慧眼識(shí)珠

以藝術(shù)的熱情關(guān)注腳下厚重的熱土，以體察人情的細(xì)膩視角貼近奮斗中的人民，從歷史起伏和生活跌宕的交織中開掘正義、正氣和正道所在，正能量就在其中。

勇于擔(dān)當(dāng)　書寫民族主旋律　張揚(yáng)理想　鑄就平民大史詩——高滿堂編劇藝術(shù)研討會(huì)發(fā)言摘登

2013年10月19日，中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)、中國文聯(lián)理論研究室、中共大連市委宣傳部和大連廣播電視臺(tái)聯(lián)合主辦的“高滿堂編劇藝術(shù)研討會(huì)”在北京舉行，適逢高滿堂從事電視劇創(chuàng)作三十周年。中國文聯(lián)黨組成員、副主席夏潮，中國文聯(lián)副主席、中國視協(xié)主席趙化勇，中宣部文藝局副局長孟祥林，中國文聯(lián)理論研究室主任陳建文，中共大連市委常委、宣傳部部長袁克力等領(lǐng)導(dǎo)出席了研討會(huì)。研討會(huì)由中國視協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席、秘書長張顯主持。李準(zhǔn)、仲呈祥、曾慶瑞、王一川等專家學(xué)者在研討會(huì)上對高滿堂的創(chuàng)作成就給予高度評價(jià)，對高滿堂電視劇的創(chuàng)作歷程、藝術(shù)特色和作品影響進(jìn)行了多方位的分析。

我有一顆真誠的心

國家一級(jí)編劇、中國廣播電影電視社團(tuán)組織聯(lián)合會(huì)電視劇編劇工作委員會(huì)會(huì)長高滿堂　我在二十八歲時(shí)寫了第一部電視劇，一轉(zhuǎn)眼今年五十八歲了，寫了三十年。今天中午的時(shí)候我姑娘給我打電話，她說：“爸，你在外面千萬別嘚瑟，千萬低調(diào)再低調(diào)?！蔽依掀艔挠o我打電話說：“高滿堂，你一生最大的毛病就是收不住，到英國看看莎士比亞的故居，你什么都不是?！?/p>

是，我什么都不是，但是我有一顆心，愿意與我們祖國和人民同呼吸、共患難，感受我們這個(gè)時(shí)代和共和國一步步艱難前行的歷程。我想我的電視劇始終堅(jiān)持幾個(gè)原則：第一，真誠面對藝術(shù)；第二，真誠面對生活；第三，真誠面對觀眾。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我說任何一部電視劇都應(yīng)該追求三個(gè)方面：一是追求大精神；二是追求大境界；三是追求大前途。

我還想說，我們的電視劇應(yīng)該保持四股氣：第一股氣是歷史劇要有正氣；第二股氣是年代劇要有神氣；第三股氣是當(dāng)代劇要接地氣；第四股氣是我們作家應(yīng)該有志氣。這些年我努力遵循這些原則，在自覺和不自覺當(dāng)中一直努力著，一直堅(jiān)持創(chuàng)作。我想起三十年前我的第一部劇要播出時(shí)，我媽媽拿著電視報(bào)每家每戶地敲門說：“你們一定要晚上八點(diǎn)看看我們家老二寫的電視劇?！蔽覀児と舜笤阂还灿辛嗉?，她挨家挨戶地走了一遍。但是這部電視劇寫得很不好，罵聲一片，我當(dāng)時(shí)不敢出門。我媽媽說：“孩子，你要出門，早晚得見鄰居?！彼贿厔裎?，一邊和人家爭執(zhí)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)劇情，我在劇本上寫一個(gè)角色身中數(shù)彈沒有倒下，但是導(dǎo)演拍成了被機(jī)槍掃射還沒有倒下。有一天，我聽到我媽跟鄰居吵起來。鄰居說：“老高大嫂，你家老二最能吹，從小就能吹，現(xiàn)在更能吹，七十多槍沒有打死一個(gè)人?！蔽覌寢屨f：“你盡瞎說，我家老二寫得有道理，沒打到要緊的地方，沒打著心臟。”最后我媽媽跟我說：“老二，我給你掙足了面子，跟人家打架，但是以后別胡說八道了。”

媽媽的這句話對我這三十年的創(chuàng)作有根本的指導(dǎo)意義，那就是說要尊重生活、尊重歷史。對歷史不敬、對古典不敬、對古人不敬的人，我永遠(yuǎn)不敬他。我們應(yīng)該把民族的精神、積極向上的精神、百折不屈的精神一代一代傳承下去。

高滿堂的成功與啟示

著名文藝評論家李準(zhǔn)　高滿堂現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)重視，高滿堂的創(chuàng)作追求值得研究。在我看來，在他的創(chuàng)作追求中有三點(diǎn)是特別值得關(guān)注和研究的。

