，被奉為“心路歷程的向?qū)А薄?/p>

《天路歷程》共兩部，講述了一位背負(fù)沉重包袱的基督徒拋棄妻子和兒女，離開(kāi)家園，逃出家鄉(xiāng)“毀滅城”。他跋山涉水，斗妖降魔，靠著驚人的毅力和勇氣，戰(zhàn)勝了種種壓力和誘惑，在傳福音者的引導(dǎo)下，最終到達(dá)“天國(guó)城”?！盎酵健钡钠拮印芭酵健迸c4個(gè)孩子也一同奔向天國(guó)路，他們渡過(guò)險(xiǎn)境，共赴天國(guó)。

《天路歷程》中文版封面

作者以樸素有力的文筆，將人生覺(jué)悟，歷險(xiǎn)、困難和追求完美的世俗故事與傳播福音、宏揚(yáng)拯救與信心的信念相結(jié)合，使讀者從宗教和藝術(shù)角度汲取教俗，受到不同文化和宗教背景的人們的喜愛(ài)，對(duì)英國(guó)近現(xiàn)代小說(shuō)產(chǎn)生了重要的影響，被后人譽(yù)為“最有永恒意義的百科全書(shū)”。

《魯賓遜漂流記》

成書(shū)時(shí)間：1719年

作者：笛福

作者國(guó)籍：英國(guó)

體裁：小說(shuō)

笛福像

丹尼爾·笛福（1660～1731）是英國(guó)18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的重要作家。他受蘇格蘭水手賽爾科克被船長(zhǎng)遺棄在荒島上的真實(shí)故事的啟發(fā)，創(chuàng)作了他的代表作《魯賓遜漂流記》。小說(shuō)問(wèn)世后，對(duì)許多作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。

小說(shuō)共分3部。主人公魯賓遜成為種植園主，為解決勞動(dòng)力，去非洲販賣(mài)黑奴。途中，船遇風(fēng)暴而落難，他一個(gè)人困于荒島上。他用智慧戰(zhàn)勝悲觀情緒，建房屋，制器具，馴野獸，開(kāi)荒地，他搭救了一名忠實(shí)的黑人奴仆，在與世隔絕的荒島上度過(guò)了28年，最終他成為了島的統(tǒng)治者。作者通過(guò)主人公的描寫(xiě)，反映出資本主義原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神，同時(shí)也體現(xiàn)出作者極力美化殖民掠奪行為的思想意識(shí)。魯賓遜成了資產(chǎn)階級(jí)事業(yè)家的英雄典型。

綜觀小說(shuō)，作者注重人物的行動(dòng)和心理動(dòng)機(jī)刻畫(huà)，以及客觀環(huán)境對(duì)人物的影響。小說(shuō)人物語(yǔ)言鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)引人入勝，因此成為一部流傳很廣、影響很大的文學(xué)名著。

1719年出版的《魯濱遜漂流記》插圖與扉頁(yè)

《格列佛游記》

成書(shū)時(shí)間：1726年

作者：斯威夫特

作者國(guó)籍：英國(guó)

體裁：小說(shuō)

斯威夫特像

喬納森·斯威夫特（1667～1745）是英國(guó)著名的諷刺作家。為給浪漫化的游記流行風(fēng)潑一瓢冷水，他創(chuàng)作了小說(shuō)《格列佛游記》。這是一部飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，也是作者的代表作。

《格列佛游記》由4卷組成。主人公格列佛是位外科醫(yī)生，他出海游歷時(shí)先到了以鞋跟的高低分成勢(shì)不兩立的兩黨，運(yùn)用卑鄙的手段爭(zhēng)權(quán)奪利的小人國(guó)，逃出后遭遇風(fēng)暴，來(lái)到大人國(guó)，這里充滿著一種純樸的自然美和莊重感。后來(lái)，他以飛島國(guó)為中心，游歷了巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本4個(gè)地方。最后，格列佛在賢馬國(guó)墮落成無(wú)恥的畜生，而馬成了智慧精明的主人。

