前言

1942年10月13日福建泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室內(nèi)，一位儒雅長者手撫經(jīng)卷，低首吟哦。既而，他將經(jīng)卷輕輕放置書案之上，用低沉的聲音唱著：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一斛濁酒盡余歡，今宵別夢寒?！毙?，他輕喚弟子取來紙筆，徐徐寫下了“悲欣交集”四個字。之后，他起身走向門檻，一只腳緩緩邁出，另一只腳還駐留在室內(nèi)。未盡的天光，柔和地打照在他清矍的臉上，整個人與周圍的一切消融在一片蒼茫之中。

天心明月，奈何零落；菩提兩世，悲欣交集。

這是余者對一代宗師——弘一大師圓寂前，穿越的想象。一腳邁出，一腳駐留，是對他在俗39年，在佛24年的比況，更是他將中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相溝通的象征。如此綿長無休的情景，或從另外一個角度契合了這位高僧遺世獨立的精神與際遇，謎一樣的李叔同，留給世人無盡的感慨和思索。在中國近百年文化史中，大師可稱得上是公認的通才和奇才。

二十文章驚海內(nèi)，一輪圓月耀天心。作為中國新文化運動的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、音樂等引入國內(nèi)，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而聞名于世。他還是中國話劇運動的先驅(qū)、中國話劇的奠基人。他在中國美術(shù)史、音樂史和話劇史上都開辟了一個新紀(jì)元，作出了開創(chuàng)性的貢獻，培養(yǎng)了不少藝術(shù)人才，許多著名音樂家、美術(shù)家皆得其親傳，如著名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平，皆出自其門。這樣一位藝術(shù)修為全面的藝術(shù)家，在歷盡繁華之后，毅然皈依佛門，從此不問凡塵，立志埋名，不務(wù)名逐利，甘于澹泊，枯守孤寂，過起了參禪悟道的僧侶生活。他在24年的孤燈黃卷和古剎鐘聲中，悉心研究佛經(jīng)，使失傳多年的佛教南山律宗再度興起，因而被佛門弟子奉之為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是絢麗至極歸于平淡的典型人物。不管選擇什么道路，都可以在此領(lǐng)域登峰造極，這足以令人嘆為觀止、無盡追慕。他充滿離奇變故的一生行狀，便是一部讓人讀不透的書。誠如他的好友，現(xiàn)代著名文學(xué)家、語文學(xué)家夏丏尊在《弘一大師永懷錄》的序言中所概括的那樣：“宗師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育家，為若戒律精嚴之頭陀，而卒以傾心西極，吉祥善逝。其行跡如真而幻，不可捉摸，殆所謂游戲人間。為一大事因緣而出世者耶？”這亦是當(dāng)時知識界對李叔同——弘一大師的看法。

現(xiàn)代著名作家、語言學(xué)家、教育家、出版家葉圣陶這樣評說李叔同：“是深深地嘗了世間味，探了藝術(shù)之宮的，卻回過來過那種常以為枯寂的持律念佛的生活?！碧摯髱熢鵀橘涃剩骸耙越逃⌒?，以律嚴身，內(nèi)外清凈，菩提之因?！弊吭降姆鸾填I(lǐng)袖、杰出的書法家趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！睆娜宓绞吭僦练?，李叔同的生命歷程，涇渭分明地分為了“俗”與“佛”，然而它們之間卻沒有完全割裂，深厚的文化傳統(tǒng)精髓始終牽系著他的內(nèi)心，貫穿著他的思想。他早年多才多藝，積極入世，行為上又秉承和藹慈悲、克己謙恭、莊嚴肅穆、整潔寧靜的處世之道；中年以后頓悟世情，雖超塵世外，但舉止又無處不合乎人情。

本書采擷宗師對生命和信仰感悟的微言大義，加以疏釋延伸。閱讀李叔同的人生軌跡與至理箴言，從中可以領(lǐng)略到散發(fā)著其獨特人格魅力的氣息，從而啟迪智慧，燭照微茫。

我到為種植，我行花未開。

豈無佳色在，留待后人來。

——李叔同

花期方至，栽花之人已遠，滿園奇葩，沁人花香，獨留余者于空想中靜心品味一代宗師留下的縷縷浮香，將隔世種花人慢慢憶起——“說不盡的李叔同，道不完的弘一大師。”