操千曲而后曉聲

馬自力　王朋飛

清末民初詞壇，紹承常州詞派余緒，大家輩出，此期詞學(xué)研究亦為大觀?！扒寮舅拇笤~人”王鵬運(yùn)、鄭文焯、朱祖謀、況周頤繼武前賢，非唯工于填詞，亦精于詞學(xué)。王國(guó)維、吳梅等繼之而起，為晚清詞學(xué)向現(xiàn)代詞學(xué)之過(guò)渡。龍榆生師承朱祖謀，與夏承燾、唐圭璋等并為現(xiàn)代詞學(xué)之奠基。其中，唐圭璋尤致力于詞籍?？?、詞學(xué)評(píng)論，夏承燾尤“用力于考證”（見(jiàn)夏承燾《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》），龍榆生尤“長(zhǎng)于推論”（同上），三人于現(xiàn)代詞學(xué)之成立與發(fā)展功莫大焉，為詞學(xué)界公認(rèn)的三大宗師。

一

龍榆生（1902—1966），名沐勛，晚年以字行，家族中行七，又名龍七，號(hào)忍寒、籜公等，江西萬(wàn)載人。幼時(shí)在其父龍賡言創(chuàng)辦的集義小學(xué)中研習(xí)經(jīng)史，十多歲時(shí)作《蘇武牧羊賦》，便有“發(fā)余幾何，齒落八九”的警句。乃父所教法門(mén)，“總是終身吃著不盡的呢”（見(jiàn)龍榆生《苜蓿生涯過(guò)廿年》）。1921年，龍榆生在武昌從黃侃學(xué)習(xí)音韻文字，蒙黃侃相贈(zèng)親手批點(diǎn)過(guò)的《夢(mèng)窗四稿》，遂為龍榆生學(xué)詞之始。

1924年至1928年，龍榆生任教于廈門(mén)集美中學(xué)。其間拜廈門(mén)大學(xué)國(guó)文系著名詩(shī)人陳衍為師，大量閱讀哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、外國(guó)文學(xué)著作，經(jīng)歷了一段相對(duì)安定的讀書(shū)時(shí)光。后經(jīng)陳衍推薦，赴上海暨南大學(xué)任教，結(jié)識(shí)了陳三立、朱祖謀、鄭孝胥、夏敬觀等前輩學(xué)人，尤為朱祖謀所激賞。朱祖謀卒前以遺稿和校詞朱墨雙硯相授，并以未竟之業(yè)相托，儼然視龍榆生為傳薪之人。夏敬觀、徐悲鴻等都繪有《受硯圖》以志其事，一時(shí)傳頌學(xué)林。而龍榆生自此也以朱氏傳人自居，走上了專(zhuān)研詞學(xué)的道路。

1932年，龍榆生與著名作曲家黃自合作完成《玫瑰三愿》等歌曲，9月?lián)紊虾ｔ吣洗髮W(xué)中文系主任。1933年4月，他主編的《詞學(xué)季刊》創(chuàng)刊，該刊撰稿人幾乎囊括當(dāng)時(shí)詞學(xué)界的中堅(jiān)人物，如朱祖謀、況周頤、吳梅、夏敬觀、葉恭綽、王易、趙尊岳、夏承燾、唐圭璋、俞平伯、詹安泰、龍榆生、繆鉞等，該刊對(duì)詞學(xué)的發(fā)展有著舉足輕重的影響，葉恭綽稱(chēng)其“主持東南風(fēng)會(huì)”，可見(jiàn)一斑。一年后龍榆生發(fā)表《研究詞學(xué)之商榷》一文，正式界定詞學(xué)內(nèi)涵，并提出研究詞學(xué)的八個(gè)方面，對(duì)以后詞學(xué)的發(fā)展有重要的引導(dǎo)作用。