作者運(yùn)用豐富的想象，奇特的構(gòu)思，離奇的情節(jié)，勾畫(huà)出一個(gè)幻想與現(xiàn)實(shí)有機(jī)統(tǒng)一的神奇世界，淋漓盡致地反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種矛盾，對(duì)英國(guó)的政治制度進(jìn)行了辛辣的諷刺。作品對(duì)英國(guó)和世界兒童文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重要影響，在英國(guó)兒童文學(xué)史上具有開(kāi)拓意義。

《格列佛游記》插圖

格列佛在小人國(guó)里的情景。

《查第格》

成書(shū)時(shí)間：1747年

作者：伏爾泰

作者國(guó)籍：法國(guó)

體裁：小說(shuō)

伏爾泰（1694～1778）是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。1747年他創(chuàng)作了《查第格》這部哲理性小說(shuō)，成為他的文學(xué)作品中最有價(jià)值的哲理著作。

小說(shuō)主人公查第格是一位聰明機(jī)智、品性高尚、一心向善的熱血青年。但他的不幸遭遇卻荒謬得可笑，都是因?yàn)樗龅囊患檬露l(fā)的，做好事成了他不幸的禍根。但最終好人有好報(bào)，他被臣民擁為國(guó)王。作者通過(guò)查第格遭遇的荒誕不經(jīng)的故事，闡明了善惡相生的深刻哲理，影射和諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)專制統(tǒng)治的黑暗和殘酷。又以查第格的命運(yùn)展示人類經(jīng)歷的各種苦難最終會(huì)得到報(bào)償。

作者用開(kāi)創(chuàng)的“戲謔的筆調(diào)”新體裁，形成其哲理小說(shuō)辛辣諷刺、輕松詼諧與嬉笑怒罵的獨(dú)特風(fēng)格。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，被譽(yù)為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

伏爾泰像

《天真漢》

成書(shū)時(shí)間：1767年

作者：伏爾泰

作者國(guó)籍：法國(guó)

體裁：小說(shuō)

《天真漢》是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家伏爾泰的另一部哲理小說(shuō)，它是以17世紀(jì)末路易十四統(tǒng)治下的法國(guó)為背景創(chuàng)作的。

小說(shuō)的主人公天真漢是從小生活在未開(kāi)化的加拿大的歐洲人，他天性淳厚，不懂人情世故，來(lái)到歐洲后與法國(guó)封建社會(huì)阿諛?lè)畛?、爾虞我詐的“文明”格格不入。經(jīng)歷一些變故后，因替遭到宗教迫害的逃亡人鳴冤而被關(guān)進(jìn)巴士底獄。為救他，心上人圣·伊佛小姐犧牲了自己的貞節(jié)。伊佛終因郁悶死在了他的懷里。最后，天真漢又受到了權(quán)貴的賞識(shí)，被提拔重用，成為一名軍官，得到了正人君子的贊許。

伏爾泰像

伏爾泰的代表作

《哲學(xué)通信》（1734年）

《牛頓哲學(xué)原理》（1738年）

《路易十四時(shí)代》（1751年）

《天真漢》（1767年）

《哲學(xué)辭典》（1764年）

《哲學(xué)史》（1765年）

作品通過(guò)主人公的遭遇，贊頌了他的淳樸與善良，同時(shí)揭露和批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的罪惡與宗教的偽善。也體現(xiàn)出作者堅(jiān)信人類不斷發(fā)展進(jìn)步的唯物主義歷史觀，這也是作品的哲理含義之所在。

《蘭登傳》

成書(shū)時(shí)間：1748年

作者：斯摩萊特

作者國(guó)籍：英國(guó)

體裁：小說(shuō)

