形貌篇

·抱頭鼠竄·

典出《漢書·蒯通傳》。

始常山王、成安君故相與為刎頸之交，及爭張、陳釋之事，“常山王奉頭鼠竄，以歸漢王”。

楚漢相爭時，曾跟隨項羽的韓信看到項羽有勇無謀，又不善于用人，便投歸了劉邦。在蕭何的極力推薦下，劉邦重用了韓信。在劉邦和項羽于滎陽、成皋間對峙時，韓信率軍抄了項羽的后路，破趙取齊，占據(jù)了黃河下游之地。后被劉邦封為齊王。

這時，有一個叫蒯通（蒯通本名叫蒯徹，因避漢武帝劉徹的諱，改名為蒯通）的人來見韓信。他對韓信說：“楚漢相爭已經(jīng)幾年了，可仍然這么僵持著，他們之間究竟誰勝誰敗，大王有舉足輕重的作用。你不如誰也不幫，誰也不靠，以齊地為根據(jù)地，和他們?nèi)痔煜?，然后再圖謀統(tǒng)一全國?！表n信聽罷，說：“漢王待我這么好，我怎么能忍心背叛他呢？”蒯通說：“當初常山王張耳和陳馀是割了腦袋都不變心的好朋友，可是張耳在被迫無奈的情況下，抱頭鼠竄，歸了漢王，并借漢王之兵消滅了陳馀。現(xiàn)在大王和漢王的交情不見得比張耳和陳馀的交情深。古人說得好：‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！笸醯墓谔螅瑵h王沒法賞您；大王的威名只能叫漢王害怕。我真替大王擔心??！”雖經(jīng)蒯通反復勸說，韓信始不肯背叛漢王。

后來，劉邦消滅了項羽，平定了天下。但韓信卻以謀反罪被呂后誅殺。臨死前，韓信感嘆地說：“我悔不該當初不聽蒯通的勸告，以致死在婦人小子之手。”

“抱頭鼠竄”這句成語原來是形容常山王張耳窘迫逃亡，如老鼠逃竄的情形。后人用這個典故比喻敵人逃跑時的狼狽相。

·暴跳如雷·

典出《孔雀東南飛》。

我有親父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。

劉蘭芝17歲那年嫁給焦仲卿為妻。她到焦家上侍公婆，下?lián)岬苊?，殷勤周到?？珊匏牌判郧楣殴?，苛刻兇狠。她?guī)定劉蘭芝每天除做家務事外，還要織絹五匹。劉蘭芝起早貪黑、累死累活地做完了這一切，她婆婆還不滿意，硬要把她趕回娘家去。劉蘭芝與焦仲卿感情深厚，不忍分離。焦仲卿向他母親跪拜求情，要求留下蘭芝，但焦母十分專橫，非要焦仲卿休棄劉蘭芝另娶不可。

《孔雀東南飛》詩意圖

在焦母的威逼下，焦仲卿不得已，只好對劉蘭芝說：“我本來舍不得你，但母親威逼太甚，我實在無法，只得望你回家暫避一下，過些日子我再來接你?！?/p>

兩人含淚相敘，難舍難分。臨別之時，夫妻倆都堅決表示：男不再婚，女不再嫁，彼此從一而終?？商m芝想：回家之后，母親面前倒還好說，哥哥那關就難過了，因此她對焦仲卿說：“我有親父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！保ㄎ腋绺缧郧楸┰晷U橫，回家之后，恐怕由不得我，很可能不能使我如愿。）

事情果如劉蘭芝所料：回家之后，她哥哥立即逼她改嫁；蘭芝不從，就在一個晚上投水自盡了。焦仲卿得到蘭芝自盡的噩耗之后，悲慟欲絕，也于當天晚上在花園中自縊而死了。

后來“性情暴如雷”中的“暴如雷”被說成“暴跳如雷”。后人用“暴跳如雷”表示急怒得蹦跳呼喊，好像打雷一般猛烈，用來形容人又急又怒的樣子。一般含貶義。

·不卑不亢·

典出《紅樓夢》。

他這遠愁近慮，不亢不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的變好了。

一天吃過早飯，平兒到探春處聊天。平兒、探春和寶釵三人取笑了一回，便談起正經(jīng)事來。

探春認為她們住的園子應該改變一下管理辦法，應從園子里的老媽媽中揀出幾個老成本分、懂得園圃的人收拾料理。這樣，一則有專人培養(yǎng)花木，園子會一年好似一年；二則不致白白糟蹋東西；三則老媽媽也可得點兒額外收益，不枉成年在園中辛苦；四則可以節(jié)省勤雜人員的開支。用這個辦法可把園子管理得更好。寶釵點頭笑道：“善哉……”李紈也說：“好主意……”平兒說：“這件事須得姑娘說出來。我們奶奶雖有此心，未必好出口?！睂氣O聽了，忙走過來，摸摸平兒的臉笑道：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到；三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故——這會子又是因姑娘們住的園子，不好因省錢令人去監(jiān)管……他這遠愁近慮，不亢不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的變好了。”

后人用“不亢不卑”來表示既不高傲，也不自卑?！安豢翰槐啊币沧鳌安槐安豢骸薄?/p>

·步步金蓮·

典出民間故事。

南唐最后一個皇帝李煜對治理國家一竅不通，但卻是個風流才子，琴棋書畫、詩詞歌賦無所不通。他猶其擅長的是填詞和音樂。他的詞在中國詩歌史上獨樹一幟，自成一派，有很高的研究價值。

有一天，李煜來到秦淮河上游玩，小船在輕風明月下蕩漾，兩旁是燈紅酒綠的歌舞場。忽然，一陣歌聲隨風飄來，清脆婉轉(zhuǎn)，娓娓動聽。仔細一聽，他才聽出唱的正是自己寫的《望江南》，于是便命隨從駕船循聲尋找那歌女。找到一家歌舞伎院，一看，唱歌的是一個妙齡少女，亭亭玉立，長得花容月貌，名字叫窅娘。李煜一見窅娘，非常喜歡，又看她能歌善舞，就把她帶回宮去。此后，常常是李煜填詞作曲，窅娘依照詞曲載歌載舞，兩人相得甚歡。

這年秋天，風和日麗，李煜帶著窅娘在一片盛開的荷花池賞景。只見池內(nèi)蓮花朵朵，綠葉婆娑，美麗極了。李煜看得出了神，隨口說：“如是有人腳如紅菱，能在這搖擺的荷花上歌舞，真有如仙女一樣了！”窅娘聽了，心中一動?；氐綄m中，她就用長長的綢帶把自己的腳纏成紅菱形狀，然后命人用金箔打造了8朵荷花。一切都準備好了，窅娘就請李煜前來飲酒。酒席宴上，窅娘命人推上8朵金荷花，自己脫去鞋子，露出纏得尖尖的腳，在荷花上輕歌曼舞起來。她時而長舒廣袖，時而輕盈跳躍，細腰裊裊，舞姿翩翩。李煜在一旁看得心曠神怡，不覺嘆道：“真是步步金蓮??！”

從此，人們常把女人的腳叫“金蓮”。據(jù)說也是從那個時候起，中國的女人以纏足為美，而且纏得越小越尖越好。

·不翼而飛·

典出《管子·戒》。

無翼而飛者聲也。

又見《國策·秦策三》。

眾口所移，毋翼而飛。

戰(zhàn)國時，秦國派大將王稽去攻打趙國的都城邯鄲，一連17個月都沒攻下。這時，有個叫佚莊的人向王稽獻計說：“你為什么不賞賜賞賜部下呢？這樣可以鼓舞他們的斗志?！?/p>

王稽回答說：“我執(zhí)行的是秦王的命令，不用你多嘴多舌的?！必f見王稽這樣驕橫，非常生氣地說：“你獨斷專行，輕視士兵已經(jīng)很久了，這是不對的。我聽說，假如有3個人謊報街市上有老虎，聽的人就會信以為真；如果有10個人彎一個木槌，就會把木槌弄彎；如果大家都口頭傳播一個消息，消息沒有翅膀也會到處飛行?？梢姡癖姷牧α渴呛艽蟮?，你還是賞賜你的部下吧?！蓖趸冀K不聽佚莊的勸告。

后來，王稽的部下作起亂來，對戰(zhàn)事更加不利，秦王非常惱火，就把他殺了。

后人用“不翼而飛”這個典故比喻言論和消息不待宣傳就迅速地傳播，但沿用下來，除了這層意思以外，有時也比喻東西突然丟失。

·曹操下宛城·

典出《三國演義》。

曹操，字孟德，小名阿瞞，譙郡（今安徽亳縣）人。東漢末年，他在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，逐步擴充軍事力量。公元192年（初平三年），他占據(jù)兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。公元196年（建安元年），曹操迎獻帝進都許昌（今河南許昌東），以其名義發(fā)號施令，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)，他大破世族軍閥袁紹以后，逐漸統(tǒng)一了中國北部。公元208年（建安十三年），曹操進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。他曾封魏王，其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。

