曹濟平

一

張元幹(1091—1161)，字仲宗，自號真隱山人、蘆川居士，福建永?？h(今永泰縣)人，出身于世代官宦的家庭。祖父張肩孟，字醇叟，宋皇祐五年進士。伯父張勵，字深道；張勔，字臻道；張勸，字閎道，相繼登進士第而知名當(dāng)時，可惜《宋史》都沒有為他們列傳。父張安道，進士出身，徽宗崇寧間曾出仕于鄴(今河北臨漳)。張元幹因早歲喪母，十四五歲即隨父至河北官廨。后入為太學(xué)上舍生。他從小有志于學(xué)，“少年時，壯懷誰與重論？……奏公車、治安秘計，樂油幕、談笑從軍”(《隴頭泉》)。是一位有壯志抱負(fù)的少年。政和年間入仕途。宣和七年任陳留縣丞。這時他的詩詞創(chuàng)作才華開始顯露并受到人們的贊賞。周必大稱他“在政和、宣和間，已有能樂府聲”(《益公題跋》卷二)。是比較客觀的。

徽宗宣和七年冬，金統(tǒng)治者出兵分道大舉侵宋，不久，圍攻汴京。靖康元年正月，主戰(zhàn)將領(lǐng)李綱任東京留守兼親征行營使，張元幹為李綱的僚屬(胡仔《苕溪漁隱叢話后集》引《詩說雋永》)。在民族危機深重的時刻，張元幹積極投身于抗金斗爭。由于欽宗聽信奸臣讒言，李綱被免職，元幹也因此而獲罪。稍后，京都淪陷，徽、欽二帝被擄北去，張元幹也避難到江南。高宗建炎年間，他在臨安、湖州等地避亂，又遭流言，故一再表示欲歸故山。其時，沈與求作詩勸勉說：

相逢無日不懷歸，又是春山聽子規(guī)。休嘆豺狼迷道路，似聞貔虎仆旍旗。(《龜溪集》卷三)

不過，張元幹并沒有接受他的規(guī)勸。這是由于“我輩避讒過避賊”(《蘆川歸來集·次韻奉送李季言四首》)，所以，他“不屑與奸佞同朝，飄然掛冠”(毛晉《蘆川詞跋》)。在紹興元年，以將作監(jiān)丞致仕。

張元幹雖休官還鄉(xiāng)，但仍然關(guān)心國事，不忘恢復(fù)之意。當(dāng)然，他也常常外出游山玩水，寫下了不少寄情山水景物的詩詞。同時受到談禪說佛的思想影響，在作品中流露出一些消極的情緒。盡管如此，詞作的主流還是積極的。充滿愛國激情的《賀新郎》二首(《寄李伯紀(jì)丞相》、《送胡邦衡赴新州》)，就是這個時期的代表作品。后來因此而遭到秦檜的迫害，于紹興二十一年被削籍下獄。秦檜死后，張元幹又來到臨安，羈寓西湖之上，并重游吳興等地。后客死異鄉(xiāng)。寧宗嘉定十二年(1219)，其孫欽臣謂元幹已歸葬于閩之螺山。所著有《蘆川歸來集》十卷。

二

張元幹的《蘆川詞》，今存詞作一百八十馀首，題材比較廣泛，風(fēng)格多樣，而以愛國豪放的詞風(fēng)為主。他早期的詞作，因身處官宦之家的優(yōu)裕環(huán)境，內(nèi)容不脫“綺羅香澤”之態(tài)，如《風(fēng)流子》(飛觀插雕梁)、《菩薩蠻·政和壬辰東都作》等。但是，隨著金兵南侵，北宋王朝的覆滅，尖銳激烈的民族斗爭，使他的詞風(fēng)發(fā)生了根本的變化。在南宋前期詞壇上，張元幹面對民族壓迫的殘酷現(xiàn)實，較早地運用詞的形式來反映現(xiàn)實政治斗爭，并對南宋小朝廷屈膝求和進行有力的譴責(zé)。其中最著名的是前已提及并被認(rèn)為其壓卷之作的《賀新郎》詞二首。一首送給主戰(zhàn)名將李綱：