其一，平民中國夢的激情書寫。他作品的主人公都是平民，但他們不是消極被動(dòng)的蕓蕓眾生，更不屬于自甘沉淪的一群，而是民族命運(yùn)的承載者、民族精神家園的堅(jiān)守者和開拓者。在高滿堂的作品里我們看到，不管遇到怎樣的艱難曲折，主人公們都要做自己命運(yùn)的主人，都懷有一個(gè)用誠實(shí)勞動(dòng)去爭取美好前景的美麗夢想，正是他們用自己的肩膀撐起了祖國的萬里江山，無數(shù)他們的夢想追求匯成了偉大的中國夢的追求。他的幾十部電視劇通過對眾多平民中國夢的真實(shí)描繪，深刻地揭示出這種不懈的夢想追求就是中華民族生生不息、屢創(chuàng)輝煌的強(qiáng)大生命力之所在，并用激情呼喚著為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興更大輝煌的當(dāng)代中國夢而團(tuán)結(jié)　奮斗。

其二，講述故事的巧奪天工。作為最大眾化的藝術(shù)樣式，電視劇要有個(gè)引人入勝的好故事，而高滿堂正是一位少見的講故事的高人。一是作品開篇不論是平地驚雷式抑或平平而起式，他總是很快就能把主人公的命運(yùn)懸念和情感拷問推向極致，波瀾迭起，層層推進(jìn)，緊緊抓住觀眾的興奮神經(jīng)，吸引人一口氣看完。二是善于從豐厚的生活積累中提煉出一連串出人意料的精彩細(xì)節(jié)，用充滿生活質(zhì)感的細(xì)節(jié)描寫去支撐起戲劇沖突一浪高過一浪的強(qiáng)烈震撼力，既收到了戲劇沖突的極致化藝術(shù)效應(yīng)，又與胡編亂造劃清了根本界限。三是精心按照塑造人物形象特別是主人公形象的需要結(jié)構(gòu)劇情，努力把人物性格刻畫和不同人物間的性格碰撞作為推動(dòng)劇情發(fā)展的第一推動(dòng)力，使故事和人物互相水漲船高，既提高了講故事的審美品位，也使朱開山、周萬順等藝術(shù)形象深入人心。

其三，正確理念的執(zhí)著堅(jiān)守。高滿堂堅(jiān)信社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉。不管文藝界刮什么風(fēng)，也不管什么影視劇操作模式走紅，他都不跟風(fēng)，不照搬別人的創(chuàng)作模式，始終自覺堅(jiān)持走深入生活的創(chuàng)作道路，堅(jiān)持并拓展著現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。每接觸一個(gè)新的題材，每著手一個(gè)新劇本的創(chuàng)作，他都首先在深入生活上下笨功夫，絕不搞閉門造車。

高滿堂的電視劇創(chuàng)作并非無可挑剔。比如，如何更好地揭示一百多年中國發(fā)生的多次大變動(dòng)的深廣社會(huì)背景，以給主人公們追求實(shí)現(xiàn)中國夢的行動(dòng)提供一個(gè)更厚實(shí)的歷史舞臺(tái)；如何在著力表達(dá)一個(gè)有意味的主題時(shí)防止顧此失彼；同一個(gè)題材續(xù)寫劇如何能跨出更大的步子……這些方面都還存在著短板。

高滿堂的高產(chǎn)與高明

中國藝術(shù)報(bào)社社長向云駒　在最近二十年間，高滿堂的創(chuàng)作一如井噴，不僅量大質(zhì)高，而且以長篇電視劇為主；不僅題材跨度大，而且人物眾多、主題多樣、思想豐富；既不重復(fù)自己，又大多為原創(chuàng)性、開拓性創(chuàng)作，形成了自己的成熟的電視劇創(chuàng)作風(fēng)格和特色。他的創(chuàng)作也標(biāo)志著電視劇特別是長篇電視劇創(chuàng)作方法和藝術(shù)樣式的定型與成熟。這個(gè)成熟在高滿堂的作品中表現(xiàn)為：具有駕馭各種題材的藝術(shù)結(jié)構(gòu)能力；每部長篇作品都能塑造出鮮明而生動(dòng)的人物；既善于處理本土的或現(xiàn)實(shí)生活中的人物、事件，并使之來源于生活也更高出于生活，同時(shí)也善于處理跨地域的或歷史的需要豐富想象和虛構(gòu)因素的題材，使之得以再現(xiàn)和重塑；掌握了成熟的視覺語言、對話語言、形象語言，形成了符合電視劇創(chuàng)作規(guī)律的編劇方法與技巧，具有把控觀眾心理的劇情結(jié)構(gòu)技巧；有豐富的生活積累和超乎尋常的采集素材新編新創(chuàng)的創(chuàng)作能力；有思想的正確性與深度，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，堅(jiān)持歷史唯物主義，始終站在人民的立場上，對時(shí)代的發(fā)展與潮流有清醒的判斷與認(rèn)識(shí)；愛故土、愛人民、愛祖國，與人民情感相通，為人民樹碑立傳。