公元197年（建安二年），曹操正欲起兵征呂布。忽然，流星快馬報說，張濟自關中引兵攻南陽，為流矢所中而死，他的侄兒張繡統(tǒng)其眾，屯兵宛城，欲攻曹操。曹操起兵15萬，攻打宛城。張繡率軍抵抗，因寡不敵眾，只好投降曹操。

魏武帝曹操像

曹操得勝，引兵進駐宛城，霸占張濟的老婆鄒氏，每日取樂，不想歸期。張繡知道后，破口大罵：“曹操這個老賊，欺我太甚！”決心要報仇雪恨。他事先分兵四寨，準備好弓箭、兵器，并用酒灌醉曹操的衛(wèi)士，然后在夜間偷襲曹營。結(jié)果曹兵大敗，曹操在慌亂中上馬逃奔，右臂中了一箭，馬也被射死。他連爬帶滾地逃出宛城，差點兒被張繡捉住。

“曹操下宛城”形容吃了敗仗的狼狽相。

·側(cè)目而視·

典出《戰(zhàn)國策·秦策一》。

妻側(cè)目而視，傾耳而聽。

戰(zhàn)國時代，蘇秦到秦國游說，勸秦惠王實行連橫的策略。蘇秦的意見沒被秦王采納，做不了官，只好垂頭喪氣地回到洛陽老家。當他走進家門的時候，家里的人都瞧不起他。妻子坐在織布機上不理睬他。嫂嫂不給他做飯，就連他的父母也不愿同他講話。

過了一年，蘇秦又到趙國去見趙王，獻合縱之策。蘇秦主張趙國聯(lián)合齊、楚、燕、韓、魏等國共同對付日益強大的秦國。趙王認為他這個策略很好，便封他為武安君，拜為相國。

蘇秦做了大官之后，路過洛陽，他父母得到消息，到城外三十里的地方去迎接他。他的妻子嚇得恭恭敬敬地站在一邊，斜著眼看蘇秦，側(cè)著耳朵聽蘇秦講話，不敢正視蘇秦。他的嫂嫂則跪拜在地，十分謙恭地迎接蘇秦。蘇秦見嫂嫂這樣謙恭，就笑著說：“嫂嫂為什么以前那樣怠慢我，今天卻對我如此恭敬呢？”

后人用“側(cè)目而視”來形容不敢正視，以表示敬畏的情態(tài)。也用來表示斜著眼睛看，形容憤怒的樣子。

·察言觀色·

典出《論語·顏淵》。

質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。

孔子有個學生名叫子張，有一次他去問孔子：“讀書人要怎樣才能做到‘達’？”

孔子覺得子張的詢問很不明確，就反問道：“你所謂的‘達’是什么意思？”

子張說：“做官的時候要有名望，居家的也一定要有名望?！?/p>

孔子聽了，搖搖頭說：“這個叫‘聞’，不叫‘達’。什么叫‘達’呢？‘質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達’?！?/p>

意思是說，品質(zhì)好，遇事講道理，又善于辨別人的言語，觀察別人的臉色；在思想上愿意對別人讓步。這種人，做官的時候就事事行得通，居家的時候也一定事事行得通。

后人用“察言觀色”表示仔細觀察別人的言語表情，見機行事。

·沉魚落雁·

典出《莊子·齊物論》。

毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

春秋時，越國被吳國所滅后，越王勾踐一心想洗雪恥辱，一方面臥薪嘗膽，激勵自己；一方面物色美女，貢獻給吳王，想用美人計來消磨吳王的志氣，以達復仇的目的。諸暨的宋蘿村，有一個美女名叫西施，每日在溪邊浣紗，溪中的魚，見到西施的美麗，也覺得羞愧，不敢浮上水面，都沉到水底去。后來范蠡找到了她，把她獻給吳王。由于西施貌美，迷惑了吳王，不理國政，勾踐終于復國。

西施像

漢元帝時，挑選天下的美女，入宮當宮女。當時有一美女王昭君被選，奸臣毛延壽因得不到賄賂，故意把昭君的畫像弄得丑陋，把真的一幅送給番王。番王見昭君美麗，向漢朝索取，如果不給，就要派兵攻打作為要挾。漢朝為了避免戰(zhàn)爭，不得已獻出昭君來求和，王昭君在出塞時，空中飛過的雁，驚訝她的美麗，竟墜入到樹林里面。

莊子的本意是鳥魚不辨美色，只知道見人躲避。后來意義轉(zhuǎn)變，人們用“沉魚落雁”稱贊女人的容貌美麗無比。

·出水芙蓉·

典出《詩品》。

謝詩如芙蓉出水。

南朝宋時，有一位著名的詩人叫謝靈運，原籍陳郡陽夏（今河南太康），后移籍會稽。他幼時寄養(yǎng)于外，族人都稱他為客兒，世稱謝客。晉末，謝靈運襲封康樂公，入宋以后，曾任永嘉太守、侍中、臨川內(nèi)史等職。

謝靈運詩才出眾，其詩大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了中國文學史上的山水詩一派。謝靈運的詩善于鋪陳雕琢，某些篇章真實地反映了山川景物的自然美，給人以清新可愛之感。文學批評家鐘嶸的《詩品》中說：謝靈運的詩像芙蓉出水一般清新可愛。

“出水芙蓉”即剛長出水面的荷花。這句成語原比喻詩寫得清新，后常用來比喻女性的美麗。

·車水馬龍·

典出《后漢書·明德馬皇后紀》。

前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍。

意思是說：日前經(jīng)過濯龍園門外時，見到馬皇后的娘家問安的人極多，門前的車像流水般絡繹不絕，馬兒連著馬兒，像游龍那么長。

到了南唐時，李煜在他的作品中也有過這樣的句子。李煜在金陵（今南京）接皇位后，外有強敵（宋朝）壓境，內(nèi)則國庫空竭，已是十分危殆。宋朝兩度派人強迫李煜赴宋，李煜均加拒絕。后來宋便用武力攻陷金陵，李煜終成了宋太祖的階下之囚。在拘禁之中，李煜感到孤獨、寂寞、悔恨和凄涼，在這種悲慘的囚徒生活中，他只有晚上在夢中才能忘記白天的處境，在往事的眷戀中陶醉一下。他寫了一首詞《望江南》：

多少恨，昨夜夢魂中。還似只時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。

李煜嘗夠了亡國之苦，心中有著“多少恨”！過去的生活多么熱鬧：“車如流水馬如龍”，又多么美麗——“花月正春風”，但這一切都只能重溫在“夢魂中”！

后來人們便把這句話簡化為“車水馬龍”，用來形容車馬眾多、絡繹不絕的熱鬧情況。

·垂頭喪氣·

典出《昌黎先生集·送窮文》。

主人于是垂頭喪氣，上手稱謝。燒車上船，延之上座。

又見《新唐書·宦者列傳》。

自見勢去，計無所用，垂頭喪氣。

唐朝末年，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央的政治統(tǒng)治既軟弱又腐敗。唐昭宗李曄名為皇帝，實際上是個傀儡。當時，割據(jù)京城長安周圍地區(qū)的是軍閥李茂貞，割據(jù)黃河中下游地區(qū)的是軍閥朱全忠（朱溫）。由于這兩股軍閥勢力比較強大，影響著朝政，所以朝中臣僚也分成了兩派：一派以宦官韓金海為首，站在李茂貞一邊；一派以宰相崔胤為首，站在朱全忠一邊。

元復元年（公元901年），朱全忠為了代唐自立，兵逼長安。李茂貞、韓金海等挾持唐昭宗逃到鳳翔（今陜西寶雞至周至一帶）。朱全忠率軍繼續(xù)西進鳳翔，李茂貞抵擋不住，連吃敗仗，最后糧盡彈絕，只好和朱全忠講和。這時，韓金海難堪極了，他是依附李茂貞的，又是朝中的宦官，現(xiàn)在，皇帝和李茂貞都要講和了，他自己見大勢已去，又無計可施，只好垂頭喪氣地等候朱全忠發(fā)落。后來，在朱全忠的威逼下，李茂貞交出了唐昭宗，并殺了韓金海等人。