托比亞斯·斯摩萊特（1721～1771）是英國(guó)18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家。作者于1748年創(chuàng)作了最具特色的小說(shuō)《蘭登傳》。

小說(shuō)的主人公蘭登從小母死父離，成為孤兒，他在奚落歧視與虐待中成長(zhǎng)。為求得生存，他試圖擺脫窮困而努力掙扎。他當(dāng)過(guò)外科醫(yī)生的學(xué)徒，做過(guò)仆役，在軍艦上當(dāng)過(guò)醫(yī)生，參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，做過(guò)賭徒。在南美遇到成了富商的父親，回國(guó)后過(guò)上了富裕的生活。

斯摩萊特像

《蘭登傳》采用流浪漢小說(shuō)的形式，廣泛描述英國(guó)社會(huì)從貴族到賭徒、妓女的各階層的生活，揭露了英國(guó)政府的貪污腐敗、海軍的殘暴黑暗、對(duì)蘇格蘭人的歧視，以及他們?cè)诜?、德的冒險(xiǎn)，以極大的魄力描寫(xiě)出當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的弊病，成為第一部揭露海軍內(nèi)幕的小說(shuō)。

斯摩萊特的主要作品

《蘭登傳》（1748年）

《皮克爾傳》（1751年）

《斐迪南伯爵》（1753年）

《朗斯洛·格里弗斯爵士》（1760～1762年）

《原子傳》（1769年）

《亨佛利·克林克》（1771年）

小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，動(dòng)作性強(qiáng)，個(gè)性化突出。作者用辛辣的諷刺表達(dá)出對(duì)社會(huì)的不滿，成為第一個(gè)把政治傾向的描寫(xiě)引進(jìn)小說(shuō)領(lǐng)域的人。他的作品非常接近19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。

《湯姆·瓊斯》

成書(shū)時(shí)間：1749年

作者：菲爾丁

作者國(guó)籍：英國(guó)

體裁：小說(shuō)

亨利·菲爾?。?707～1754）是英國(guó)作家?！稖贰き偹埂肥亲髡咭詶墐簻贰き偹购袜l(xiāng)紳女兒蘇菲亞·魏斯登的戀愛(ài)故事為素材創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

全書(shū)共18卷，分別講述了主人公湯姆早年在農(nóng)村，在逃亡去倫敦的路途中及在倫敦三個(gè)不同背景下的活動(dòng)。他被鄉(xiāng)紳奧爾華撫養(yǎng)成人，受到其外甥的中傷后被逐出家門(mén)。蘇菲亞也為逃婚出走倫敦。在倫敦，湯姆為尋找蘇菲亞而遭遇許多波折。小說(shuō)最終以代表自然本性的湯姆與代表理智、智慧的蘇菲亞終成眷屬結(jié)尾。

菲爾丁像

小說(shuō)通過(guò)人物的對(duì)比，肯定了發(fā)自內(nèi)心的真善，同時(shí)否定了損人利己的偽善，歌頌了中下層人民正直善良的美德，抨擊了以金錢(qián)為條件的世俗偏見(jiàn)的愛(ài)情。

作品的每卷都以作者對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的討論開(kāi)始，表現(xiàn)出作者對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的一種理論上的自覺(jué)意識(shí)。全書(shū)結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模宏大，幾乎包括了各階層的人物，人物形象生動(dòng)典型，勾畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)風(fēng)貌的全景畫(huà)面，體現(xiàn)出作者高超的寫(xiě)作技能。

《新愛(ài)洛伊絲》

成書(shū)時(shí)間：1761年

作者：盧梭

作者國(guó)籍：法國(guó)

體裁：書(shū)信體小說(shuō)

讓-雅克·盧梭（1712～1778），法國(guó)思想家、文學(xué)家。作者以12世紀(jì)法國(guó)少女愛(ài)洛伊絲與老師阿貝拉的戀愛(ài)悲劇故事為原型，創(chuàng)作了書(shū)信體小說(shuō)《新愛(ài)洛伊絲》，它一出版就贏得了無(wú)數(shù)讀者的贊賞。