1940年后，龍榆生完成了《重校集評(píng)云起軒詞》，并在南京創(chuàng)辦《同聲月刊》，雖不及《詞學(xué)季刊》之影響，但在特殊的環(huán)境里，于當(dāng)時(shí)、于以后卻有其特殊的作用?？箲?zhàn)期間，龍榆生不得已出任偽職，后被囚禁27個(gè)月，于1948年2月才被釋放。新中國(guó)成立后，龍榆生先后任上海商務(wù)印書(shū)館編審部館外編審、上海市文物管理委員會(huì)編纂、上海市博物館編纂、上海博物館資料室主任、上海音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系教授等職。1958年被打成右派，1961年摘掉“右派分子”帽子，一年后為上海戲劇學(xué)院戲曲創(chuàng)作研究班授課，《詞學(xué)十講》即作于此時(shí)。1966年11月，龍榆生家被上海音樂(lè)學(xué)院造反派查抄，這對(duì)剛剛手術(shù)出院的他打擊甚大，以致舊病復(fù)發(fā)，不久便與世長(zhǎng)辭。此期龍榆生的詞學(xué)研究更趨成熟，為戲劇創(chuàng)作、詞學(xué)研究等領(lǐng)域培育了許多棟梁之材。

龍榆生轉(zhuǎn)益多師，畢生從事詞學(xué)研究、創(chuàng)作和教學(xué)工作，為詞學(xué)的研究和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的一生著作等身，如《詞曲概論》《詞學(xué)十講》《唐宋詞格律》《中國(guó)韻文史》《唐宋詩(shī)學(xué)概論》《東坡樂(lè)府箋》《風(fēng)雨龍吟室叢稿》《忍寒詞》《龍榆生詞學(xué)論文集》等。其研究涉及詞的圖譜之學(xué)、音律之學(xué)、詞韻之學(xué)、詞史之學(xué)、校勘之學(xué)、聲調(diào)之學(xué)、批評(píng)之學(xué)以及目錄之學(xué)等方面，規(guī)劃了詞學(xué)研究的疆域；其詞起源于盛唐燕樂(lè)的傳入和流行的觀點(diǎn)、對(duì)兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的論述以及對(duì)去聲字的重視等至今仍被探討、采用，推動(dòng)了詞學(xué)研究的進(jìn)程；其創(chuàng)辦有《詞學(xué)季刊》和《同聲月刊》，引人以治詞方向；其編選有《唐宋名家詞選》和《近三百年名家詞選》，示人以學(xué)詞規(guī)范；其整理和?？庇写罅康脑~學(xué)文獻(xiàn)，澤被后人；其培養(yǎng)了一大批詞學(xué)研究者，沾溉后世。他因詞學(xué)而聞名，詞學(xué)亦因他而光大。

二

《詞學(xué)十講》是龍榆生于20世紀(jì)60年代在上海戲劇學(xué)院為戲曲創(chuàng)作研究班上課時(shí)所撰的講義。他當(dāng)時(shí)為研究班重點(diǎn)開(kāi)了兩門(mén)課：一門(mén)是“唐宋詞定格”，即后來(lái)的《唐宋詞格律》；另一門(mén)即為本書(shū)，又名《倚聲學(xué)》。兩書(shū)理論聯(lián)系實(shí)踐，相輔相成，互相參看對(duì)理論學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐皆有益處。

本書(shū)共有十講，大致可分為三個(gè)部分。第一講和第二講論詞的特質(zhì)和起源，第三講至第八講是關(guān)于詞的音樂(lè)性的論述，第九講和第十講主要探討詞的藝術(shù)手法和欣賞創(chuàng)作。另有三個(gè)附錄可與正文參讀：附錄一“四聲的辨別和練習(xí)”可隨同第八講“論四聲陰陽(yáng)”一并觀看；附錄二“談?wù)勗~的藝術(shù)特征”仍是關(guān)于詞與音樂(lè)關(guān)系的論述，可與正文第二部分相互參照；附錄三“宋詞發(fā)展的幾個(gè)階段”是關(guān)于宋代詞史的描述，可在正文讀完之后來(lái)讀，在了解了詞的橫向方面之后來(lái)感受詞的縱向發(fā)展過(guò)程，這樣才能對(duì)詞有更為全面、深刻的認(rèn)識(shí)。