曳杖危樓去。斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚。掃盡浮云風(fēng)不定，未放扁舟夜渡，宿雁落、寒蘆深處。悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。誰伴我、醉中舞？

十年一夢揚州路。倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語。謾暗澀、銅華塵土。喚取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸否？風(fēng)浩蕩，欲飛舉。

紹興八年，在南宋向金屈辱求和已成定局的情勢下，李綱仍然反對議和，后罷居福建長樂。張元幹為李綱的主戰(zhàn)精神所感動，揮筆寫下了這首慷慨悲壯的詞作，以示聲援。當(dāng)年，樞密院編修官胡銓也因上書請斬主和權(quán)奸秦檜等三人以謝天下，遭到秦檜迫害。四年后又被送新州(今廣東新興縣)編管。張元幹激于義憤，不顧政治風(fēng)險，寫下了另一首千古傳誦的《賀新郎》詞送行：

夢繞神州路。悵秋風(fēng)、連營畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落、千村狐兔。天意從來高難問，況人情、老易悲如許。更南浦，送君去。

涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬里江山知何處？回首對床夜語。雁不到、書成誰與？目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝！舉大白，聽《金縷》。

胡銓遭貶時，“一時士大夫畏罪箝舌，莫敢與立談”(岳珂《桯史》)，甚至“平生親黨，避嫌畏禍，唯恐去之不速”，而張元幹獨作“長短句送之”(蔡戡《蘆川居士詞序》)。這充分表現(xiàn)了他的人品和膽識。詞中既寓寄著祖國山河橫遭敵人踐踏的滿腔悲憤，又反映了作者對胡銓堅持抗金斗爭精神的有力支持，同時表達了他對朝廷投降派的無比痛恨?！疤煲鈴膩砀唠y問”，則是巧妙地借用杜甫“天意高難問，人情老易悲”的詩句，把筆鋒指向決策議和的南宋皇帝，流露出極大的不滿。雖然后來被秦檜“以它事追赴大理削籍”(王明清《揮麈錄后錄》卷十)，但他的剛風(fēng)勁節(jié)，正如劉熙載在《藝概》中所說：“身雖黜而義不可沒也?！?/p>

這兩首風(fēng)格豪邁悲壯的愛國詞作，獨樹一幟，超越前人，廣被傳頌。如楊冠卿秋日過垂虹時，聽到溪童歌唱張元幹《賀新郎》詞，音韻洪暢，慨然用原韻和作一首(《客亭類稿》卷十四)。后來韓淲因聞張元幹送李綱詞極為悲壯，亦用其韻和作?？梢姀堅獛诌@兩首詞震撼詞壇，激勵人心?！端膸烊珪嵋贩Q《蘆川詞》“慷慨悲涼，數(shù)百年后尚想其抑塞磊落之氣”，今讀之猶然。

張元幹詞中的愛國主題，有一些是通過自己避亂飄泊的生活，直接抒發(fā)祖國山河殘破的沉痛心情。如《石州慢·己酉秋吳興舟中作》：

雨急云飛，驚散暮鴉，微弄涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風(fēng)駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚危檣清絕。

心折。長庚光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？塞垣只隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣吳越。

這首詞作于建炎三年秋，金兵正大舉南侵。在國家危急之際，元幹感慨萬千，滿腔悲憤，噴薄而出。上片由景及情，抒寫在秋風(fēng)急雨、煙水迷茫的湖面上夜航的愁緒。下片點出金兵猖狂南侵，內(nèi)憂外患嚴(yán)重。詞人大聲疾呼：“欲挽天河，一洗中原膏血?！背浞直憩F(xiàn)了作者欲擊退金兵，收復(fù)中原的壯志豪情。

張元幹還對一些主張恢復(fù)大業(yè)的朋友，在過從酬唱中，表露出關(guān)懷國事的熱切情意。如《水調(diào)歌頭·送呂居仁召赴行在所》，詞的上片說：

