宋之問(wèn)

宋之問(wèn)（約656～713），又名少連，字延清。出身低微，上元二年（675）中進(jìn)士。武則天當(dāng)權(quán)時(shí)期，因才學(xué)出眾而被任用。十五年間，由九品殿中內(nèi)教躋身五品學(xué)士。武周時(shí)期，奉承武后媚臣外戚，逐漸沉溺墮落，并陷入政治漩渦之中。因張易之案被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍，其后對(duì)當(dāng)權(quán)者歌功頌德，再度受賞識(shí)，遂遷考功員外郎、修文館直學(xué)士。其后又因政治斗爭(zhēng)被貶為越州長(zhǎng)史。自此，其作品風(fēng)格逐漸變得平實(shí)清新。睿宗時(shí)被發(fā)配欽州（今廣西）。玄宗即位后被賜死。

度大庾嶺

【原文】

度嶺方辭國(guó)，停軺一望家?；觌S南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。

【譯文】

度過(guò)中原與邊疆的分界大庾嶺，就已經(jīng)離開(kāi)中原了。停下驛車(chē)，駐足回望家鄉(xiāng)的方向。魂魄和思緒跟隨著南來(lái)又北返的大雁回歸，淚眼朦朧中，嶺北綻放的花兒若隱若現(xiàn)。山雨欲停未停，天空已略微放晴，江中云影即將變?yōu)椴氏?。只盼望有生之年能夠回去，不敢有絲毫怨恨。

【鑒賞】

詩(shī)人在武周政權(quán)結(jié)束后因張易之案被貶往瀧州任參軍，此詩(shī)正是詩(shī)人在去往瀧州途中所作。詩(shī)歌敘述的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)大庾嶺時(shí)的所見(jiàn)所感，基調(diào)凄涼，甚是感人。

大庾嶺在當(dāng)時(shí)被視為中原與邊疆的分水嶺，是由富庶之地進(jìn)入艱苦的邊疆之地的分界，所謂“度嶺方辭國(guó)”就是這個(gè)意思。首聯(lián)以敘事的手法描述了詩(shī)人度過(guò)大庾嶺時(shí)特意停下車(chē)馬，回望中原的情景。

頷聯(lián)描寫(xiě)上文“望”的心情。詩(shī)人駐足回首，腳下是中原大地，卻不能返回，只能附魂于北去的大雁以寄托思鄉(xiāng)之情。身不由己的悲涼令詩(shī)人不禁落淚，淚眼朦朧中，北嶺的梅花隱約可見(jiàn)。此處的“北枝花”反映出大庾嶺的花期規(guī)律。據(jù)說(shuō)由于嶺南嶺北的花期不同，南枝花謝北枝花開(kāi)。詩(shī)人借以自況，身在嶺北，梅花盛開(kāi)，而一旦過(guò)嶺就只見(jiàn)殘花，正如詩(shī)人當(dāng)時(shí)的境遇。

頸聯(lián)以景寫(xiě)情，巧妙含蓄。蒙蒙山雨漸漸止歇，已顯云開(kāi)霧散之色；江上原本黯淡的云朵在陽(yáng)光的照射下顯現(xiàn)出彩霞的斑斕色彩。這陰雨天后的陽(yáng)光給了詩(shī)人一線希望，祈望自己能有回歸故土的一天，如果愿望成真自然心滿意足，對(duì)于被貶一事不敢心有不滿。

整首詩(shī)生動(dòng)質(zhì)樸，跌宕曲折，結(jié)尾抒情內(nèi)斂含蓄，頗令人回味。

渡漢江

【原文】

嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

【譯文】

在嶺南與家人斷了音訊，不知熬過(guò)了幾度冬春?？斓郊亦l(xiāng)了，心里卻又害怕起來(lái)，不敢向鄉(xiāng)人打聽(tīng)家里的情況，生怕有不好的消息。

【鑒賞】

這首小詩(shī)是詩(shī)人由被貶之地瀧州逃回家鄉(xiāng)的途中所作，當(dāng)時(shí)詩(shī)人已到漢江（指襄陽(yáng)附近的漢水），臨近家鄉(xiāng)。此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人念及家人，忐忑不安的矛盾心情。

前兩句概括描述了詩(shī)人在嶺南的生活狀況，也是詩(shī)人此次逃回的原因：嶺南書(shū)信不通，幾番冬去春來(lái)，詩(shī)人對(duì)于家鄉(xiāng)和親人的思念難以抑制。此句雖平鋪直敘，但作用卻不能忽視。從全詩(shī)看，它為下文作了必不可少的鋪墊。

后兩句情真意切，表達(dá)詩(shī)人心緒。據(jù)史料記載，詩(shī)人的家鄉(xiāng)在汾州（今山西汾陽(yáng)附近），一說(shuō)在弘農(nóng)（今河南靈寶西南）。無(wú)論是在其中的哪一個(gè)地方，都離“漢江”比較遠(yuǎn)。所以這里所謂的“近鄉(xiāng)”，大約只是相較于嶺南的邊陲之地而言。詩(shī)人并沒(méi)有像通?；剜l(xiāng)的游子一樣，離家鄉(xiāng)越近而越感到喜悅，相反，詩(shī)人不僅“情更怯”，甚至“不敢問(wèn)來(lái)人”。細(xì)細(xì)品味詩(shī)人的心情，原來(lái)長(zhǎng)久沒(méi)有得到家人的消息，在關(guān)切欣喜之余，詩(shī)人渴望團(tuán)聚卻又害怕聽(tīng)到不幸的消息，這樣的矛盾心情真實(shí)感人。

后人喜歡用杜甫《述懷》中的詩(shī)句“自寄一封書(shū)，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有！”來(lái)和這首詩(shī)作比較，其實(shí)兩位詩(shī)人的情感從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)具有本質(zhì)的不同，但這也正好說(shuō)明有些時(shí)候用類似的方式可以表達(dá)出性質(zhì)很不相同的感情。

形象大于思維的現(xiàn)象，經(jīng)常和作品的典型性、概括性聯(lián)系在一起。這首詩(shī)便是其中一例。讀完這首詩(shī)，人們很容易在感情上引起強(qiáng)烈的共鳴。這是因?yàn)樵?shī)人在表達(dá)思想感情時(shí)，并沒(méi)有運(yùn)用和自己的特殊生活經(jīng)歷密切相關(guān)的素材，而是僅僅站在一個(gè)長(zhǎng)期客居異鄉(xiāng)、久無(wú)家中音信的人的角度上，表達(dá)出一種行近家鄉(xiāng)時(shí)所產(chǎn)生的特殊心態(tài)。而這種心態(tài)，具有著極大的典型性和普遍性，能夠得到讀者們的共識(shí)。