本書(shū)十講，每講都可作為一篇獨(dú)立的論文，而把十講合起來(lái)又是一個(gè)有機(jī)的整體。本書(shū)在各講之下沒(méi)有再分標(biāo)題，一定程度上加大了閱讀的難度。為方便閱讀，茲將各講內(nèi)容歸納如下（據(jù)“龍榆生先生紀(jì)念網(wǎng)站”《詞學(xué)十講》目錄有所改動(dòng)）。

第一講　唐宋歌詞的特殊形式和發(fā)展規(guī)律：唐宋詞的特殊形式，唐宋詞的發(fā)展規(guī)律；

第二講　唐人近體詩(shī)和曲子詞的演化：近體詩(shī)的格式，近體詩(shī)與短調(diào)小令的演化關(guān)系，近體詩(shī)與慢曲長(zhǎng)調(diào)的演化關(guān)系；

第三講　選調(diào)和選韻：選調(diào)須聲意相諧，選韻須細(xì)辨聲情；

第四講　論句度長(zhǎng)短與表情關(guān)系：長(zhǎng)短句歌詞形式美之由來(lái)，郁勃激越的曲調(diào)，流麗和婉的曲調(diào)，仄韻短調(diào)句式之安排與情感關(guān)系，慢曲長(zhǎng)調(diào)的句式安排與情感關(guān)系；

第五講　論韻位安排與表情關(guān)系：小令短調(diào)的韻位安排與表情關(guān)系，長(zhǎng)調(diào)的韻位安排與表情關(guān)系，柳永、周邦彥等人慢曲長(zhǎng)調(diào)的韻位安排與感情起伏；

第六講　論對(duì)偶：對(duì)偶的形式與對(duì)法，小令短調(diào)的諧婉對(duì)法，略帶拗怒的對(duì)句，長(zhǎng)調(diào)慢詞中對(duì)句的提挈與收束，拗怒音節(jié)構(gòu)成的排偶，暗藏在單行中的對(duì)偶；

第七講　論結(jié)構(gòu)：文學(xué)作品結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律，倚聲填詞要求精密的結(jié)構(gòu)，辛詞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特點(diǎn)，前人在詞的結(jié)構(gòu)方面的理論；

第八講　論四聲陰陽(yáng)：四聲陰陽(yáng)理論與唱法的關(guān)系，三仄中去聲字的重要特性，周邦彥創(chuàng)調(diào)中對(duì)四聲字調(diào)的安排，短調(diào)小令中去聲字的處理；

第九講　論比興：比興傳統(tǒng)的意義，宋詞名作中比興手法的實(shí)際運(yùn)用；

第十講　論欣賞和創(chuàng)作：前人讀詞的色香之說(shuō)，欣賞和創(chuàng)作的三個(gè)階段與兩種境界，“真色”與真情實(shí)感，“借色”與慎用代字，詞的開(kāi)闔跌宕的結(jié)構(gòu)手法。

《詞學(xué)十講》雖則小書(shū)，實(shí)為龍榆生畢生治詞經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，語(yǔ)言通俗而不失雋永，含義深刻卻不落晦澀，五十余年后讀來(lái)仍口角噙香、收獲良多。

三

本書(shū)既為“語(yǔ)文教師小叢書(shū)”中之一部，閱讀對(duì)象為中小學(xué)語(yǔ)文教師，所以這里有必要談?wù)務(wù)Z文教師何以適合閱讀本書(shū)。

對(duì)非詞學(xué)研究者而言，《詞學(xué)十講》絕非讀詞入門(mén)書(shū)籍，當(dāng)是學(xué)詞進(jìn)階讀物。它既為戲曲創(chuàng)作研究班而設(shè)，自有其為創(chuàng)作而撰寫(xiě)的目的，本書(shū)對(duì)詞的選調(diào)選韻、句度長(zhǎng)短、韻位安排、對(duì)偶、結(jié)構(gòu)、四聲陰陽(yáng)、比興手法等都有所要求，于填詞者而言，足夠起從入門(mén)到入室之用。

