第10章　松贊干布

吐蕃的民族英雄

松贊干布（？～649/650）

Songzanganbu

大唐文武孝德皇帝與大蕃圣神贊普，舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無(wú)淪潛，神人俱以證知，世世代代，使其稱(chēng)贊，是以盟文節(jié)目，題之于碑也。

——《唐蕃會(huì)盟碑》碑文

松贊干布，吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者。又名棄宗弄贊，唐貞觀(guān)三年（629），松贊干布繼位為贊普（吐蕃首領(lǐng)的稱(chēng)呼），遷都邏些（今西藏拉薩），繼而削平內(nèi)亂，統(tǒng)一了青藏高原，建立了吐蕃王國(guó)。他發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，推廣灌溉，制定文字，頒行治理吐蕃的“大法令”，創(chuàng)設(shè)行政制度和軍事制度，設(shè)置官職品階，頒布律令，統(tǒng)一度量衡和課稅制度。從中原及泥婆羅（今尼泊爾）、天竺（今印度）等地引進(jìn)文化、技術(shù)，使吐蕃的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了迅速發(fā)展。他先娶泥婆羅王女尺尊公主，634年，遣使至唐，要求依突厥﹑吐谷渾例娶唐朝公主。

唐太宗未許，松贊干布于是發(fā)兵直逼唐之松州（今四川松潘）。唐太宗以侯君集為行軍大總管，領(lǐng)兵五萬(wàn)迎擊。松贊干布請(qǐng)和，并再次求婚，唐太宗以宗室之女文成公主出嫁。641年，松贊干布至柏海（今青海札陵湖和鄂陵湖）親自迎接，結(jié)成和親關(guān)系。松贊干布于649年（或650）逝世，在位20余年，對(duì)漢藏文化的交流起到了積極的促進(jìn)作用。

統(tǒng)一吐蕃

吐蕃是藏族的祖先，是一個(gè)以游牧為主兼事農(nóng)耕的民族，生活在青藏高原一帶，人民以性格剽悍勇敢善戰(zhàn)著稱(chēng)。強(qiáng)雄的男子稱(chēng)之為“贊”，成年的丈夫稱(chēng)之為“普”，部落首領(lǐng)稱(chēng)之為“贊普”。隋唐以前，族內(nèi)派系甚多，部落間時(shí)分時(shí)合，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，和中原各族往來(lái)也不密切。

隋唐之際，即7世紀(jì)前期，吐蕃出現(xiàn)了一位杰出領(lǐng)袖名叫棄宗弄贊，西藏的佛教史則稱(chēng)之為松贊干布，后來(lái)的歷史文獻(xiàn)均沿用此名。松贊干布的生年尚存爭(zhēng)議，一般認(rèn)為他誕生于617年，即隋朝義寧元年。松贊干布的父親朗日松贊是吐蕃第31代贊普。松贊干布從小受到了良好的家庭教育和嚴(yán)格的訓(xùn)練，精通騎射、角力、擊劍而且武藝出眾，又愛(ài)好民歌、善于吟詩(shī)，是一位文武全才的王子。

唐貞觀(guān)三年（629），松贊干布13歲時(shí)，國(guó)王朗日松贊被人毒死。諸族一起舉兵叛變，西部的羊同部落乘勢(shì)入侵，蘇毗部落松贊干布塑像的舊貴族也在積極地進(jìn)行“復(fù)國(guó)”活動(dòng)，紛紛向吐蕃進(jìn)兵發(fā)難。松贊干布在這種內(nèi)困外擾的嚴(yán)重局勢(shì)下繼承王位，成為吐蕃第32代贊普。他沉穩(wěn)果敢，以強(qiáng)硬手段應(yīng)付叛亂，經(jīng)過(guò)三年征戰(zhàn)，終于穩(wěn)定了局勢(shì)，再次恢復(fù)了吐蕃的統(tǒng)一。唐貞觀(guān)六年（632），松贊干布率部眾渡過(guò)雅魯藏布江，把都城遷到在邏些河畔新建的邏些。