“垂頭喪氣”即低著腦袋，無精打采。人們常用這句成語形容失意懊喪、委靡不振的樣子。

·春風得意·

典出《登科后》詩。

昔日齷齪不足夸，今朝曠蕩恩無涯。春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。

唐朝時候，有一位著名的詩人，名叫孟郊，是河南洛陽人。最初在高山隱居，稱為“處士”，性情十分耿直，因此很少有人與他合得來，只有大詩人韓愈和他一見如故。他們兩人在詩的風格上也有相近的地方，常常唱和于詩酒之間。

孟郊的遭遇很不如意，這從他的詩里怨、傷、愁、病、饑、恨之類的字句可以看出來。他曾兩次考進士不第，直至唐德宗貞元十二年（公元796年）才考中了進士，那時他已經(jīng)50多歲了。窮困的生活消磨了曠達的氣度，考中進士以后才開朗起來，他高興地作了一首《登科后》的絕句，表達他當時愉快的心情。他在詩中說：

“從前那窘迫的日子是不值得夸耀的，今天我的心情忽然開朗了，才覺得皇恩沒有邊際。我愉快地騎著馬兒奔馳在春風里，一天的時間就將長安的花兒看完了。”

后人用“春風得意”形容考上進士后的得意心情，也用來形容官場騰達或事業(yè)順心而揚揚得意的樣子。

·從容不迫·

典出《莊子·秋水》。

魚出游從容，是魚之樂也。

莊周是宋國蒙（今河南商丘縣東北）人。他做過蒙地方的漆園吏，因家境貧困，曾借粟于監(jiān)河侯（官名），但拒絕了楚威王的厚幣禮聘。莊周繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，認為“道是無限的”，強調(diào)事物的自生自滅，否認有神的主宰。他的思想包含著樸素辯證法因素。

在《莊子·秋水》中，記載著這樣一段有趣的對話：有一天，莊周和他的好友惠施在濠梁之上觀魚。莊周說：“魚在水里從容不迫地游，這是魚的快樂??！”惠施說：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊周說：“你也不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你，但你總不是魚，不知道魚的快樂是無疑的?！?/p>

后人用“從容不迫”形容不慌不忙，非常鎮(zhèn)靜。

·大發(fā)雷霆·

典出《三國志·吳志·陸遜傳》。

今不忍小忿而發(fā)雷霆之怒。

公元229年，孫權稱帝，國號吳，建都建業(yè)（今江蘇南京）。當時，曹魏的當權者是魏明帝曹睿。曹睿是個荒淫無度又無真才實學的家伙，曹氏政權已失去了武帝曹操、文帝曹丕時的生氣。魏國的遼東太守公孫淵見此情形，便偷偷地跟孫權結(jié)成同盟，孫權封他為燕王。但是，遼東和建業(yè)相距遙遠，公孫淵擔心一旦被魏國攻打，遠水解不了近渴，和孫吳結(jié)盟并非上策，于是又背棄盟約，殺了吳國的使臣。

消息傳到東吳，孫權大怒，準備馬上派大軍渡海遠征，討伐公孫淵。名將陸遜見此情形，上書勸阻。陸遜指出：“公孫淵憑借著險要的地勢，背棄盟約，殺我使臣，實在令人氣憤。但現(xiàn)在天下風云變幻，群雄爭斗，如果不忍小憤而發(fā)雷霆之怒，恐難實現(xiàn)奪取天下的愿望。我聽說，要干大事業(yè)統(tǒng)一天下的人是不會因小失大的?！睂O權覺得陸遜的意見很對，便取消了討伐公孫淵的計劃。

后人用“大發(fā)雷霆”比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責。

·大腹便便·

典出《后漢書·文苑列傳·邊韶》。

邊孝先，腹便便。

東漢漢桓帝時，有一位教書先生，名叫邊韶，字孝先，曾做過臨穎侯相、太中大夫，后來遷為北地太守、尚書令。

邊韶勤奮好學，年輕的時候就已經(jīng)以文章而知名于世了。他招收幾百名學生，盡心盡力地給學生們講書、批文。不過邊韶有一個小毛病，喜歡打瞌睡，因為他身子胖，肚皮有些大，行動不那么敏捷，平時總是懶洋洋的樣子，學生們看了常常偷著笑他。

有一天，邊韶講了一陣子書，累了，便朝學生擺擺手：“去吧，背書去吧！”他自己把肥胖的身子往后一仰，合衣躺在木床上，一會兒工夫就鼾聲大作，呼呼地睡過去了。學生們看到他腆著肚皮睡熟了，幾個人湊在一塊，給老師編了一段順口溜兒：

邊孝先，腹便便，

懶讀書，但欲眠。

學生們一邊念，一邊哄笑，把先生吵醒了。他聽了學生為自己編的順口溜兒，覺得挺有趣，在地上踱了兩圈兒，忽然靈機一動，提筆也寫了一首順口溜，自己搖頭晃腦地念起來：

邊為姓，孝為字。

腹便便，五經(jīng)笥。

但欲眠，思經(jīng)事。

寐與周公通夢，

靜與孔子同意。

師而可嘲，

出何典記？

他的這首順口溜兒大意是說：

“我的肚子是大了點兒，不過里邊裝的盡是經(jīng)書。我是愛睡覺，可是我在夢中會見周公。即使有片刻安靜的時候，我也念記孔子的教誨！你們嘲笑先生，這規(guī)矩見于哪家的經(jīng)典??？”

學生們聽他這一說，都驚得目瞪口呆，想不到先生有這樣的才華，出口成章，做順口溜兒也會教訓人！那幾位惡作劇的學生，也窘得滿面透紅，偷偷溜出門外，老實地背書去了。

后人從中概括出“大腹便便”這個成語，用來形容人的肚子大。

·鵝行鴨步·

典出《水滸》。

軍卒見轎夫走得快，便說道：“你兩個閑常在鎮(zhèn)上抬轎時，只是鵝行鴨步，如今卻怎地這等走得快？”那兩個轎夫說：“本是走不動，背后好像有人在打我們一樣，所以就跑得快了?！?/p>

臘月初，山東清風寨知寨劉高的夫人坐著一乘大轎，身邊帶著七八名軍卒，前去化紙上墳。一行人路過清風山時，被占山的王矮虎趕散軍卒，將知寨夫人捉上山去。此時，宋江正在清風山上，得知此事便來說情，要王矮虎放走劉高夫人。清風山頭領燕順、鄭天壽礙于宋江的情面，不管王矮虎愿意不愿意，喝令轎夫抬下山去。那婦人聽了這話，拜謝宋江，口口聲聲叫道：“謝大王！”兩轎夫心內(nèi)害怕，抬著那婦人飛也似的奔下山去。

三打祝家莊

當那婦人被捉后，幾個被趕散的軍卒沒命地跑回去報告知寨劉高。劉高聽了大發(fā)雷霆，怒罵那些軍卒，并用大棍狠打那些軍卒，還聲嘶力竭地吼道：“如果不把夫人奪回來，統(tǒng)統(tǒng)下牢問罪?！蹦菐讉€軍卒無可奈何，只得央求本寨軍兵七八十人，各執(zhí)槍棒，盡力去奪。不想來到半路，正撞著兩個轎夫抬著知寨夫人飛快地來了。眾軍卒接著了夫人，問道：“你們怎地能夠下山？”那婦人撒謊道：“他們見我說出是劉知寨夫人，嚇得慌忙下拜，趕快叫轎夫送我下山?！北娷娮浯負碇I子便回。軍卒見轎夫走得快，便說道：“你兩個閑常在鎮(zhèn)上抬轎時，只是鵝行鴨步，如今卻怎地走得這等快？”那兩個轎夫說：“本是走不動，背后好像有人在打我們一樣，所以就跑得快了。”

后人用“鵝行鴨步”來形容行走遲緩，搖搖擺擺。

·返老還童·

典出《神仙傳》。

漢朝時候，有一位淮南王劉安，他雖然居高官，封王爵，但是還有一種非分的妄想，常常希望自己永遠不死。聽說有一種仙人，是永遠長生的，劉安便千方百計去研究和祈求變成神仙的方法。一天，有8個老人去訪劉安，自稱是神仙。劉安的門人，一向是趾高氣揚，見這8位老人都是須眉皆白，老態(tài)龍鐘，門人便拒絕通報，并說道：“人家說神仙是不會老、不會死、永遠是青春的。你們卻老得這樣可憐，可見不是神仙，我看是騙子也說不定呢！”8位老人聽說，都哈哈地笑起來，說：“你不高興我們老嗎？這容易得很，我們是可以馬上返老返童，變成小孩子的。”說罷，8個老人皆轉(zhuǎn)過臉來，不消一刻，都變作8個小孩子了，門人大驚，認為真是神仙，便給他們?nèi)ネ▓?。這便是“返老還童”一語的來歷。