戎虜亂中夏，星歷一周天。干戈未定，悲咤河洛尚腥膻。萬里兩宮無路，政仰君王神武，愿數(shù)中興年。吾道尊洙泗，何暇議伊川。

自從宣和七年冬金兵進犯以來，到紹興六年，已將近十二個年頭，而金兵依然肆無忌憚地蹂躪著中原人民。這怎能不激起詞人的無比憤慨？因此，他對未忘恢復(fù)的呂本中入朝，寄予了殷切的期望。

在張元幹愛國詞的不同題材中，有的則通過一些詞句流露出作者的故國之思和懷念中原人民的心意，感情真摯深切。如《水調(diào)歌頭》“夢中原，揮老淚，遍南州”，“老來長是清夢，宛在舊神州”。又如《虞美人》：“西窗一夜蕭蕭雨，夢繞中原去?！边€有《十月桃》：“中原舊游何在？頻入夢，老眼空潸?！边@些“長于悲憤”的詞作，具有鮮明的時代特征和愛國精神。他那直抒胸臆的雄健筆力，慷慨悲涼的詞作格調(diào)，上承蘇軾，下啟辛棄疾，在豪放派詞的發(fā)展史上產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

三

《蘆川詞》中還有一些風(fēng)格清麗婉約的作品，毛晉《蘆川詞跋》謂“極嫵秀之致，真堪與片玉、白石并垂不朽”。《四庫全書提要》亦稱其“清麗婉轉(zhuǎn)，與秦觀、周邦彥可以肩隨”。這些評價都是符合元幹詞作實際的。如《蘭陵王·春恨》：

卷珠箔。朝雨輕陰乍閣。闌干外，煙柳弄晴，芳草侵階映紅藥。東風(fēng)妒花惡，吹落梢頭嫩萼。屏山掩，沉水倦熏，中酒心情怕杯勺。

尋思舊京洛。正少年疏狂，歌笑迷著。障泥油壁催梳掠。曾馳道同載，上林?jǐn)y手，燈夜初過早共約。又爭信飄泊？

寂寞，念行樂。甚粉淡衣襟，音斷弦索。瓊枝璧月春如昨。悵別后華表，那回雙鶴。相思除是，向醉里、暫忘卻。

這首詞的特點是善于用形象的語言，宛轉(zhuǎn)地表達懷念故國的深沉情思，筆力細(xì)膩，尤長于鋪敘，所以膾炙人口。至于《蘭陵王》(綺霞散)、《石州慢》(寒水依痕)等詞作，更明顯地受到周邦彥詞作的影響。

張元幹還有一些寫景抒情的小詞，風(fēng)格極似秦觀詞的清麗流暢，俊逸嫵秀。如《浣溪沙·武林送李似表》：

燕掠風(fēng)檣款款飛，艷桃秾李鬧長堤。騎鯨人去曉鶯啼。

可意湖山留我住，斷腸煙水送君歸。三春不是別離時。

又如《卜算子》：

風(fēng)露濕行云，沙水迷歸艇。臥看明河月滿空，斗掛蒼山頂。

萬古只青天，多事悲人境。起舞聞雞酒未醒，潮落秋江冷。

此外，如《漁家傲》“樓外天寒山欲暮，溪邊雪后藏云樹”，《清平樂》“亂山深處，雪擁溪橋路”，《浣溪沙》“山繞平湖波撼城，湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更”等，都寫得婉約清麗，富有詩情畫意。這種有剛有柔，多種多樣的表達手法，構(gòu)成張元幹以豪邁悲壯的愛國詞風(fēng)為主而兼有清麗柔婉之長的藝術(shù)特色。

總觀張元幹的詞作，并不是沒有缺點的。有些詞作內(nèi)容夾雜著消極頹唐的思想，而且官場庸俗應(yīng)酬的壽詞亦較多。當(dāng)然，與同時代詞人比較，這點小疵無損于他作為愛國詞人的突出成就和藝術(shù)光彩。

【編者按：此次出版，我們擇要將張元幹詞中的典故、化用的古人詩詞文句列于詞后(每條前面用◎表示)，另將歷代評論擇要列于每首詞后(每條前面用◆表示)，以方便讀者對張元幹詞的閱讀和欣賞?！?/p>