盧梭像

小說(shuō)講述了一對(duì)青年的戀愛(ài)悲劇。故事發(fā)生在日內(nèi)瓦湖畔，擔(dān)任家庭教師的平民知識(shí)分子圣普樂(lè)與他的學(xué)生、貴族小姐朱麗發(fā)生戀情，遭到朱麗父親埃當(dāng)熱男爵的堅(jiān)決阻撓。朱麗嫁給了通情達(dá)理的沃爾瑪，成為賢妻良母。知道妻子初戀的沃爾瑪毫不嫉妒，主動(dòng)寫(xiě)信邀請(qǐng)圣普樂(lè)與妻子相聚。后來(lái)朱麗因救落水的兒子身亡，遺言要圣普樂(lè)教育她的兒子，并盼望與他在天堂相會(huì)。

《新愛(ài)洛伊絲》插圖

作品站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，揭示了釀成悲劇的根源是以階級(jí)偏見(jiàn)為基礎(chǔ)的封建等級(jí)制度，并提出了以真實(shí)自然的感情為基礎(chǔ)的理想婚姻，肯定了義務(wù)與道德原則。作品細(xì)致的心理描寫(xiě)，情景交融的美麗構(gòu)畫(huà)，對(duì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)形成深遠(yuǎn)的影響。

《懺悔錄》

成書(shū)時(shí)間：1766～1770年

作者：盧梭

作者國(guó)籍：法國(guó)

體裁：小說(shuō)

《懺悔錄》是盧梭根據(jù)自己從出生到1766年被迫離開(kāi)圣皮埃爾島50多年的生活經(jīng)歷而創(chuàng)作的自傳小說(shuō)。

小說(shuō)真誠(chéng)、坦率地描寫(xiě)了作者一生的經(jīng)歷。早年鄉(xiāng)下的生活，使他感受到農(nóng)民的淳樸、熱情、真誠(chéng)、坦率。進(jìn)入巴黎上流社會(huì)后，他對(duì)爾虞我詐、阿諛?lè)畛械娜穗H關(guān)系極不適應(yīng)。性格的靦腆、膽怯與單純也使他無(wú)法在人心險(xiǎn)惡、虛偽的社會(huì)里生活，最終只好知難而退，隱居到鄉(xiāng)下。他向往寧?kù)o舒適的世外桃源，但生活又讓他卷入不習(xí)慣的漩渦之中。他在愛(ài)情方面有過(guò)許多艷遇，但他對(duì)妻子的愛(ài)是忠誠(chéng)而持久的。

《懺悔錄》插圖

整個(gè)作品滿懷深情地講述了自己的善良本性和崇高的思想，體現(xiàn)出作者強(qiáng)烈要求個(gè)性解放的愿望，憤怒地揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的丑惡與腐朽。這部作品也成為提倡個(gè)性解放的宣言書(shū)。

《拉摩的侄兒》

成書(shū)時(shí)間：1762～1764年

作者：狄德羅

作者國(guó)籍：法國(guó)

體裁：對(duì)話體小說(shuō)

德尼·狄德羅（1713～1784），法國(guó)作家、啟蒙思想家。作者以法國(guó)著名作曲家菲利普·拉摩的侄兒為原型，以對(duì)話體形式創(chuàng)作了《拉摩的侄兒》這部中篇小說(shuō)。