后人常用“返老還童”形容由衰老恢復青春。

·汗流浹背·

典出《后漢書》。

操出顧左右，汗流浹背。

東漢末年，由于漢獻帝軟弱無能，曹操掌握了軍政大權。建安元年（公元196年），曹操把漢獻帝迎往許昌，自己當了大將軍及丞相，常常“挾天子以令諸侯”。當時，有個叫趙彥的議郎，是漢獻帝親信的謀臣，常給獻帝出謀劃策，因而遭到了曹操的忌恨，后來竟把趙彥殺了。獻帝對曹操的這一暴行很氣憤。有一次，曹操去朝見獻帝，獻帝警告他說：“你如果愿意輔助我，就忠厚一點，如果不愿意，就離開我?！辈懿俾犃艘院笮睦锸煮@疑，從獻帝那里走出來，汗水都濕透了脊背，此后很久沒有上朝。

“汗流浹背”原來形容萬分恐懼或慚愧?，F(xiàn)在常用來形容滿身大汗。

·河東獅吼·

典出《容齋隨筆·卷三》。

蘇軾字東坡，因不滿于宰相王安石的某些變法措施，被貶到黃州（今湖北黃岡）。在黃州，他認識了一位名叫陳的人，兩人很談得來。陳很好客，朋友來了，必定熱忱招待，有時還要喊幾個歌女作陪。

可是陳的妻子柳氏卻很兇悍，嫉妒心很強。她丈夫喊來歌女和客人一起聽歌吟詩的時候，她就在隔壁房間用棍杖使勁敲打墻壁，并大聲叫嚷，鬧得大家不歡而散。陳很怕她，處處賠小心，就怕惹得她發(fā)火，使自己下不了臺。蘇軾就寫了一首詩笑話他：

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

龍丘居士是喜愛佛學的陳為自己取的號。“談空說有”中的“空”、“有”都是佛家經(jīng)常談論的話題，這句是形容陳常講佛論經(jīng)，談到深夜?！昂訓|”是隱喻陳的妻子柳氏。因為柳氏出自河東郡?！蔼{子吼”本是佛家用來比喻正義和威嚴的，在這兒，蘇軾一方面用來形容柳氏像獅子似的怒吼，另一方面，又描寫陳這位“居士”正在談佛時，恰巧“獅子吼”了，可謂語帶雙關?！爸粽嚷涫中拿Ｈ弧眲t是描寫陳被夫人鬧得喪魂落魄的樣子。

河東：地名，傳說那里的婦女很兇悍。后人用“河東獅吼”比喻妻子妒悍，用來嘲笑丈夫怕老婆。

·轟轟烈烈·

典出《沁園春·至元間留燕山作》。

人生翕云亡，好烈烈轟轟做一場。

“轟轟烈烈”原來是由“轟轟”和“烈烈”兩個詞組成的?！稗Z轟”形容車馬眾多之聲，也形容各種爆發(fā)的巨響，有聲勢浩大的意思。

晉朝大學問家左思在他著名的《三都賦》之一的《蜀都賦》中，曾有“車馬雷駭，轟轟闐闐”的句子，這正是“轟轟”這個詞的本義，意思是車馬眾多，聲震如雷?！傲伊摇币话阌靡孕稳菝突鹑紵搿⒒鹧嫱?、火光燦爛的樣子。早在《詩經(jīng)》《商頌·長發(fā)》篇中便有“如火烈烈”的句子。

文天祥《沁園春》詩意圖

“人生翕忽云亡，好轟轟烈烈做一場。”有人評價此首作品：此等作品，不可以尋常詞觀之也！

“轟轟”、“烈烈”兩個詞之所以能連用在一起，不是偶然的，因為“轟轟”和“烈烈”都帶有盛大、壯麗和威武的意思。宋朝文天祥在為唐代忠臣張巡的廟所題的《沁園春》詞中，有“罵賊張巡，同心許遠，皆得聲名萬古香。后來者，無二公之節(jié)，百煉之鋼。人生翕云亡，好烈烈轟轟做一場。使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得留芳？……”在這首詞中，“烈烈轟轟”是文天祥對于張巡（以及許遠）的威武不屈的正氣的歌頌，也是文天祥自己的剛正光明、烈火似的民族情操的流露。后人用“轟轟烈烈”形容聲勢浩大，氣象雄偉。

·揮汗如雨·

典出《戰(zhàn)國策·齊策》。

臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。

又見《晏子春秋·雜下》。

張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵。

春秋時代有個人名叫晏子，是齊國的相國。他很有才干，能言善辯，聰敏過人。

有一次，齊王派晏子出使楚國。因他是一個矮個兒，楚人想戲弄他，便在大門旁邊另開了一個小門，讓晏子從小門里進出。晏子見狀偏不進去。他說：“出使狗國的人，才從狗洞進出；今天，我是到你們楚國來，不應該從這道門進出。”楚國人無話可說，只好讓他從大門進去。

晏子見到了楚王，楚王又想戲弄他，便問：“齊國沒有人嗎？”晏子回答說：“臨淄三百閭那里的人們‘張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵’（意思是他們揮一下衣袖，就會使大地成蔭；他們揮一下額上的汗，就像天下雨一樣；一到街上，人們就肩碰著肩，腳跟著腳），為什么沒有人呢？”楚王說：“既然如此，為什么要派你來當使者呢？”晏子嚴肅地回答說：“我們齊國派使者的原則是：按其好壞，各有所用。好的使者就派往好的國家，不好的使者就派往不好的國家。我是最不好的使者，就派到你們楚國來了。”楚王又自討沒趣。

盡管如此，他還是想再戲弄晏子一次。有一天，楚王大辦筵席，招待晏子。等他喝酒喝得快醉了的時候，有兩個差役綁著一個人從楚王面前走過。楚王故意問道：“綁著的人是干什么的？”那差役故意大聲說：“齊國人，做賊的?！背跻残敝劬戳岁套右谎壅f：“齊國人原來慣于偷東西嗎？”晏子嚴肅而鄭重地說：“我曾經(jīng)聽說：‘橘子生在淮南是橘子，生在淮北就變?yōu)殍琢?。葉子雖很相似，但味道卻很不相同。其所以如此，那是因為水土不同的緣故?！@個人生在齊國不偷東西，到了楚國就偷東西，這正是楚國的水土使他偷東西的嘛?！背趼犃岁套拥脑?，不知如何回答，只得苦笑著自言自語地低聲說：“圣人是不能同他開玩笑的，我算自討沒趣了?！?/p>

后人用“揮汗如雨”來形容天氣太熱，流汗甚多。

·魂飛魄散·

典出《元曲選·百花亭》。

可正是船到江心補漏遲，只看我魄散魂飛。我則索向前來陪著笑顏賣查梨。

北宋時河南洛陽有個賀媽媽，她生了個女兒名叫賀憐憐。憐憐成人之后，人品俊秀，聰敏過人。

一年清明時節(jié)，母女倆出外踏青，賀憐憐在百花亭與汴梁才子王渙邂逅相逢。兩人相遇，一見傾心，就訂為婚姻。

不久，王渙來到賀家與賀憐憐結(jié)為親眷。常言道：久住令人賤，貧來親也疏。賀媽媽見王渙久住家中，又是一個窮秀才，便把王渙驅(qū)逐出門，并將其女憐憐另嫁給種師道手下一個軍需官高常彬。從此，賀憐憐被高常彬關在承天寺內(nèi)，不得與王渙相見。王渙與憐憐情意纏綿，怎忍分離！王渙為了見到憐憐，只得扮作賣查梨的混進承天寺。兩人相見，傾訴衷腸，談得格外親熱。正在這時，高常彬回來了，丫鬟連忙報知憐憐。王渙聽說高常彬回來了，不覺大吃一驚道：“是得手忙腳亂緊收拾，意急心慌沒整理。”高常彬聞聲則問：“誰人在此，好無禮呀！”王渙心想：“可正是船到江心補漏遲，只看我魄散魂飛。我則索向前來賠著笑顏賣查梨。”他打定主意，連忙高聲叫道：“賣查梨?。　备叱１蜃硪怆鼥V地吆喝道：“滾出去！老子不買查梨?！?/p>

高常彬因喝醉了酒，沒有注意到王渙便休息去了。憐憐趁機給了王渙盤纏，叫他往延安府投托經(jīng)略麾下，建立功勛，以遂平生之志。王渙連忙向憐憐道謝，并說：“決不辜負所望?！?/p>

王渙到了延安，受到了馬步禁軍都元帥種師道的賞識，并立了戰(zhàn)功。他依照憐憐的臨別之言，上告高常彬盜用官錢，強取民妻。種師道立即把高常彬捉拿歸案，把憐憐判歸了王渙，使其夫婦團圓。