而語(yǔ)文教師正是《詞學(xué)十講》的絕佳讀者。因?yàn)檎Z(yǔ)文教師對(duì)詞這種文學(xué)樣式已有相當(dāng)?shù)牧私?，?duì)詞的填制也多少有一些訓(xùn)練，這時(shí)來(lái)讀《詞學(xué)十講》，縱然其所講內(nèi)容有些難懂，但作者龍榆生深入淺出的講述卻令人如沐春風(fēng)，兩者是恰到好處的。加之《詞學(xué)十講》中有大量配合欣賞、創(chuàng)作方法而列舉的實(shí)例，有助于加深讀者對(duì)作品的理解，從而有益于語(yǔ)文教師的實(shí)際教學(xué)。唐太宗《帝范》有云：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。”相信語(yǔ)文教師取法《詞學(xué)十講》，一定會(huì)受益匪淺。

另鑒于語(yǔ)文教師及其他讀者的詞學(xué)素養(yǎng)不盡相同，也為滿(mǎn)足讀者對(duì)進(jìn)一步研習(xí)詞學(xué)的需求，特介紹一些詞學(xué)相關(guān)知識(shí)及書(shū)籍如下。

傳統(tǒng)的詞學(xué)研究以評(píng)點(diǎn)賞鑒為主，其內(nèi)容多見(jiàn)于詞話，如王灼的《碧雞漫志》、張炎的《詞源》、陳廷焯的《白雨齋詞話》、況周頤的《蕙風(fēng)詞話》等?，F(xiàn)代的詞學(xué)研究涉及詞的圖譜之學(xué)、音律之學(xué)、詞韻之學(xué)、詞史之學(xué)、?？敝畬W(xué)、聲調(diào)之學(xué)、批評(píng)之學(xué)以及目錄之學(xué)等方面：夏承燾開(kāi)創(chuàng)詞人譜牒之學(xué)，其《唐宋詞人年譜》使不少詞人的生平、史實(shí)得以廓清；劉堯民的《詞與音樂(lè)》以及施議對(duì)的《詞與音樂(lè)關(guān)系研究》是詞的音律之學(xué)方面的力著；龍榆生的《唐宋詞格律》是現(xiàn)代詞韻之學(xué)的代表；胡云翼的《中國(guó)詞史略》全面描述了詞的發(fā)展過(guò)程；唐圭璋關(guān)于《全宋詞》《全金元詞》的整理是近百年來(lái)詞學(xué)上最重要的古籍整理成果；關(guān)于詞集的校勘、箋注更是成果豐碩，如鄧廣銘的《稼軒詞編年箋注》，朱孝臧、龍榆生的《東坡樂(lè)府箋》等；詞的批評(píng)之學(xué)大致自《花間集序》肇始，歷代詞話皆其后續(xù)，近現(xiàn)代尤以王國(guó)維《人間詞話》為大成；詞的目錄之學(xué)約始于尤袤的《遂初堂書(shū)目》，歷代各有論述，其中《四庫(kù)全書(shū)總目提要》關(guān)于詞的目錄較為精審，趙尊岳的《詞集提要》頗為可觀。

至于學(xué)詞過(guò)程，初學(xué)者可先讀夏承燾、吳熊和所著《讀詞常識(shí)》，格律不通者可先讀王力《詩(shī)詞格律》，對(duì)詞與音樂(lè)關(guān)系感興趣者可讀劉堯民《詞與音樂(lè)》及施議對(duì)《詞與音樂(lè)關(guān)系研究》，對(duì)詞作欣賞有妙悟者可讀王國(guó)維《人間詞話》，對(duì)唐宋詞欲作通覽者可讀吳熊和《唐宋詞通論》……另讀本書(shū)可參看作者《唐宋詞格律》，在理論學(xué)習(xí)中進(jìn)行填詞實(shí)踐；亦可參看吳梅《詞學(xué)通論》，在比較中加深理解。至于其中橫放杰出輩，則可直閱詞人詞集、詞話詞論，直入研究者之列，執(zhí)師禮以事沐勛，成異代知音可也。

2016年10月寫(xiě)于首都師范大學(xué)文學(xué)院