高滿堂的電視劇創(chuàng)作有三個(gè)節(jié)點(diǎn)，可以反映他的創(chuàng)作走向和風(fēng)格形成的原因。

第一，中短篇?jiǎng)?chuàng)作是大批量高質(zhì)量長篇?jiǎng)?chuàng)作的奠基儀式。高滿堂電視劇創(chuàng)作中有為數(shù)不多的中短篇電視劇，這些作品形制相對短小，情節(jié)相對集中，人物一般較少，主題主要揭示一個(gè)時(shí)期的社會(huì)熱點(diǎn)。比如《午夜有軌電車》反映了20世紀(jì)80年代末至90年代初持續(xù)不退的出國潮，以工業(yè)遺產(chǎn)有軌電車的命運(yùn)象征時(shí)代變革及其陣痛，質(zhì)疑出國潮的意義，帶有鮮明的“文學(xué)化”痕跡，既有濃濃的思考、思想、思辯意味，也有形象較弱、畫面不夠流暢、語言過多、情節(jié)與沖突張弛隨意的不足。但是，從中短篇入手，從現(xiàn)實(shí)題材發(fā)端，從文學(xué)性出發(fā)，也形成了高滿堂后期長篇電視劇創(chuàng)作的優(yōu)勢和特點(diǎn)：善于塑造人物，具有與報(bào)告文學(xué)寫作一樣的駕馭各種題材的能力，創(chuàng)造出電視劇藝術(shù)的形象不離思想、思想寓于形象的美學(xué)品質(zhì)。這種創(chuàng)作特色在《溫州一家人》中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

第二，《天大地大》標(biāo)志著高滿堂編劇技巧達(dá)到的高度。這部作品具有高滿堂創(chuàng)作的各種要素、元素、因素。兩個(gè)男主角既是一對冤家，又是互不可離的抗日英雄，他們的家族史、抗戰(zhàn)史亦莊亦諧，一波三折。對侵華日軍的描寫也別開生面，觸及了一個(gè)罕見的角度——文化侵略與武力征服互相配合，寫出了完全不一樣的侵略軍的形象。這部作品充分展示了高滿堂的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力。他的《家有九鳳》《真情錯(cuò)愛》《北風(fēng)那個(gè)吹》《山里紅》《大工匠》《鋼鐵年代》等作品，都展示出他對某一類題材素材所具有的獨(dú)到理解力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

第三，大地的史詩與時(shí)代的畫卷。高滿堂的電視劇作品絕大多數(shù)都是寫東北這片神奇土地的人、事、史。一開始，這只是表現(xiàn)為普通可見的作家對自己身邊人和事的關(guān)注的常見創(chuàng)作現(xiàn)象。以后，這種寫作與表現(xiàn)逐漸強(qiáng)化，逐漸擴(kuò)展為具有人文地理和創(chuàng)作生態(tài)的文化理念，直至明確意識(shí)并自覺轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)作的地域性追求。以《闖關(guān)東》三部曲為標(biāo)志，高滿堂的電視劇創(chuàng)作將歷史史詩化的藝術(shù)追求彰顯突出到極致。一部東北史就是一部中國歷史的濃縮，東北人的命運(yùn)也是中華民族的命運(yùn)。

張揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神

大連市藝術(shù)研究所所長、研究員楊錦峰　高滿堂電視劇創(chuàng)作的藝術(shù)觀念是現(xiàn)實(shí)主義的，又不是絕對寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義。高滿堂關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的理解和呈示，是貫注著心靈期待的現(xiàn)實(shí)主義，是填充著生命幻想的現(xiàn)實(shí)主義，是憑借著奇崛構(gòu)思的現(xiàn)實(shí)主義，更是張揚(yáng)著理想旗幟的現(xiàn)實(shí)主義。

因小見大，是高滿堂作品中張揚(yáng)理想旗幟的基本創(chuàng)作依托。在他的作品中，充斥著小人物、小故事，較少接觸那些本身就承載著重大社會(huì)命題、人生命題和哲理命題的人物和故事。但是，高滿堂絕不會(huì)將這些小人物、小故事僅僅當(dāng)成家長里短來寫，也不面對觀眾故做親和平易之狀，更不屑于沒來由地矯情呻吟和昧良心地鋪陳兌水。他總要努力因小見大，于看似平凡的小人物、小故事中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘關(guān)于做人、關(guān)于生活、關(guān)于社會(huì)的大感受、大思考、大意象。因此，即便在《飛來飛去》《午夜有軌電車》《遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水》這樣規(guī)模不大的作品中，仍然可以使人感受到沉甸甸的人生命題。并且，這種因小見大的追求，在高滿堂不同創(chuàng)作階段的演化中，不但沒有淡化，反而愈見明晰。