后人將“魄散魂飛”說成“魂飛魄散”，用來形容驚恐萬狀，不知如何是好。

·酒醉起舞似牡丹·

典出《燕子樓》小序。

著名舞伎關盼盼是唐朝張尚書的家伎，因她容貌俏麗，能歌善舞，因而成為張尚書的愛姬。

關盼盼對歌舞非常精通，唐代著名詩人白居易曾看到過關盼盼的歌舞表演，留下了深刻的印象。白居易曾游歷徐州、泗水一帶，那里山清水秀，景色宜人，白居易玩得痛快，竟流連忘返。有一天，他接到在徐州任職的張尚書的請?zhí)０拙右仔廊桓凹s。張尚書擺下了豐盛的酒宴招待詩人。二人邊飲酒，邊高談闊論。喝到高興處，張尚書略帶幾分酒意，興奮地對白居易說：“本府內(nèi)有一舞伎，頗不俗，何不喚她出來，陪酒助興?！闭Z音未落，只見虛掩著的兩扇廳門被輕輕推開，環(huán)響處，輕盈地走進來一位嫵媚俊俏的少女。少女上前施禮，風度優(yōu)雅，舉止灑脫，她就是關盼盼。

風裊牡丹花

盼盼入席后，陪客人喝了幾盅酒，然后欠身離席，翩翩起舞。只見她身穿紅色紗裙，體態(tài)輕盈，跳舞時，忽而如輕風吹拂，在人眼前飄來飄去，忽而似紅玉雕像，動中有靜、令人心曠神怡，又加上剛飲罷酒，舞起來，乘著飄飄然的醉意，更添了幾分嬌妍。白居易看得入神，詩興大發(fā)，立刻向張尚書要來紙墨，即興題詩相贈，詩中有一句：“醉嬌勝不得，風裊牡丹花?！卑殃P盼盼酒醉起舞的姿態(tài)比喻為在微風中擺動著的雍容華貴的牡丹，惟妙惟肖。

關盼盼的晚年是在孤獨和凄涼中度過的。張尚書死后，盼盼不愿出嫁，守在尚書的徐州舊宅中。宅中有一小樓，名曰“燕子樓”，關盼盼就死在這樓中。

·樂不可支·

典出《后漢書·張堪列傳》。

捕擊奸滑，賞罰必信，吏民皆樂用。匈奴皆樂為用。匈奴嘗以萬騎入漁陽，堪率數(shù)千騎奔擊，大破之，郡界以靜。乃于狐奴開稻田八千余頃，勸民耕種，以致殷富。百姓歌曰：“桑無附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂不可支?！币暿掳四?，匈奴不敢犯塞。

劉秀稱帝，建立了東漢，當時公孫述也在西蜀自稱皇帝，劉秀派大司馬吳漢率軍前去討伐，張堪被任命為蜀郡太守，跟吳漢一同出征。吳漢的軍隊走了許多天，軍糧補充不夠及時，趕到蜀郡時，軍糧只夠吃7天了。吳漢擔心斷糧，不能打敗公孫述，便想逃跑。于是派軍士暗中準備船只，想從江上逃走。張堪聽到風聲，急忙去見吳漢，對他說：“將軍萬萬不可以走，勝利就在眼前。公孫述目前已是甕中之鱉，只要我們堅持住，一定能打敗他！”吳漢被他說服了，聽從了他的計謀，使用少數(shù)兵馬向公孫述挑戰(zhàn)。公孫述親自出城應戰(zhàn)，戰(zhàn)不到幾個回合，就被漢軍刺死在城下。吳漢和張堪順利地攻入成都。

張堪是一個品行高尚、辦事公正的人，自幼熟讀經(jīng)史，德行出眾，曾有“圣童”的美稱。他進入成都后，查點府庫，封存珍寶，一件件地登記造冊。然后報告給光武皇帝劉秀。他自己和部下對官府和百姓的財產(chǎn)秋毫無犯，成都的百姓對他的清廉十分稱贊。

張堪后被任命為騎都尉，領兵擊退匈奴的進犯。不久他又做了漁陽太守。他認真管理郡內(nèi)的官吏，打擊貪官污吏，獎賞有功官兵，又在狐奴地區(qū)開墾稻田八千頃，鼓勵百姓耕種。所治之內(nèi)，百姓富足，郡內(nèi)安定，軍民都很快活。他在漁陽做了8年太守，郡內(nèi)沒有發(fā)生一次動亂，匈奴也不敢再來侵擾。漁陽的百姓對太守非常敬仰，編了一首民謠頌揚他。

桑無附枝，麥穗兩岐。

張君為政，樂不可支。

后來人們用“樂不可支”形容快樂到極點。

·慷慨激昂·

典出《史記·刺客列傳》。

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為羽聲慷慨。士皆目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。

戰(zhàn)國時燕國的太子丹，曾被扣在秦國為人質(zhì)，后來逃回來，見秦國有并吞六國的野心，當秦軍靠近易水，逼臨燕國邊境時，他很憂愁，設法請了一位勇士去刺殺秦王。那個勇士名叫荊軻，太子丹待他非常恭敬，天天去問候他的衣食起居，只要荊軻歡喜的，他總設法供給。

易水送別圖

荊軻受到燕太子丹的優(yōu)待，但很久都沒有要到秦國去的意思，太子心里非常著急。荊軻因為要等一個人，所以沒有出發(fā)。后來燕太子實在急了，荊軻才帶了一把很鋒利的匕首出發(fā)了。荊軻出發(fā)的時候，燕太子和他的臣子都穿了白衣服去送行。到了易水邊上，將要渡河時，高漸離敲著筑，荊軻唱著歌，聲音非常悲哀；一般勇士都流著眼淚，歌唱著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。歌聲慷慨而激昂，壯士們的眼睛都瞪得很大，頭發(fā)也都豎起來。

東漢末年曹操作短歌，也有“慨當以慷”的話?！翱犊ぐ骸笔钦f一個人的言語舉止，都是抱著英雄豪杰的氣慨，不可一世的樣子，使人見到或聽到了，都很相信他，敬服他。

·慢條斯理·

典出《儒林外史》。

老爺親自在這里傳你家兒子說話，怎的慢條斯理。

《儒林外史》是清代吳敬梓寫的一部長篇諷刺小說。它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)象，批判了八股科舉制度，揭露和批判了程朱理學和孔孟之道。

在這部小說的第一回“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”中有這樣一段故事：有一個叫王冕的放牛娃，天性聰明，天文、地理無不通曉，特別是畫得一手好畫。他畫的荷花，就像才從湖里摘下來貼在紙上的一樣。因此，王冕的名字全縣無人不知，無人不曉。但是，王冕既不求官爵，又不結(jié)交朋友，終日在家閉門讀書。

有一天，官府的一個差役奉了縣太爺之命來找王冕畫20幅花卉冊頁（裝裱成冊的單頁小件字畫）送給上司，王冕推辭不過，答應了。畫好以后，知縣時仁發(fā)送給王冕一些銀子并約見王冕。王冕不肯赴約，時知縣只好親自來請。時知縣帶著一班人馬來到王冕家門口，見大門關著，敲了半天，出來一位老太太，不慌不忙地說：“我兒子不在家?！惫俑牟钜垡娎咸垢业÷h，說：“縣大老爺親自來傳你兒子說話，你怎么這么慢條斯理的！快說，你兒子到哪里去了，我好去傳?！?/p>

后人用“慢條斯理”的這個典故比喻說話做事慢慢騰騰。

·門庭若市·

典出《戰(zhàn)國策·齊策》。

令初下，群臣進諫，門庭若市。

齊國大夫鄒忌長得很英俊。有一天早晨，他穿戴完畢，對著鏡子照了一會，問他的妻子道：“我跟城北徐公比哪一個好看？”他妻子道：“你好看極了，徐公怎能比得上你呀！”徐公是齊國著名的美男子。鄒忌可有點不相信自己，又去問他的愛妾，他的愛妾也是這么說：“徐公怎么比得上你呀！”第二天，來了一位客人，鄒忌請他坐了，在談話間，鄒忌又提出這問題，那位客人說：“徐公哪像你這樣俊美啊！”過了一天正好徐公到鄒忌家來。鄒忌仔細打量比較，知道自己的確不及徐公俊美。那天晚上，他躺在床上想：“我的妻子說我俊美，是因為她偏愛我，我的妾說我俊美，因為她懼怕我；我的朋友說我俊美，是因為他有求于我?！?/p>