作者在巴黎一家咖啡館遇到拉摩的侄兒。他是一個(gè)有天賦的音樂(lè)家，但窮愁潦倒，過(guò)著流浪生活。他是一個(gè)“高傲和卑鄙、才智和愚蠢的混合物”，偶爾表露出的理性與誠(chéng)實(shí)，他沒(méi)處吃飯，為了錢(qián)，他裝瘋賣(mài)傻。他用卑鄙下流、逢迎諂媚、蠻橫無(wú)恥等赤裸裸的流氓方式迎合世俗，在富豪之門(mén)充當(dāng)食客，為太太小姐們傳遞情書(shū)。他認(rèn)為誠(chéng)實(shí)與快樂(lè)、好名聲與金錢(qián)是對(duì)立的，自己過(guò)的生活是正當(dāng)、合理的。生活在這個(gè)本身不道德的社會(huì)，只有同流合污、玩世不恭，才能生存下去。

狄德羅像

作品通過(guò)拉摩的侄兒復(fù)雜和矛盾的性格及他對(duì)當(dāng)代社會(huì)眾生的刻畫(huà)和辛辣的評(píng)論，揭示封建制度下人與人的真實(shí)關(guān)系，反映出正在成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的心理特征。恩格斯把它譽(yù)為“辯證法的杰作”。

《少年維特之煩惱》

成書(shū)時(shí)間：1774年

作者：歌德

作者國(guó)籍：德國(guó)

體裁：書(shū)信體小說(shuō)

約翰·沃爾夫?qū)じ璧拢?749～1832）是德國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家?！渡倌昃S特之煩惱》是歌德根據(jù)自己的一次失戀經(jīng)歷創(chuàng)作的。這部作品的出版風(fēng)靡歐洲，掀起了一股“少年維特?zé)帷?，使歌德享譽(yù)世界。

主人公維特在一次鄉(xiāng)村舞會(huì)上迷上了聰明、嫻靜、淳樸的綠蒂，并墜入愛(ài)河。綠蒂對(duì)維特也非常傾心。不久，綠蒂的未婚夫阿爾伯特從外地歸來(lái)，使得維特的處境很尷尬。維特為了擺脫煩惱和痛苦，他下決心離開(kāi)綠蒂。維特回到城市，本想能有一番作為，但現(xiàn)實(shí)卻使他四處碰壁。他更加懷念綠蒂，就又回到了那個(gè)山村。但是綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，維特只能忍受著愛(ài)情烈火的煎熬，又陷入無(wú)盡的煩惱和痛苦中。雖然綠蒂也深愛(ài)著維特，但她卻沒(méi)有勇氣擺脫婚姻的羈絆。維特絕望了，他要以死來(lái)解脫心中的痛苦。他和綠蒂訣別后，寫(xiě)完遺書(shū)，開(kāi)槍結(jié)束了自己的生命。

維特?zé)o法擺脫的內(nèi)心矛盾和封建專制的束縛是造成這場(chǎng)悲劇的原因。這部作品反映了資產(chǎn)階級(jí)婚姻的危機(jī)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)封建道德、等級(jí)觀念的反抗和對(duì)個(gè)性解放的追求。

歌德手持夏綠蒂的剪影，眼中充滿無(wú)限深情。

《春香傳》

成書(shū)時(shí)間：18世紀(jì)末

作者：佚名

作者國(guó)籍：朝鮮

體裁：古典小說(shuō)

《春香傳》又名《烈女春香守節(jié)歌》，是朝鮮著名的古典小說(shuō)，它是以口頭傳說(shuō)為基礎(chǔ)的民間集體創(chuàng)作。

小說(shuō)的主人公是退妓之女春香，在游玩時(shí)巧遇李夢(mèng)龍。兩人一見(jiàn)鐘情，私定終身。不久，李夢(mèng)龍隨父進(jìn)京。新任官吏卞學(xué)道貪戀春香的美色，欲霸占她為妾。春香在嚴(yán)刑拷打下堅(jiān)決不從，被關(guān)進(jìn)死牢。考中狀元的李夢(mèng)龍思念春香心切，借察訪之機(jī)前去相見(jiàn)。得知春香在監(jiān)牢中，便扮成叫花子前去探監(jiān)，忠貞不渝的春香不因他成為乞丐而反悔，并囑咐母親以后要好好地待他。于是李夢(mèng)龍暗查卞學(xué)道的罪行，遂將其革職。春香做了御使夫人，兩人相親相愛(ài)，白頭到老。