因丑見美，是高滿堂作品中張揚(yáng)理想旗幟的基本創(chuàng)作指向。這里所謂“因丑見美”，是個(gè)打比方、做比較的說法。高滿堂作品中的人物都說不上美麗，更少有帥哥美女，有的是貌不驚人的漢子和相不出眾的婆娘。高滿堂作品中的故事，也較少嬌柔婉約，較少空靈縹緲，有的是實(shí)打?qū)嵉纳詈陀才鲇驳慕讳h。甚至，在他的作品中，一般不允許“完美”的出現(xiàn)，即便最為精心構(gòu)造的美的形象也必定有缺憾，有異樣，甚至有丑、有惡。高滿堂作品構(gòu)造這樣所謂的“丑”，或曰不夠“美”的形象以及圍繞這些形象而設(shè)置的帶有明顯“粗、野、怪”特征的故事，卻是為了演繹和錘煉更高意義上的美。這種美首先著眼于性格特征的建立和開掘，由此升發(fā)為人格和精神，進(jìn)而使觀眾感受到其中所蘊(yùn)含的震撼力、啟迪力和影響力。

因拙見巧，是高滿堂作品中張揚(yáng)理想旗幟的基本創(chuàng)作方式。他是極端重視娛樂性的，但是，他將娛樂性理解為有意義的笑和有價(jià)值的哭。因此他說：“電視劇既要有意思，又要有意義。”其實(shí)，高滿堂性格中充滿喜劇氣質(zhì)，思維中充滿喜劇活力，生活積累中也充滿喜劇資料，但是，在他的作品中，他卻樂于將喜劇元素溶解到具有沉重感的人物性格和行為之中，在某些細(xì)節(jié)的層面上，有時(shí)徑直以喜劇的方式加以處理。因此，將娛樂性作為電視劇創(chuàng)作的必要支撐，成為他創(chuàng)作必有的意識(shí)。就現(xiàn)實(shí)的娛樂需求看，娛樂性首先要求作品要有意思，也就要求編劇依靠巧妙的構(gòu)思來制造有意思的性格、情節(jié)和細(xì)節(jié)。從這個(gè)意義上說，高滿堂的作品巧妙地實(shí)現(xiàn)了娛樂性追求。然而，他的“巧”來得艱辛，來得苦拙?！蛾J關(guān)東》中波瀾起伏的淘金、走馬幫、江橋之戰(zhàn)，《溫州一家人》中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)官司、市場妙算，這些引人入勝的情節(jié)的構(gòu)造，不是憑借侃大山，也不全依靠靈機(jī)一動(dòng)。他總以極其漫長的時(shí)間，甚至以十幾倍、幾十倍于劇情的時(shí)間進(jìn)行前期準(zhǔn)備。正是這樣的苦拙，成就了入情入理的情節(jié)，成就了匪夷所思的精巧。

走出去，需要更多現(xiàn)實(shí)題材作品

中國國際電視總公司藝術(shù)總監(jiān)程春麗　高滿堂作品特別突出表現(xiàn)中國北方近現(xiàn)代歷史中普通人的生活變遷，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。這些作品源于生活，都特別能引起觀眾的共鳴，讓大家在劇中能夠找到自己和自己身邊的人的影子，重溫曾經(jīng)的激情和感動(dòng)。

我是做影視劇國際發(fā)行的，所以每次看到高老師的作品都非常激動(dòng)，我們特別希望能將反映中國現(xiàn)當(dāng)代生活的電視劇發(fā)行到海外。很長時(shí)間以來，在海外市場上最受歡迎的基本上都是歷史劇、古裝劇，比如《三國演義》《水滸》《康熙王朝》《雍正王朝》等等。但是另一方面，這樣單一類型的作品，在內(nèi)容上與我們的時(shí)代多少有些脫節(jié)，無法反映現(xiàn)當(dāng)代中國的變化，也沒有辦法給海外的觀眾帶來更多的新視角。海外觀眾其實(shí)也非常希望了解現(xiàn)當(dāng)代中國。近幾年來，我們在海外的營銷中也努力推廣中國的現(xiàn)當(dāng)代作品，通過這些作品逐漸提高市場的接受度。值得欣慰的是，隨著我國電視劇的制作水平越來越高，我們的工作也越來越得到市場的認(rèn)可。如高老師的《闖關(guān)東》《家有九鳳》《午夜有軌電車》等影片都受到海外的關(guān)注，東南亞的很多國家都有播出。