第二天，鄒忌上朝見齊威王，將自己的想法和齊威王說了一遍，并從這件事情上聯(lián)系到國家的政事，請齊威王要多聽君臣的意見。齊威王連聲說對。于是下令：“無論朝廷大臣，地方官吏以及全國百姓，如果能夠當面舉出我的過失的，賜給上賞；能夠上奏章規(guī)勸我的，賜給中賞；能夠在朝廷里和街市上說我的過錯，傳到我耳中的，賜給下賞?！?/p>

命令一下，群臣們都向齊威王提出各種規(guī)諫，一時川流不息，門庭若市。

這本來是記述鄒忌用巧妙比喻規(guī)諫齊威王虛心接受別人意見的故事，后來人們根據(jù)進出規(guī)諫的人川流不息，引申出“門庭若市”這個詞，用以形容某地熱鬧擁擠，來往的人很多。

·眉飛色舞·

典出《官場現(xiàn)形記》。

王鄉(xiāng)紳一聽這話，不禁眉飛色舞。

陜西同州府朝邑縣城南三十里有個趙老頭兒，他的孫子趙溫參加了鄉(xiāng)試，中了舉人，得意非凡。為了慶賀，當下便籌辦酒席大宴賓客，拜祭宗祠。趙老頭除請鄰居、姻親、族誼外，還特別請了見過一面的王鄉(xiāng)紳。到了十月初三那一天，新中舉人趙溫及其父兄親鄰等來到祠堂拜祭。祭罷祠堂，眾人坐等王鄉(xiāng)紳到來好吃喜酒?？墒亲蟮扔业炔灰娙擞?，直到太陽偏西，王鄉(xiāng)紳才姍姍而來。王鄉(xiāng)紳一到，立即開席。出席作陪的有一位王舉人，王鄉(xiāng)紳與王舉人在酒席上敘談起來，方知是本家。王舉人比王鄉(xiāng)紳小一輩，因此二人以叔侄相稱。王鄉(xiāng)紳酒到半酣，文思泉涌，議論風生，大談學八股文章的苦處和妙用。他說：“我17歲那年開筆作文章，老師要我讀熟《制藝引全》。老師一天教我讀半篇，因我記性不好，老是念不熟，為此，不知挨了多少打，罰了多少跪，到如今才掐得這兩榜進士。唉！吃了多少苦，也還不算冤枉?！蓖跖e人聽了，馬上接口說：“這才合了俗話說的‘吃得苦中苦，方為人上人’。你老人家有此閱歷，所以講得如此親切?！蓖踵l(xiāng)紳一聽這話，不禁眉飛色舞，拍著王舉人的肩頭說：“老侄，你能夠說出這樣的話來，你的文章也就著實有功夫?！∽用愫踉?，小子勉乎哉！”說到這里，不覺閉著眼睛、搖頭晃腦起來。

后人用“眉飛色舞”形容人非常高興、得意的神情。

·美輪美奐·

典出《禮記·檀弓下》。

晉獻文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐焉。”

春秋時，晉國大夫趙武是一個很精明能干的人。晉平公時被任為正卿，由于他選用有道德有學問的人為國家做事，所以晉國的人都稱贊他善于用人。他對外提倡禮義，各國都停止用兵，而和晉國友善起來。

有一次，他的新屋落成了，晉國的大夫都送禮祝賀。有個叫張老的人對趙武說：“好極了，建筑多么高大宏偉??！好極了，裝飾多么美麗眾多啊！”

趙武在晉國的地位和威望都很高，做大官的住高樓大廈本來也很平常，但由于他一向提倡禮義，崇尚樸素，一旦建造這么宏大的新居，又裝飾得這么精致，這與他的言行不相稱，所以老張對他的賀詞，實際上是含有諷刺的意思。

后人將張老所說的話簡化成“美輪美奐”，用來形容高大宏偉的建筑物。

·犬牙交錯·

典出《漢書·中山靖王劉勝傳》。

廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也。

漢高帝劉邦為了鞏固劉氏的天下，把分封到各地的一些外族王侯全部消滅，而把自己的兒子、侄子、兄弟等封到各地為王，各霸一方。

傳到漢景帝的時候，這些同姓王的勢力已十分強大了，一個個野心勃勃地想篡奪帝位。當時以南方吳王劉濞為首，7個王侯聯(lián)合起來一起叛亂。幸虧漢景帝的大將周亞夫英勇多智，才把這次叛亂鎮(zhèn)壓下去，但是漢景帝并沒有接受教訓，他又封自己的許多兒子為王。

周亞夫像

到了漢武帝繼位的時候，這些王侯勢力又強大起來。大臣們擔心他們會和以前一樣搞叛亂，就向漢武帝揭發(fā)這些王侯的罪狀，并建議武帝削弱他們的勢力。王侯們知道后，感到十分惱火，揚言道：“諸侯王自以骨肉至親……廣封連城，犬牙相錯者，為盤石宗也?！?/p>

意思是說諸侯王自然是劉家的骨肉至親，高帝之所以普遍分給他們很寬的地方，讓他們的疆土像狗牙那樣交錯不齊地連在一起，是為了使劉家的天下安如盤石。

后人把“犬牙相錯”說成“犬牙交錯”，用來形容交界線很曲折，就像狗牙那樣參差不齊。也用來比喻錯綜復雜的情況或雙方力量對比互有長短。

·山雞舞鏡·

典出《異苑》卷三。

山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時，南方獻之，帝欲其鳴舞而無由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞不知止，遂之死。

山雞有一身漂亮的羽毛，每當它在河邊看到自己的倒影時，就會忍不住翩翩起舞。有一次，南方有個人捕到一只美麗的山雞，將它獻給了曹操。曹操聽說山雞有善舞的本領，便讓手下的人逗山雞跳舞。在場的人都是初次見到山雞，不熟悉它的習性，不知怎么辦才好。任憑大家怎么哄，山雞一直呆頭呆腦地縮在角落里，一動也不動。那個獻鳥的人急得冷汗直冒。

正在難堪的時候，曹操的小兒子曹沖進來了，他讓人去抬一面大鏡子來，并把山雞抱到鏡子前，山雞頓時變了樣：它站立起來，抖落一下羽毛，對著亮晃晃的大鏡子忘情地跳起舞來。它轉(zhuǎn)呀、跳呀，五彩的羽毛絢麗奪目，大家都看得眼花繚亂，曹操也很滿意，賞給獻鳥人很多錢。

后人根據(jù)此事，概括出“山雞舞鏡”這一成語，比喻顧鏡自愛自憐。

·失魂落魄·

典出《官場現(xiàn)形記》。

尹子崇雖然也同他周旋，畢竟是賊人膽虛，終不免失魂落魄，張皇無措。

尹子崇因為偷賣礦產(chǎn)被人告發(fā)，官府要捉拿，他逃回家中躲藏。一天，本鄉(xiāng)知縣老爺突然來到尹家，尹子崇吃驚不小，硬著頭皮出來相見。那知縣是個老滑頭，本是來抓尹子崇到縣衙的，他卻笑嘻嘻地一面作揖、一面寒暄：“哈哈，兄弟直到今日才聽說你回府，沒有及時來請安，抱歉之至！”尹子崇雖然也同他周旋，畢竟是賊人膽虛，終不免失魂落魄，慌張無措，一時連禮節(jié)都忘記了。自己坐到客人的位置上，知縣暗暗發(fā)笑，從靴筒中抽出一件公文，遞給尹子崇。尹子崇頓時嚇得面色蒼白。

知縣見天色已經(jīng)不早，便吩咐差役說：“轎子準備好了嗎？我同尹大人此刻就回衙門去！”尹子崇聽見這話，明知逃脫不得，只好跟在知縣身后，登上轎子。尹家的家眷看見他被縣衙拉了去，早已哭成一片?？墒侵h毫不容情，擺擺手，抬轎人抬起轎子便奔往縣衙去了。

后來用“失魂落魄”形容心神不寧、極度驚惶。

·手舞足蹈·

典出《文選·卜商〈毛詩序〉》。

詠歌之不足不知手之舞之，足之蹈之也。

又見《紅樓夢》第四十一回。

當下劉姥姥聽見這般音樂，且又有了酒，越發(fā)喜的手舞足蹈起來。

劉姥姥進大觀園后，吃酒、游玩一切都很滿意。一次喝酒，劉姥姥不慎打爛了瓷酒杯子，便說道，如果有個木頭的酒杯，我失了手掉在地上也沒得關系。鳳姐聽劉姥姥這么說，便對劉姥姥道：“木頭酒杯我們這里有，但那是一套一套的，取來了你一定要吃遍一套才算！”鴛鴦聽說，忙去屋里取來十個黃楊根子做的大套杯。劉姥姥看見木杯，又驚又喜。那大的杯子像個小盆子，那小的也比手里的杯子大兩倍，杯上一色的山水樹木人物，雕鏤奇絕。劉姥姥拿著這奇特的杯子，興高采烈地開懷暢飲。正在暢飲之際，又聽得府內(nèi)簫管悠揚，笙笛并發(fā)，那樂聲穿林渡水而來，使人心曠神怡。當下劉姥姥聽見這般音樂，且又有了酒，越發(fā)喜得手舞足蹈起來。后人用“手舞足蹈”形容高興到極點的樣子。