整個(gè)作品成功刻畫(huà)了一個(gè)善良、忠貞不渝、不畏強(qiáng)暴的女性形象，歌頌了主人公敢于沖破封建等級(jí)、追求純真愛(ài)情的反抗精神，也反映出朝鮮人民對(duì)美好生活的向往。

《春香傳》劇照

《阿達(dá)拉》

成書(shū)時(shí)間：1801年

作者：夏多布里昂

作者國(guó)籍：法國(guó)

體裁：小說(shuō)

夏多布里昂（1768～1848）是法國(guó)浪漫主義作家。他遵從母親的遺囑，成為虔誠(chéng)的基督教徒，創(chuàng)作了《基督教真諦》，成為贊美宗教信仰的巨著。小說(shuō)《阿達(dá)拉》是其中的一部分。

《阿達(dá)拉》采取夏克達(dá)斯老人向勒內(nèi)敘述往事的形式，講述了一個(gè)為了忠于基督教信仰而犧牲的愛(ài)情悲劇。在美洲原始森林里，印第安青年夏克達(dá)斯在戰(zhàn)斗中被俘，被善良的西班牙老人洛佩士收為義子。但夏克達(dá)斯厭倦城市生活，渴望回到過(guò)去自由自在的荒野。在返回的途中，他被敵對(duì)部落俘虜。酋長(zhǎng)的女兒阿達(dá)拉對(duì)他產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，在危急時(shí)刻救了他，并與他一起逃走。后來(lái)他們?cè)诿媾R危險(xiǎn)時(shí)又得到法國(guó)傳教神甫的救助。在危難經(jīng)歷中，兩人的感情加深，但是阿達(dá)拉為恪守終生不嫁、把童貞獻(xiàn)給天主的誓言，只好服毒身亡。

小說(shuō)通過(guò)女主人公的悲慘遭遇，頌揚(yáng)了為天主獻(xiàn)身的精神。作者在文風(fēng)上辭藻華麗，對(duì)自然風(fēng)景的描寫(xiě)極為出色，對(duì)后來(lái)的浪漫主義作家有較大的影響。

夏多布里昂像

《理智與情感》

成書(shū)時(shí)間：1811年

作者：奧斯汀

作者國(guó)籍：英國(guó)

體裁：小說(shuō)

簡(jiǎn)·奧斯?。?775～1817）是英國(guó)小說(shuō)家。她一生共發(fā)表了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，這些作品對(duì)改變當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作中的庸俗風(fēng)氣起了一定的作用，在英國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上有承上啟下的意義?！独碇桥c情感》是她的處女作。

《理智與情感》中的兩位人物——埃莉諾和瑪麗安娜

小說(shuō)描寫(xiě)了居住在蘇塞克斯郡的一個(gè)家庭中兩個(gè)女兒的愛(ài)情故事。主人去世后，全部資產(chǎn)由他的前妻之子約翰繼承，而現(xiàn)在的妻子與三個(gè)女兒埃莉諾、瑪麗安娜和瑪格麗特被趕出了家門(mén)。埃莉諾、瑪麗安娜因感情受挫結(jié)伴來(lái)到倫敦，在這里她們遇到了從前使她們傷心的心上人?，旣惏材戎佬纳先艘蜃约簺](méi)有身份地位和金錢(qián)而拋棄她時(shí)，在傷心失意中暈倒，被對(duì)她早有愛(ài)慕之意的上校布蘭登相救。埃莉諾的心上人愛(ài)德華也乘機(jī)吐露愛(ài)意，但埃莉諾知道他曾答應(yīng)過(guò)要娶妓女露西，于是她理智地堅(jiān)持要愛(ài)德華信守諾言。