在2012年，對于中國近現(xiàn)代題材的電視劇這一類，北美市場購買了五百多小時(shí)的作品，這在過去不多見。海外市場的情況也因?yàn)榈赜?、文化、背景的不同，有很大的差異。亞洲市場對中國比較了解，文化的差異比較小，他們對反映中國近代、當(dāng)代的節(jié)目都能夠接受。北美華人市場非常喜歡中國內(nèi)地的電視劇，特別希望節(jié)目能第一時(shí)間與中國國內(nèi)同步播出。非洲的朋友雖然相隔很遠(yuǎn)，但是他們也對當(dāng)代中國人的生活非常感興趣。我們?nèi)ツ暝趪倚侣劤霭鎻V電總局做“1052工程”，挑選了十部電視劇、五十二部電影輸出到非洲，高老師的《溫州一家人》也入選了今年的“1052工程”。

合作中感受高滿堂

中國電視劇制作中心有限責(zé)任公司總裁薛繼軍　高滿堂老師是國內(nèi)電視劇創(chuàng)作的大家，我很有幸和滿堂老師合作了一部戲，就是即將在央視播出的《大河兒女》。在與高滿堂老師合作的過程中，讓我很驚訝的是，他為創(chuàng)作《大河兒女》，一個(gè)人背著一個(gè)包，沒有前呼后擁，也沒有打傘的、開車門的，自己一個(gè)人先后多次下到基層。這么大的編劇還能從最基本的功課做起，確實(shí)很難得。我覺得他之所以能夠?qū)懗鲋T多優(yōu)秀作品、一些讓人永遠(yuǎn)記住的作品，寫出一些鮮活的人物甚至能成為電視劇人物畫廊里的經(jīng)典形象，和他堅(jiān)持做這種基本功是分不開的。

我們知道現(xiàn)在電視劇行業(yè)內(nèi)有牛氣、狂氣、傲氣，各種氣都有，就缺點(diǎn)兒正氣、底氣。在跟滿堂老師合作中，我體會(huì)到做藝術(shù)的人格方面的正氣，以及作品里流淌出來的底氣。為什么呢？真正能將一段史寫成詩不容易，我們也有藝術(shù)家號(hào)稱在寫詩，但是離現(xiàn)實(shí)、離真正的歷史又那么遙遠(yuǎn)。滿堂老師在這方面結(jié)合得很好。看過的作品讓我感到滿堂老師的這種正氣，實(shí)際上是中國人的精氣神，中國精神在他的作品里面體現(xiàn)得非常清晰、非常抓人。

《大河兒女》本來只需要寫一段歷史，對滿堂老師來講不是很難的事，他可以很從容地把這個(gè)事對付過去。但是他給自己出難題，他要寫出四分之一個(gè)世紀(jì)的河南風(fēng)雨。為此他背著包跑了九個(gè)多月，這是他作為一個(gè)藝術(shù)家的正氣，是他創(chuàng)作底氣的所在。

一部劇有很多合作方，大家都有這樣那樣的一些意見、建議，滿堂老師確實(shí)是讓我看到了真正的劇作家的風(fēng)度。滿堂老師從來都不是裝裝樣子似的跟大家討論，而是非常認(rèn)真地交換意見。當(dāng)然，滿堂老師認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持的東西，誰也說服不了他。

真切觸摸時(shí)代脈搏

光明日報(bào)社文藝部主任彭程　高滿堂的電視劇作品產(chǎn)量高、質(zhì)量佳，堪稱“二美俱”，因而社會(huì)影響大，獲獎(jiǎng)眾多，作者的名字已然成了影視界的一個(gè)符號(hào)、一個(gè)品牌。高滿堂形成了自己鮮明的藝術(shù)特色，可歸納為以下幾點(diǎn)：

第一，視野開闊，描摹廣闊人生。其作品涉及多個(gè)領(lǐng)域，題材豐富，范圍廣闊。有民族遷徙和歷史題材的《闖關(guān)東》，有工業(yè)題材的《鋼鐵年代》《大工匠》《漂亮的事》，有商業(yè)題材的《溫州一家人》，有農(nóng)村題材的《北風(fēng)那個(gè)吹》，等等。這些不同生活領(lǐng)域的豐富內(nèi)容，又多是在一個(gè)較為漫長的時(shí)間段內(nèi)加以表現(xiàn)的，歷史跨度大，動(dòng)輒數(shù)十年之久。幾十年間的風(fēng)云變遷，幾代人的命運(yùn)沉浮，折射出了共和國的歷史進(jìn)程。這樣，一橫一縱（橫向的面和縱向的史，空間維度和時(shí)間維度）地結(jié)合、綜合起來，使得其對中國社會(huì)生活的描繪展現(xiàn)達(dá)到了一種難得的“廣闊的覆蓋”。

