第四節(jié)　黃石老人贈張良：人生態(tài)度還是兵法奇書？

“運籌帷幄之中，決勝千里之外?！?/p>

這句話可能很多人都熟悉，但這句話是贊揚誰的，估計很少有人能說清楚，或者會有人誤以為是贊揚諸葛亮的。其實，這句話是漢高祖劉邦夸贊自己名將張良的。

張良據傳很有計謀，任何事情都考慮得很細致、很周密。他幫助劉邦打了許多勝仗，建立了漢王朝。張良，字子房，傳為城父（今安徽亳縣東南）人。他的祖父與父親均在韓國朝廷任遠相，先后輔佐韓國五代君王。張良年少，未及做官報效朝廷，韓國便被秦國滅掉了。而這恰恰也就為他憑借自己的才華智慧，成就一生霸業(yè)，提供了難得的機遇，為劉邦打下江山立下了汗馬功勞。

那么，張良為何能有如此神機妙算的本領呢？是先天聰慧過人，還是后天得到高人指點？

張良年輕的時候，有一次在一座石橋上遇到一位穿著粗布衣裳的老人。當張良走到他跟前的時候，老人一甩腳，把一只鞋子甩到橋下去了。老人向張良望了一眼，大模大樣地說：“小伙子，替我去把鞋子撿回來！”

張良心里很不痛快，心想哪有這樣隨便支使人的。但是轉念一想，這是個老人，身體也不好，應該幫助他，就忍住氣，不聲不響地走到橋下把鞋子撿回來，遞給老人。哪想到老人又伸出腳來，命令道：“給我穿上?！?/p>

“我既然把鞋給你拿回來了，就索性替你穿上吧！”張良想著，就蹲下身去，捧住老人的腳，給他穿上了鞋。

張良看著老人的背影，心里非常奇怪，覺得這個老人有點兒不尋常，就跟在后面走著。老人走了一里多路，才回過頭來說：“你這個年輕人倒還不錯，我可以教教你。好吧，從今天算起，到第五天天明的時候，你在剛才那座橋上等我?！睆埩枷肜先艘欢ㄓ行﹣須v，就恭敬地答應了。

到第五天，張良一清早就來到橋上，誰知老人早已站在那里了，一見他來，生氣地說：“和老人約會，自然應該先來等著，怎么可以遲到呢？你過五天再來吧！”說完就走了。

又過了五天，窗戶上剛有些發(fā)亮，張良趕緊起床，急忙趕到橋邊去，可是那老人又已經在那兒等他了。老人責備張良道：“你又來遲了，回去吧。再過五天，早點來?！?/p>

張良兩次都碰了釘子，決心下一次一定要比老人早到橋上。等到第五天，他半夜就起來了，早早地站在橋頭上等著。過了一會，老人也來了，他看見張良，高興地笑道：“好，好，今天你來得很早?！闭f著，拿出一部書來，交給張良，并且囑咐說：“你把這部書拿回去，好好地學習，將來你是能夠成為一個出色的軍事家的?！崩先苏f完，掉頭就走，一會兒就無影無蹤了。

原來張良遇到的是黃石老人，得到的是一部名叫《太公兵法》的兵書。張良回到家里，日夜攻讀，把書上的兵法研究得十分透徹，終于成了一個很有智謀的軍事家，成為了一代“奇士”。用學者馬云山的話來說，則是“如果說蕭何是豪杰，那么張良就是奇士。雖然陳平曾對劉邦自稱是奇士，但是張良之奇，顯然更在陳平之上。奇士之奇，首先有奇異、奇特、特異、神奇、非同尋常的意思。張良的事跡籠罩著一股濃厚的傳奇色彩和神秘氣息；張良的行蹤是突然而來、突然而去，神出鬼沒”。（《群文天地》2011年第19期）

成功只給有準備的人。

現在看來，黃石老人賜予給張良的不僅僅是一部兵法，而是一種態(tài)度，一種人生哲學。黃石老人在不斷的“有意刁難”中，磨礪了張良的意志，增長了張良的智慧，關于這一點，宋代著名大文豪蘇軾在其《留侯論》（留侯即張良——引者按）中也有明確的說明：“夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣?！边@里的“警戒之義”顯然就是一種人生態(tài)度。

最終張良憑借自己的智謀和堅定的毅力，為劉氏江山的創(chuàng)立，立下了赫赫戰(zhàn)功，并被贊譽為“漢初三杰”（張良、韓信、蕭何）之一。司馬遷在他的《史記·留侯世家》中說：“學者多言無鬼神，然言有物。至此留侯（即張良——引者按）所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？”由此可見，在漢高祖面臨絕境，即將功虧一簣的時候，是張良通過自己的努力，力挽狂瀾，這才有了大漢帝國以后的興旺發(fā)達。

或許，用“秦漢風云的幕后總導演”這句話來形容張良的功績，也并不為過。

而這一切都與他在黃石老人那里受益到的人生態(tài)度，有著密切關聯。