序

夫虞廷作繪，五采彰施；周代象形，六書俶始；記述圖畫，由來舊已。《易》曰：道形而上，藝成而下，上焉者視道為高深，口能言而語不詳；下焉者習(xí)藝之庸俗，言無文而行不遠。國畫精微，迭經(jīng)蛻變，若斷若續(xù)，綿數(shù)千年而弗墜。初非古人立說，代遠年湮，無所征引。而群言薈萃，支離踳駁，未能芟繁就簡，提要鉤玄，如絲之引緒，如肉之在串者，此誠學(xué)者之憂也。方今佉盧梵書，遐陬重譯之藝術(shù)，滂溥宇內(nèi)，英奇才俊之士，將欲舉其殊形異制，曲意附會而溝通之，以為自古至今，繪事變遷之跡，胥系乎此。不謂知新原于溫故，竟委貴于尋源，由契刀而柔豪，分作家與士習(xí)，雅格獨創(chuàng)，逸品彌遒。董玄宰所稱讀萬卷書，行萬里路，方可作畫，其旨深矣。蓋畫之有法，肇于古人，著之載籍，非徒夸遠游務(wù)泛覽也。古者方技一門，列于志乘，一都一邑之間，繪事傳世，代有名人。學(xué)風(fēng)所播，成為流派，畫史姓氏，亦既夥頤。要之大家杰出，詣?wù)樯衩?，多師造化，幾于化工。其最著者，如荊浩之寫太行山，董元之寫江南山，米元章寫京口江山，黃子久寫海虞山水，諸如此類，又皆因其所居之地，朝夕目睹，各有不同，一一施之于筆墨，歷世久遠，衣缽相承，矩步繩趨，墨守家法，古今名流賴以勿替，直接薪傳，全憑口授而已。廊廟山林，青藍特出。既精鑒別，手摹心追；思兼眾長，獨抒己見。知非閭師之講導(dǎo)，庸史之練習(xí)，所可窮其奧窔。因稽古訓(xùn)，載詠篇章。解衣槃礴，識畫者之真；濡筆淋漓，得詩人之意。多文曉畫，論述益繁，所惜窺管一斑，尚非全豹；破壁十丈，詎曰真龍。審擇之精，惟善讀書者心領(lǐng)神會焉。吾友鄭君午昌，工詩文，善繪畫，方聞博雅，躒古逴今，閱數(shù)寒暑，輯成卷帙，名曰《中國畫學(xué)全史》。有條不紊，類聚群分，眾善兼該，為文之府。行見衣被寰宇，膾炙士林，媲美前徽，嘉惠后學(xué)，家珍和璧，人握隋珠，則度世之金針，迷津之寶筏，無以逾此。因書簡端，以志忻幸。

戊辰四月，黃賓虹序。