第二，視角獨(dú)特，成就“平民史詩”。他的劇作的一大特點(diǎn)，是底層敘事或者說是平民敘事，關(guān)注普通人的命運(yùn)，為平民百姓立傳。通常不正面和直接地表現(xiàn)重大的社會(huì)問題，而是通過普通人的人生命運(yùn)描寫，來自然而然折射出社會(huì)生活的變革和時(shí)代前進(jìn)的印記，反映出不同時(shí)期社會(huì)上的種種主要的矛盾沖突和困窘。

第三，呵護(hù)美好人性，弘揚(yáng)正面價(jià)值。高滿堂作品基本上都屬于主旋律范圍，同時(shí)也都取得了良好的市場效應(yīng)，這點(diǎn)給人以啟發(fā)。按高滿堂本人的說法，是通過“有意思”達(dá)到“有意義”。只有老百姓喜歡看，主旋律作品才有意義。

第四，人物鮮活生動(dòng)，栩栩如生。人物塑造是衡量敘事類文藝作品的一個(gè)重要尺度。高滿堂作品可以給人留下印象的人物有二三十人之多，可以說塑造了人物的群像。

第五，搖曳多姿的審美呈現(xiàn)。既有高亢雄渾的陽剛之美，也有細(xì)膩委婉的陰柔之美；既有金戈鐵馬的氣勢，也有月下洞簫的韻味。

可以沿著很多不同方向探尋高滿堂成功的原因，這里只談兩點(diǎn)。從閱讀作家的創(chuàng)作談以及從媒體對其數(shù)十年編劇生涯的介紹獲得的感受談，首先，是有擁抱生活、深入生活的激情、信念，并將之化為扎實(shí)而恒久的行動(dòng)。有不少的作品，當(dāng)然得益于作者本人的生活經(jīng)歷、藝術(shù)靈感的閃光，源自其擁有豐厚的生活庫存。同時(shí)，對于一位致力于不斷地開拓自己藝術(shù)疆土的藝術(shù)家來說，一個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)總是不夠的，這就需要借助于間接經(jīng)驗(yàn)，不斷了解和熟悉新的生活領(lǐng)域，使之成為新的題材源泉。其次，是有對藝術(shù)孜孜不倦的、永無止境的追求。只有在熟悉生活的基礎(chǔ)上，耐得住寂寞，嚴(yán)格遵循藝術(shù)規(guī)律，從立意、人物、故事、結(jié)構(gòu)、語言等每個(gè)環(huán)節(jié)上進(jìn)行認(rèn)真而艱苦的勞作，在失敗面前不氣餒不放棄，才有望最終取得藝術(shù)創(chuàng)作的成功。

“滿堂彩”的由來

中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)理論研究部主任趙彤　從質(zhì)和量兩方面來看，今天滿堂老師在編劇領(lǐng)域的成就，可以說常人難以望其項(xiàng)背。我想這也就是他被推選為中國廣播電視協(xié)會(huì)電視劇編劇工作委員會(huì)會(huì)長的原因。其實(shí)，滿堂老師早已享譽(yù)業(yè)內(nèi)和熒屏內(nèi)外，這從擺在桌上的劇目目錄就能看出。但在三十年前、二十年前，滿堂老師的品牌還不像今天這樣突出。

我想歷史本身就是新陳代謝的過程，唯有能持之以恒者，才能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，不被歲月的黃沙埋沒。滿堂老師在電視劇編劇領(lǐng)域耕耘了三十年，至今毫不懈怠，這是他成就事業(yè)的根本。

在三十年的創(chuàng)作歷程中，滿堂老師也在不斷地面對觀眾、面對創(chuàng)作環(huán)境，在藝術(shù)上進(jìn)行自我更新?？此缙诘淖髌?，如《午夜有軌電車》《飛來飛去》，那是故事淡化的散文詩式的小??；看他現(xiàn)在的作品《北風(fēng)那個(gè)吹》《闖關(guān)東》，那是帶有悲壯品格的史詩大劇。這其中的風(fēng)格、題材、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，是充滿艱辛的，對編劇而言不是輕易就能完成的。在舉辦這次研討會(huì)之前，我曾給滿堂老師發(fā)了一個(gè)采訪提綱。其中問到“如何評價(jià)這三十年創(chuàng)作的甘苦”，高老師回答說，他也有一本“血淚賬”，他是幸運(yùn)的。我想幸運(yùn)不是僥幸，而是他在不停地進(jìn)行自我更新。許多有成就的短篇?jiǎng)∽髡邲]有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，今天也有不少大劇作者稍有成績就束手了，一個(gè)重要原因在于他們不愿意或無力適應(yīng)編劇需要面對的變化。與時(shí)俱進(jìn)而不故步自封，這是滿堂老師成就事業(yè)輝煌的動(dòng)力。