·萎靡不振·

典出《送高閑上人序》。

頹墮委靡，潰敗不可收拾。

又見《宋史·楊時傳》。

若示以怯懦之形，委靡不振，則事去矣。

北宋時，徽宗皇帝是一個昏庸的家伙。在金兵已經(jīng)占領了大片北方土地的時候，他還征調(diào)大批老百姓從南方搬運奇花異石，運到國都汴京（今河南開封）修建宮殿，裝點花園。對于抗金這件大事，他根本不放在心上，隨便派了一個無能的童貫去當領兵元帥。童貫連吃敗仗，結(jié)果金兵很快就打到了京城附近。一天，宋徽宗正在飲酒作樂，聽說金兵快打到汴京了，嚇得不知所措，大臣們也慌作一團。這時，有一個叫楊時的大臣，從容地對大家說：現(xiàn)在的形勢已經(jīng)像干柴堆著了火一樣危急了，朝廷應當趕快清醒振作起來，拿出抗金的決心和勇氣，這樣才能鼓舞人心，振作士氣。如果還和過去一樣委靡不振，膽小軟弱，那么大宋王朝就沒有什么指望了。

后人用“委靡不振”比喻情緒低落，精神不振。

·我見猶憐·

典出《世說新語·賢媛》。

晉朝的時候，桓溫攻占四川，將李勢的女兒擄掠過來為妾。桓溫的妻子南康長公主生性好妒忌。因此桓溫一直瞞著她，將李姑娘藏在書房的后面，常常悄悄地去看望她，對她很憐愛。李姑娘一直幽居不出，如籠中的小鳥，任人玩弄于股掌之上，雖有家仇國恨，卻無法報復，心中很是郁悶。后來，南康長公主聽到這個消息，很是氣憤，回想這段日子，桓溫對自己的態(tài)度確實變了，心中陡生怒意，決定殺掉李姑娘。

祥龍石圖北宋趙佶

趁著桓溫不在府中的時候，南康長公主氣勢洶洶地帶著幾十名丫鬟去興師問罪，個個手上都拿著寒光四射的刀子，直奔李姑娘住處。她們破門而入，正在鏡子前梳頭的李姑娘聽到身后有響動，平靜地轉(zhuǎn)過身來，她秀長的頭發(fā)烏黑晶亮，如瀑布般奔瀉，似柳絲般飄垂，潔白的肌膚像玉一樣，發(fā)出晶瑩的光澤。南康長公主不由得看呆了，利刀“當啷”落地。她走上前去，抱住李姑娘動情地說：“啊呀，你是這般漂亮，連我見了也生了憐愛之心，何況桓溫呢？”

李姑娘不卑不亢地說：“國破家亡，本不該來這里享受榮華富貴，只是事出無奈。今天如果被您殺掉，正好了卻我以死報國的心愿?！?/p>

南康長公主心中更是感動，帶人默默地退去。

憐：愛?！拔乙姫q憐”形容女子美貌動人，惹人喜愛。

·小鳥依人·

典出《舊唐書·長孫無忌傳》。

唐朝初年，唐太宗任命褚遂良為諫議大夫。一天，唐太宗故意問他：“你每天都要記載我的言行起居，我可不可以閱讀??？”

褚遂良答道：“自古以來，帝王的言行善惡都要如實地記載下來，但沒聽說過皇帝自己可以過目的?！?/p>

“那如果我有什么不好的地方，你也照記不誤嗎？”

褚遂良又答道：“凡是皇上有過的言行，我都得寫上?！?/p>

唐太宗像

唐太宗一次對司徒長孫無忌說：“我聽說君主賢明，大臣們就剛直不阿，人就怕缺少自知之明。你們常當面與我爭論不休，評論我的功過得失，今天我也要評一評你們的長處與短處?！碧铺谙仍u價了長孫無忌，說他注意避嫌，才思敏捷，但帶兵打仗不行。又評價了高士廉，說他遇到危難不變節(jié)，平日做官不結(jié)黨營私，但不敢直諫。最后談到褚遂良，說：“遂良的學問大有長進，性格也很剛正，對朝廷堅貞不渝，對我很有感情，平日里一副飛鳥依人的模樣，不由我不憐愛他呀?！?/p>

唐太宗臨終前，指著褚遂良和長孫無忌對太子說：“這兩人都是忠臣，只要他們在，你就可以放心?！?/p>

后人把“飛鳥依人”一語演化為成語“小鳥依人”。意義也發(fā)生改變，現(xiàn)多比喻少女或小孩嬌小可愛。

·笑容可掬·

典出《三國演義》。

果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。

三國時，蜀國于建興六年（公元228年）傾全國重兵出軍祁山，向曹魏進攻。由于蜀將馬謖言過其實，剛愎自用，而致街亭（在今甘肅莊浪東南）失守。魏司馬懿率領的大軍直逼西城。

當時，退守在西城的諸葛亮已無兵將可調(diào)遣。他登上城樓一看，只見東北方向上塵土漫天，魏兵已向西城殺來。諸葛亮逃跑已來不及，守城又無兵無將。正在為難之際，他忽然想起可用“空城計”的辦法嚇退司馬懿。于是，他立刻傳令下去：城頭旗子一律藏起來；軍中不準敲鼓；士兵們不準出來張望。一切布置好了以后，諸葛亮命令大開城門，城門口派幾個老弱殘兵灑掃街道，自己端坐在城門樓上，焚香撫琴，裝得若無其事的樣子。

司馬懿的大軍來到城下，見諸葛亮在城樓上笑容可掬，焚香操琴，懷疑城中有重兵埋伏，果然迅速退走。

“笑容可掬”即滿面的笑容仿佛可以用兩手捧取。后人用“笑容可掬”的這個典故比喻內(nèi)心的喜悅自然地流露于外。

·興高采烈·

典出《文心雕龍·體性》。

叔夜俊俠，故興高而采烈。

三國時的魏國，有一位文學家、思想家、音樂家叫嵇康，字叔夜，譙郡（今安徽宿縣西南）人。他是曹魏宗室的女婿，官至中散大夫，世人稱其為嵇中散。嵇康崇尚老子和莊子的學說，講求舉生服食之道，為魏晉時“竹林七賢”之一。嵇康因聲言“非湯武而薄周孔”，且不滿當時掌權的司馬氏集團，遭鐘會構陷，為司馬昭所殺。

嵇康的文章寫得很好，主要成就是散文，被魯迅稱為“思想新穎，往往與古時舊說反對”。他提出“越名教而任自然”之說，主張回到自然，厭惡儒家各種人為的煩瑣禮教。他的詩歌也很出名，尤其長于四言詩，風格清峻。南朝梁代的文學理論家劉勰所寫的《文心雕龍》在論及嵇康的性格和他的作品的風格時，稱“嵇叔夜性高豪爽，他的志趣很高，文辭犀利”。

“興高采烈”這幾個字，原來是說嵇康的文章志趣很高，文辭犀利。后人常用來形容人的興致高，情緒飽滿。也形容呈現(xiàn)出的歡樂氣氛。

·欣欣向榮·

典出《歸去來辭》。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

陶潛，字淵明，他是晉代潯陽柴桑（江西九江縣西南）人。曾祖陶侃是晉朝名將，陶淵明性情高尚文雅，學問非常淵博，詩文都很好。他不喜歡榮華富貴，飲酒賦詩。游山玩水是他的嗜好。后來因親老家貧，勉強當了祭酒的官，因不慣于官場上的應酬，不久即辭職，后來又當了彭澤令。

他上任80多天時，朝廷差了一名督郵到縣里來，他的部下教他戴著帽，束了腰帶去迎接。陶淵明嘆了口氣說：“我不愿為了五斗米的俸祿，彎著腰去迎接權貴?！碑斕旒唇换赜≌拢o官回家去了。