吐蕃遷都以后，松贊干布制定了一系列兼并周邊諸族的戰(zhàn)略方針，旨在統(tǒng)一高原。蘇毗地處吐蕃北部，散居在青海玉樹(shù)等處，區(qū)域遼闊，農(nóng)牧兼營(yíng)，盛產(chǎn)良馬。羊同，又稱(chēng)羌塘，位于吐蕃西部，盛產(chǎn)與吐蕃民眾生活息息相關(guān)的食鹽。滅掉這兩個(gè)王國(guó)后，松贊干布又著手經(jīng)略東方，將位于今天青海東南部和四川西北地區(qū)的黨項(xiàng)（古代羌人的一支）和位于今甘肅、青海等地的吐谷渾（古代鮮卑族的一支）征服。至此，東與大唐的涼、松等州相接，南至婆羅門(mén)（印度），強(qiáng)大的吐蕃王朝巍然屹立在青藏高原。正是由于對(duì)藏族歷史作出了巨大貢獻(xiàn)，他被后人尊稱(chēng)為松贊干布，意思是深沉寬厚、有杰出能干的男子。

求娶唐朝公主

吐蕃王朝崛起的時(shí)代，內(nèi)地正是唐太宗貞觀(guān)時(shí)期，聲威遠(yuǎn)震，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。松贊干布仰慕唐朝的文化，于貞觀(guān)八年（634）派遣首批使者來(lái)到長(zhǎng)安，唐朝亦遣馮德遐回訪(fǎng)吐蕃，成為漢藏交流的開(kāi)端。此后，松贊干布多次遣使來(lái)長(zhǎng)安朝貢，欲效吐谷渾及突厥之先例，娶唐朝公主為妻，唐太宗沒(méi)有允許。松贊干布聞之不悅，出兵攻擊吐谷渾。吐谷渾招架不住逃至青海。吐蕃屯兵二十萬(wàn)于松州（今四川松潘）之西，遣使送金銀幣帛至長(zhǎng)安，聲稱(chēng)是娶公主的聘禮。這種以重兵逼嫁，脅迫成婚的無(wú)禮要求，自然遭到唐太宗的反對(duì)。不久，松贊干布果然率兵進(jìn)攻了松州，唐太宗當(dāng)即遣吏部尚書(shū)侯君集率兵五萬(wàn)分四路合擊，松贊干布大敗，引兵遁逃，遣使謝罪，并再次求婚，唐太宗方才答應(yīng)了通婚的要求。

貞觀(guān)十四年（640），松贊干布派遣他的大相（相當(dāng)于宰相）祿東贊送上黃金五千兩，珠寶數(shù)百件到長(zhǎng)安下聘禮，唐太宗答應(yīng)將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。相傳唐太宗在答應(yīng)之前曾經(jīng)給祿東贊設(shè)置了幾道難題。祿東贊都很機(jī)智地解答了難題。唐太宗幾次難不住他，也很佩服他的智慧，欣然答應(yīng)了求親之事。

貞觀(guān)十五年（641），唐太宗派江夏王禮部尚書(shū)李道宗護(hù)送文成公主入藏。松贊干布率領(lǐng)侍從和衛(wèi)隊(duì)從邏些前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖區(qū)域）等待，然后再到河源（今青海興海一帶）迎接。松贊干布拜見(jiàn)李道宗，恭敬地奉行子侄之禮，不斷嘆服大國(guó)服飾禮儀之美。他與公主回到邏些之后，舉行了盛大婚禮。松贊干布對(duì)自己能娶文成公主為妻十分高興，在公主到達(dá)西藏之后，他命人仿照唐朝建筑模式修造一座宮殿式的建筑給她住，這就是今天的布達(dá)拉宮的前身。此后，松贊干布又遣貴族子弟至長(zhǎng)安入國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)，請(qǐng)中原文士掌管其表疏。后又向唐朝請(qǐng)蠶種及造酒、碾、紙墨工匠，促進(jìn)了漢藏文化的交流。貞觀(guān)二十二年（648），松贊干布為唐朝出使天竺（印度）的王玄策發(fā)兵攻打中天竺王阿羅那順。

繼松贊干布娶文成公主之后，唐與吐蕃之間大部分時(shí)間和睦相處，偶有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。到贊普赤祖德贊時(shí)，又娶唐朝金城公主為妻，雙方都愿意永世修好。唐長(zhǎng)慶三年（823），唐穆宗和贊普赤松德贊會(huì)盟于邏些東郊，留下《唐蕃同盟碑》，又稱(chēng)《甥舅同盟碑》，重申歷史上的“和同為一家”的甥舅親誼。碑身呈方形，寬95厘米，厚50厘米，碑陽(yáng)及兩側(cè)用漢藏兩種文字刻載會(huì)盟全文及會(huì)盟官員姓名、職位；碑陰以藏文刻載唐蕃友好關(guān)系的歷史和此次會(huì)盟的經(jīng)過(guò)。此碑至今保存完好，碑文絕大部分清晰可見(jiàn)，是千余年來(lái)漢藏人民團(tuán)結(jié)友好的歷史見(jiàn)證。