滿堂老師的作品大都講述東北故事，有當(dāng)代故事，也有前代故事，地域性很強(qiáng)，但這并不影響他的作品形成全國范圍內(nèi)的影響力，反而成為一種吸引觀眾的力量。因?yàn)樗淖髌穬?nèi)涵豐富，在對一域的觀照中，觸發(fā)了異域觀眾的聯(lián)想。我記得，浙江廣電集團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)程蔚東在《表達(dá)和抵達(dá)》一文中特別談到了《闖關(guān)東》，他說這部劇“現(xiàn)代人看得如此入迷，就是因?yàn)樗プ×巳诵缘臇|西”，“那個(gè)年代的‘闖關(guān)東’和今天人們的奮斗，比如我們浙江的浙商闖天下，真的有某種暗合之處”。程蔚東也是一位著名編劇，他的分析是專業(yè)而有見地的，很能說明高滿堂老師取材東北、取材歷史而包容他鄉(xiāng)、契合當(dāng)代的藝術(shù)特色。當(dāng)我看到《溫州一家人》時(shí)，我的直感就是，周萬順身上的“溫州勁頭”和朱開山的“闖關(guān)東勁頭”與改革開放以來我們“摸著石頭過河”的時(shí)代處境是一脈相承的。我想，這種類似舉一反三的創(chuàng)作功底，是滿堂老師成就品牌的內(nèi)在原因。

聽了各位老師的分析，結(jié)合我對滿堂老師作品的觀感，我覺得滿堂老師獲得成功、“滿堂彩”的原因，就在于他以藝術(shù)的熱情關(guān)注腳下厚重的熱土，以體察人情的細(xì)膩視角貼近奮斗中的人民，從歷史起伏和生活跌宕的交織中開掘正義、正氣和正道所在，從而獲得了無窮的正能量。

改革時(shí)代的電視劇魂

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王一川　高滿堂先生是在短篇、中篇和長篇電視劇體裁以及各類題材領(lǐng)域都提供了標(biāo)志性經(jīng)典和范本的電視劇詩人。

支持我這句話的有四點(diǎn)理由：一、他善于全景式地再現(xiàn)改革時(shí)代的多重社會(huì)關(guān)系，像女人與城市的關(guān)系、男人與歷史的關(guān)系、家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、夫妻關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系等，涉及革命與改革、激進(jìn)與保守、古與今、中與外等各種矛盾，把它們用生動(dòng)的故事表現(xiàn)出來、刻畫出來。二、他善于刻畫豐滿的人物形象，像《闖關(guān)東》《鋼鐵年代》《雪花那個(gè)飄》《北風(fēng)那個(gè)吹》等等，這里面的人物形象很鮮明。三、他善于表現(xiàn)人物的細(xì)膩情感。四、他善于傳達(dá)一種通達(dá)與調(diào)和的世界觀與人生境界，在他的電視劇作品里體現(xiàn)了貫通天、地、人，調(diào)適過去、現(xiàn)在和未來的這種人生境界、人生胸懷。

他的身上融合了齊魯文化精神和遼東文化精神，在他的編劇藝術(shù)里體現(xiàn)出一種豪邁爽朗而又溫柔敦厚的性格。他的作品不完全是現(xiàn)實(shí)主義的，打個(gè)不一定恰當(dāng)?shù)谋确?，它有著現(xiàn)實(shí)主義的軀體、浪漫主義的心靈和現(xiàn)代主義的無意識(shí)斷片。像《飛來飛去》有一種荒誕，稍不注意就悄悄地溜出來。所以他的作品交織著真實(shí)性、理想性、荒誕性。正是由于這一點(diǎn)，我們不同的人從他的電視劇作品里才能夠看到我們正在理解的人生，才能夠打動(dòng)我們的心靈，引起我們深深的共鳴。

在他的身上可以看到從革命時(shí)代向改革時(shí)代轉(zhuǎn)型的一種開拓者的胸懷?，F(xiàn)在是改革開放時(shí)代，需要轉(zhuǎn)型。但是在轉(zhuǎn)型的過程中，他是以一種開拓者的胸懷去包容它，去理解它，去感知它，去穿透它，力圖把握它。所以在他的劇作中交融著開放性和包容性的品格，這是很難得的。

改革時(shí)代的電視劇魂是由一群人守護(hù)的，高滿堂貢獻(xiàn)非常大。當(dāng)然我對他還有一點(diǎn)期待，他還有一個(gè)領(lǐng)域?qū)懙蒙伲喝伺c自我。