《歸去來辭》詩意圖

陶潛回到家里，作了一首詞，記述這件事。詞的題目叫《歸去來辭》，其中有一句“欣欣向榮”。這首詞成為一篇有名的文章，一直流傳到現(xiàn)在。

“欣欣向榮”形容植物茂盛；也比喻精神奮發(fā)昂揚或事業(yè)興旺發(fā)達。

·虛張聲勢·

典出《論淮西事宜狀》。

然則暗弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之。至于分兵出界，公然為惡，亦必不敢。

又見《紅樓夢》第四回。

老爺明日上堂，只管虛張聲勢，動文書，發(fā)簽拿人。

賈雨村授了應天府，一到任就遇到一個人命案子。這件案子的兇手是薛家的公子薛蟠，而薛家又是金陵一霸，因而就給賈雨村斷案帶來了麻煩。

賈雨村正要發(fā)簽差公人將兇犯家屬捉來拷問的時候，只見案旁一個門子給他使了一個眼色，叫他不要發(fā)簽。雨村心中狐疑，退至密室與門子交談。談話中雨村方知這個門子是他的故人——葫蘆廟里的葫蘆僧，雨村笑嘻嘻地拉著葫蘆僧的手要葫蘆僧為他了結(jié)此案出謀劃策。葫蘆僧把這個案子各方面的聯(lián)系告訴了賈雨村，并為他想了一個兩全其美的斷案辦法。葫蘆僧說：“老爺明日上堂，只管虛張聲勢，動文書，發(fā)簽拿人——兇犯自然是拿不來的，原告因是不依，只用將薛家用人及奴仆拿幾個來拷問，小的暗中調(diào)停，令他們報個‘暴病身亡’……”賈雨村理解其中奧妙，便照此辦理，第二天就把此案斷了。賈雨村把案子了結(jié)之后，便急忙寫信給賈政和京營節(jié)度使王子滕，說：“令甥之事已完，不必過慮?！辟Z雨村也因此得到上司的賞識。

后人用“虛張聲勢”來表示本無實力，故意假造聲勢來嚇唬人。

·揚眉吐氣·

典出《與韓荊州書》。

而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？

這是唐代詩人李白為了讓韓朝宗舉薦他而給韓朝宗寫的一封信中的一段話。大意是勸韓朝宗不要舍不得臺階前面一尺寬的地方，給李白一個官職，好讓他揚眉吐氣，振奮得意地步步高升。

后人用“揚眉吐氣”的這個典故比喻擺脫了長期受壓抑的境況，心情得到舒展，感到暢快高興。

·怡然自得·

典出《列子·黃帝》。

黃帝既悟，怡然自得。

又見晉代陶潛《桃花源記》。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

晉朝孝武太原年間，武陵地方，有個打漁的人。有一天，他順著小溪捕魚，忘了路程的遠近，一直往前走，走進了一片桃花林。此處風景十分優(yōu)美，為世上所罕見。漁人覺得奇怪，總想看看這座桃林到底有多遠多寬。當他把桃林走完時，便發(fā)現(xiàn)山旁有一個洞，里面似乎還有光亮。他便走進洞去，初時道路狹窄，再走幾十步，豁然開朗，簡直是一片平原。平原上桃紅柳綠，房舍儼然，男耕女織，怡然自得，人人過著自由幸福的生活。他們看見漁人進來，家家都設酒殺雞，招待漁人。在言談中，漁人才知道里面的人是他們的祖先為避秦代的禍亂，才逃進這個洞里來的。他們與世外隔絕多年，也不想再出去了。外面是個什么世道，他們也不知道。漁人在這洞中的平原里待了幾天，受到各家各戶的熱情招待。當他辭別這些好客的主人們時，大家都告訴他：“洞中情況，不要給外邊的人說?！?/p>

漁人出來后沿著原來的路往回去，還處處做了標記。到武陵后，漁人就把這事告訴了太守。太守馬上派人去找那個世外的桃源，找來找去，毫無結(jié)果。

后人用“怡然自得”形容高興而滿足的樣子。

·于思于思·

典出《左傳·宣公二年》。

宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：其目，皤其腹，棄甲而復。于思于思，棄甲復來。

春秋時期，有一年鄭國派軍隊攻打宋國，鄭國統(tǒng)率軍隊的是公子歸生。宋國派華元和樂呂率兵抵抗。出發(fā)之前，華元殺羊犒賞士卒，卻單單忘記了替華元駕馭戰(zhàn)車的羊斟。羊斟沒吃著羊肉，非常惱怒，暗暗罵道：“華元你等著吧，戰(zhàn)場上見！”

鄭軍與宋軍在大棘這個地方交戰(zhàn)了。華元指揮軍隊向前攻擊。為華元駕車的羊斟，狠勁兒地抽打馬背，朝華元喊：“統(tǒng)帥大人，前天吃羊肉是你做主，今天的戰(zhàn)車可由我做主了！”他把戰(zhàn)車趕到鄭軍陣中，結(jié)果華元被俘虜，鄭軍獲得大勝。宋軍的副統(tǒng)帥樂呂陣亡，尸首被鄭軍搶去，宋軍損失了460輛戰(zhàn)車，有250名士卒當了俘虜，戰(zhàn)死的軍士被鄭軍割去100只耳朵。宋國君主聽說自己的軍隊統(tǒng)帥被鄭國囚禁，便派使臣帶著100輛兵車、400匹良馬，與鄭國談判，要求贖回華元。禮物剛送去一半，華元自己逃了回來。羊斟看見華元回到宋國，嚇得逃亡到魯國去了。

不久，宋國修筑城墻，華元負責巡視工程。一天他來到工地，民工們看見華元，便唱起歌來：

“腆著大肚皮，你還瞪著眼，損兵折將、丟掉皮甲往回轉(zhuǎn)，滿腮胡子，胡子滿腮，丟了皮甲逃回來！”

華元聽了也不生氣，他讓侍從唱著回答：

“只要有牛就有皮，犀兕咱們多得是，丟了皮甲算什么！”

民工們哄笑起來，又有人唱道：

“就算你的牛皮多，沒有紅漆可奈何？”

華元說不過民工們，便吩咐侍從：“我們走吧，他們?nèi)硕嘧彀投?，我只有一張嘴！”華元趕忙轉(zhuǎn)到別處去。

成語“于思于思”就是由此而來，意思是胡子又多又長，后人用這句成語形容人的鬢須茂盛。思，這里同腮的意思。于思：鬢須盛貌。

成語“各自為政”也是由這里來的，原文載道：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政”?！案髯詾檎痹馐歉魅税凑兆约旱闹鲝堔k事，誰也管不了誰，也比喻各行其事，誰也管不了誰。現(xiàn)在則用這個成語比喻各行其事，不顧全局。

·源源而來·

典出《孟子·萬章上》。

雖然，欲常常而見之，故源源而來。

有一天，孟子的學生萬章去問孟子道：“象每天都想謀殺舜，舜做了天子卻沒有殺他，只是把他流放了，這是為什么？”孟子說：“其實是封他于有庳，不過有人說是流放罷了?！比f章聽了并不滿意，又問道：“為什么有人說是流放呢？”孟子說：“舜雖以有庳之地封他，但不讓象在他的國土上為所欲為，所以另自派官吏去治理這個國家，因此有人說是流放?！比f章繼續(xù)問道：“舜為什么要這樣做呢？”孟子想了一想說：“他們到底是弟兄，這是仁人的做法??！舜想常常見到自己的弟弟，象自然也想見到舜，舜給他一塊封地，象便可借朝貢而來，舜也可常常借故有政事而接待象?！比f章聽到這里，覺得沒有什么可問的了，就辭別孟子而去。

后人用“源源而來”表示連續(xù)不斷地到來。

·正襟危坐·

典出《史記·日者列傳》。

宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。

西漢時，有一個叫司馬季子的人，通天文地理，見識極高。他游學長安，以賣卜為生。有一天，大夫宋忠和博士賈誼在一起談論先王圣人之道術。賈誼說：“我常聽說，古之圣人，不在朝廷為官，必然在卜醫(yī)者的行列中?，F(xiàn)在朝廷中的三公九卿我們都見過了，不知卜者中是否還有能人。于是，他們二人便來到市井的卜肆中。當時，剛下過雨，肆上人很少，司馬季子正由三四個弟子侍候著在那里談天說地。宋忠和賈誼很恭敬地拜見了司馬季子。司馬季子請他們坐下之后，便滔滔不絕地講了起來，語數(shù)千言，無不順應天理。”

宋忠和賈誼深為司馬季子的博聞強記和表達才能所折服，二人攬其冠纓正其衣襟，恭敬嚴肅地說：“看先生之狀貌，聽先生之言辭，實在是位了不起的人物，我們接觸了許多知名人物，沒有一個比得上先生的，你為何要身居卜肆干此卑賤之事呢？”司馬季子聽罷捧腹大笑，說：“賢明的人是不和不肖之輩同流合污的?！?/p>

“正襟危坐”即正其衣襟端端正正地坐著。形容恭敬嚴肅的樣子。