勿畏強而侮弱

烝民之詩曰：“人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強御。”人類之交際，彼此平等；而古人乃以食物之茹、吐為比例，甚非正當(dāng)；此仲山甫之所以反之，而自持其不侮弱、不畏強之義務(wù)也。

畏強與侮弱，其事雖有施受之殊，其作用亦有消極與積極之別。然無論何一方面，皆蔽于強弱不容平等之謬見。蓋我之畏強，以為我弱于彼，不敢與之平等也。則見有弱于我者，自然以彼為不敢與我平等而侮之。又我之侮弱，以為我強于彼，不必與彼平等也，則見有強于我者，自然以彼為不必與我平等而畏之。跡若異而心則同。矯其一，則其他自隨之而去矣。

我國壯俠義之行有曰：“路見不平，拔刀相助。”言見有以強侮弱之事，則亟助弱者以抗強者也。夫強者尚未浼我，而我且進與之抗，則豈其浼我而轉(zhuǎn)畏之；弱者與我無涉，而我且即而相助，則豈其近我而轉(zhuǎn)侮之?彼拔刀相助之舉，雖曰屬之俠義，而抱不平之心，則人所皆有。吾人茍能擴充此心，則畏強侮弱之惡念，自無自而萌芽焉。

［譯文］

《詩經(jīng)·烝民》中說：“人們常說：柔軟的東西就吞下去，剛硬的東西就吐出來。只有仲山甫柔軟的東西不吞下去，剛硬的東西不吐出來，不欺負孤獨無助的人，不害怕強權(quán)暴力的人?！比穗H交往，互相平等；古人用食物的吞、吐對此做比喻，很不恰當(dāng)；這個仲山甫之所以與一般人的行為不一樣，是因為他自己堅持履行不欺軟怕硬的義務(wù)。

懼怕強暴和欺負弱小，這兩件事的主體雖然有施加與承受的分別，其作用也有積極與消極的區(qū)別。但無論任何一方，都受到了強弱不能平等的錯誤觀念的蒙蔽。我畏懼強者，認為自己比強者弱，所以不敢和他抗衡；于是遇到比自己弱的人，自然就會認為對方不敢與我抗衡便去欺負他。還有我欺負弱者，認為我自己強于對方，沒有必要與對方平起平坐，于是遇到強于我的人，自然會以為對方不想與我平等，所以畏懼他。上述現(xiàn)象表面上看似不同，而實際內(nèi)心想法一致。糾正其中一種，另一種現(xiàn)象自然隨之消失。

我們在稱贊俠義的行為時說：“路見不平，拔刀相助?！闭f的是，看到恃強凌弱的行為，就應(yīng)當(dāng)立即幫助弱者以抗擊強暴。強者還沒有侵犯我，而我就已經(jīng)主動上前與之抗?fàn)?，那他就會因我的抗?fàn)幱汕址肝肄D(zhuǎn)為害怕我；弱者與我素不相識，而我卻主動上前鼎力相助，那他就會與我同仇敵愾而擺脫受欺負的境遇。那種拔刀相助的舉動，雖然我們稱其為俠義之舉，并且胸懷打抱不平之善心，但卻是人人所共有的一種精神。我們?nèi)绻馨l(fā)揚光大這種精神，那么懼強欺弱的不好念頭，自然就沒有萌發(fā)的條件了。