一

“文獻(xiàn)”兩字，據(jù)傳世文獻(xiàn)的記載，始見於《論語》。《論語·八佾》云：“子曰：‘夏禮，吾能言之，杞不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也，足，則吾能徵之矣。’”茲摘引後世注釋幾條於下：

《論語集解義疏》何晏注：“鄭玄曰：‘獻(xiàn)猶賢也。’我能不以其禮成之者，以此二國(guó)之君文章賢才不足故也?！被寿┦瑁骸拔模恼乱?；獻(xiàn)，賢也。言杞宋二君無文章賢才故我不足與成之?！?/span>

朱熹《論孟精義》：“伊川解曰：‘夏商之禮未盡亡也，而杞宋之文籍法度不足藉也，故夫子不能成之?！卑?，伊川乃程頤。

朱熹《四書章句集注》：“文，典籍也；獻(xiàn)，賢也。”鄭汝諧更有具體化的申述，其《論語意原》：“若魯則不然，以文則有典籍，以獻(xiàn)則有夫子?！?/span>

張栻《癸巳論語解》：“文謂典章，獻(xiàn)謂故老之賢者?！?br />

“文獻(xiàn)”之義，縱觀以上詮解，朱熹（1130～1200）、張栻（1133～1180）最爲(wèi)清楚。然於“獻(xiàn)”字張釋更勝一籌，能夠提供有關(guān)前代史料信息的，自然以“故老”更甚。中國(guó)老話裏有個(gè)慣用語“故老相傳”，與張栻的釋義頗相合。如陶宗儀《南村詩(shī)集》“赤腳雪”：“雪停五日未全消，雲(yún)淨(jìng)天清氣泬寥。故老相傳名赤腳，來年山嶽要枯焦?！碧照瘛斗诤x》：“故老相傳，信而不誣?！?sup >[1]

《論語》裏的“文獻(xiàn)”，是並列結(jié)構(gòu)，由兩個(gè)詞構(gòu)成：一指物，即典籍，可以提供從前的有關(guān)資料；一指人，也可以提供從前的有關(guān)資料^[2]。

現(xiàn)代的“文獻(xiàn)”則是一個(gè)詞，是偏義複詞，其義爲(wèi)“有歷史價(jià)值或參考價(jià)值的圖書資料”^[3]?，F(xiàn)代文獻(xiàn)資料的載體形式很多，目前還是以紙本爲(wèi)主要形式。