卷一及補(bǔ)遺

序

稱(chēng)之為“我”的現(xiàn)象

是被假定的有機(jī)交流電燈的

一盞青色照明

（所有透明幽靈的復(fù)合體）

與風(fēng)景及眾生一起

頻繁焦躁地明滅著

儼然是確鑿地持續(xù)點(diǎn)亮的

因果交流電燈的

一盞青色照明

（光芒常在那電燈卻消失）

這些是二十二個(gè)月里

自感知為過(guò)去的方位

以紙和礦質(zhì)墨水綴寫(xiě)

（一切伴我明滅

眾生同時(shí)感受的事物）

得以持續(xù)保有至此的

影與光的每一環(huán)節(jié)

原樣的心象素描

關(guān)于這些人、銀河、阿修羅、海膽

食宇宙塵?；蛲录{著空氣和鹽水

何不也各自思考新鮮的本體論

畢竟那也是心靈的一道風(fēng)物

只是被確切記錄的這些景色

得以記錄的原樣的這番景色

它若是虛無(wú)的話虛無(wú)本身即是如此

至某種程度相通于眾生

（如同一切是我中的眾生

故也是眾生各自中的一切）

然而在這些新生代沖積世的

巨大明朗的時(shí)間積聚之中

本應(yīng)被正確映現(xiàn)的這些話語(yǔ)

即便僅只一點(diǎn)也在均等的明暗之中

（或是阿修羅的十億年）

已經(jīng)早已改變其結(jié)構(gòu)性質(zhì)

不論我還是印刷者

都覺(jué)得那是一成不變的

這作為傾向倒有可能

大概就像我們感知我們的感官

感知風(fēng)景和人物那般

并且只是像共通地感受那般

記錄和歷史抑或稱(chēng)之為地質(zhì)史者

也與它們各色各樣的資料一起

（在因果的時(shí)空制約之下）

我們不過(guò)是感知著而已

恐怕自此兩千年過(guò)后

迥然不同的地質(zhì)學(xué)得以運(yùn)用

相當(dāng)?shù)淖C據(jù)也陸續(xù)自往昔顯現(xiàn)

人們都以為大約兩千年前

藍(lán)天里到處是無(wú)色的孔雀

新進(jìn)的大學(xué)士們從大氣圈最上層

璀璨的氮冰之間

發(fā)掘些美好的化石

或從白堊紀(jì)砂巖的地層中

發(fā)現(xiàn)透明人類(lèi)的

巨大足跡也未可知

所有這些命題

作為心象和時(shí)間本身的性質(zhì)

都將在第四次延長(zhǎng)之中得到主張

1924.1.20

翻譯主要依據(jù)筑摩書(shū)房文庫(kù)版《宮沢賢治全集1》所收《春と修羅》及補(bǔ)遺、第二集。內(nèi)譯文參照《春と修羅》宮澤家本。日期遵照筑摩書(shū)房《新校本宮澤賢治全集》。部分注釋為編者注，參考了《定本宮澤賢治語(yǔ)彙辭典》（原子朗著，筑摩書(shū)房）。
宮澤賢治創(chuàng)作《春天與阿修羅》第一卷用了近兩年的時(shí)間。