《禮記》二則

君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎？玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民^[1]，教學(xué)為先?！秲睹吩?sup>[2]：“念終始典于學(xué)^[3]?！逼浯酥^乎！

雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困^[4]。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長^[5]也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半^[6]。”其此之謂乎！

【解題】

《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是我國古代一部重要的典章制度書籍，到宋代被列入“十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。

本篇作者一方面承認(rèn)了人所擁有的天賦和才能（不像白紙一無所有）；另一方面則強(qiáng)調(diào)了開掘和發(fā)展天賦、才能，必須通過學(xué)習(xí)的過程，使他們得到充分的展現(xiàn)。

【注釋】

[1]君：這里的意思是統(tǒng)治。

[2]兌命：《尚書》中的篇名，也作《說命》、《兌命》。

[3]念終：始終想著。

[4]困：疑惑、迷惑。

[5]長：促進(jìn)。

[6]學(xué)學(xué)半：前一個“學(xué)”的意思是教育別人，后一個“學(xué)”的意思是向別人學(xué)習(xí)。