拜環(huán)堂尺牘

偶然得到《拜環(huán)堂文集》殘本一冊，會稽陶崇道著，存卷四卷五兩卷，都是尺牘，大約是崇禎末刻本。我買這本破書固然是由于鄉(xiāng)曲之見，一半也因為他是尺牘，心想比別的文章當(dāng)較可觀，而且篇數(shù)自然也多，雖然這種意思未免有點近于買蘿卜白菜。看信里所說，似乎在天啟時做御史，忤魏忠賢落職，崇禎中再起，在兵部及湖廣兩地方做官，在兩篇尺牘里說起“石簣先叔”，可以知道他是陶望齡的堂侄，但是他的運氣似乎比老叔還要好一點，因為遍查海寧陳氏所編的《禁書總錄》不曾看見這部集名，在這里邊講到“奴虜”的地方實在卻并不少。陶路叔的文章本來也寫得頗好，但是我們看了第一引起注意的乃是所說明末的兵與虜?shù)那樾?。這里可以抄引一二，如卷四復(fù)李茂明尚書云：

“天下難題至京營而極矣，亂如棼絲，兼投之荊棘叢中，敗爛如腐船，又沉入汪洋海底，自國朝來幾人能取而整理之。是何一入老公祖手不數(shù)月，聲色不動，談笑自若，而條理井然。去備兵營，掘狐貍之窟也，窟不難掘，而難于群狐之不號。以糧定軍，如桶有箍，乃今片板不能增入矣。而糧票以營為據(jù)，不聚蟻而聚羊肉，蟻將安往。又禁充發(fā)之弊，諸竇杜盡矣。”又與陸鳳臺尚書云：

“京師十月二十七日已后事想已洞悉。京軍十萬，如塵羹土飯，堪擺不堪嚼。當(dāng)事者恐?jǐn)t圣人怒，欲以半為戰(zhàn)半為守，弟輩堅執(zhí)不可，始作乘城之計。弟又謂乘城無別法，全恃火器，而能火器者百不得一?！贝松w指崇禎十一年（一六三八）事也。又與黃鶴嶺御史云：

“國家七八年不用兵，持戟之士化為弱女。今雖暫遠(yuǎn)都城，而永平遵化非復(fù)我有，所恃無恐惟高皇帝在天之靈耳。”卷五與馬大將軍云：

“虜騎漸北，志在遁逃。但飽載而歸，不特目今無顏面，而將來輕視中國益復(fù)可虞。目下援兵雖四集，為鼠者多，為虎者少?！庇志硭拇鹞奶喙獾撛疲?/p>

“虜之蟠踞原非本心，無奈叛臣扣其馬首，使不得前。此番之去謂之生于厭則可，謂之生于畏則不可?！睆?fù)李茂明尚書更簡明地說道：

“城自完，以高皇帝之靈而完，非有能完之者。虜自去，以厭所欲而去，非有能去之者?！本硭拇鹎G璞巖戶部云：

“奉教時尚未聞虜耗也，一變而至此，較之庚戌（一六一〇）其時十倍，其破城毀邑則百倍，而我?guī)熕烙阡h鏑之下者亦百倍。內(nèi)愈久而愈糜，外愈久而愈悍，中國之長技已見，犬羊之愿欲益奢，此后真不知所稅駕矣。弟分轄東直門，正當(dāng)虜沖，易章縫為韎韐，餐星寢露者四旬，今日始聞酋旌北指，或者奴亦厭兵乎?！庇忠粫w在一年后，全文云：