我看高滿堂的劇作

著名文藝評論家仲呈祥　高滿堂的創(chuàng)作為中國特色的社會(huì)主義電視劇藝術(shù)提供了民族學(xué)理研究的最厚實(shí)、最有價(jià)值的文本。高滿堂的劇作充分體現(xiàn)了中國電視劇藝術(shù)有自己鮮明的民族特色、美學(xué)特色和藝術(shù)風(fēng)格這一點(diǎn)。

我剛參加了四川國際電視節(jié)，在這次四川國際電視節(jié)上，有兩部長篇電視劇引起評委會(huì)的關(guān)注：一個(gè)是英國的《唐頓莊園》，另一個(gè)就是高滿堂編劇的《溫州一家人》。后者聚焦于當(dāng)代農(nóng)民走向世界的歷程，寫一個(gè)中國普通農(nóng)民怎樣一步步在改革開放的大潮中完成自己的精神境界的升華。

我認(rèn)為高滿堂的創(chuàng)作極其深刻而生動(dòng)地告訴我們一個(gè)真理：藝術(shù)源于生活又高于生活，藝術(shù)家必須寫自己熟悉的生活。他每次把握新的審美對象和題材的時(shí)候，總是到生活當(dāng)中，去熟知、熟悉那個(gè)時(shí)代、那段歷史，熟悉活躍于那個(gè)時(shí)代當(dāng)中的各種人，了解他們的喜怒哀樂，然后讓這些人物首先活躍于他的腦海當(dāng)中，呼之欲出。高滿堂真正踐行了劉彝說的“讀萬卷書，行萬里路”。所以高滿堂劇作的一大特征是角色、語言、場景鮮活，人物的語言有個(gè)性。

“闖關(guān)東”那樣一種我們陌生的生活經(jīng)他了解以后，寫出來是如此動(dòng)人心弦，這是對貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的生動(dòng)展現(xiàn)。高滿堂不僅深入進(jìn)去了，貼近了，還站出來了，做到了“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”。

高滿堂的創(chuàng)作給我們的另一寶貴的啟示就是，要重視自己創(chuàng)作思維上哲學(xué)品格的鑄煉。為什么這樣說呢？滿堂他自己說得好，娛樂應(yīng)該有度，不能至上，藝術(shù)應(yīng)該有節(jié)制，不應(yīng)泛濫，給自己留道底線。他認(rèn)為他的創(chuàng)作當(dāng)中最寶貴的一條是境界和情懷。我愿意稱高滿堂的劇作是一種“有思想的藝術(shù)與有藝術(shù)的思想”結(jié)合得相當(dāng)完美的統(tǒng)一作品，他的每一部作品都有思想、有靈魂。

當(dāng)然，談到思維層面的問題的時(shí)候，我作為一個(gè)老朋友、老觀眾也曾經(jīng)說過，有的作品里面也要注意徹底地拋棄那種二元對立、非此即彼、好走極端的思維傾向的影響，我不是說他有這種傾向，而是說要警惕這種傾向的影響。真正的文化自覺說到底是哲學(xué)自覺，哲學(xué)自覺是自覺地運(yùn)用辯證思維，執(zhí)其兩端，兩端把握好度，用兼容整合的思維取代二元對立、非此即彼的思維。比如說，朱開山這個(gè)人物很感人、很豐滿，他淘金有了錢置了地成為地主后，他的長工這一群人物，有小偷小摸的，有偷奸?；模傮w來說都是朱開山的真善美的對立面。他的創(chuàng)作在哲學(xué)思維層面上，還有升騰的空間。哲學(xué)成果可以轉(zhuǎn)化到審美創(chuàng)造的全過程中去，使作品既保持強(qiáng)大的吸引力、感召力，同時(shí)又保持著一種思想的穿透力。

滿堂劇作成就緣于藝術(shù)回歸了心靈

中國傳媒大學(xué)教授曾慶瑞　滿堂劇作的成就，緣于他真正做到了讓藝術(shù)回歸心靈。

我在這里講藝術(shù)回歸心靈，是說藝術(shù)回歸創(chuàng)作者即藝術(shù)家的心靈自由。常常有一種號(hào)稱為“藝術(shù)家”的人，裹挾著一種藝術(shù)，迷失在離家出走的歧路上，或者說逃離它所棲居的心靈，這種逃離，又常常是一種叛逃，有時(shí)候，甚至是一群人的群體性叛逃。我們眼下的中國電視劇界就是如此。

一、藝術(shù)回歸了心靈，他就能夠堅(jiān)守精神家園，拒絕市場綁架。把藝術(shù)當(dāng)作是自己的第二生命，滿堂就能夠在“頭頂浩瀚燦爛的星空”的時(shí)候，心中擁有“崇高的道德法則”，在自己的創(chuàng)作活動(dòng)中堅(jiān)守精神家園，拒絕市場綁架。

二、藝術(shù)回歸了心靈，他就能夠深入生活、親吻土地、擁抱人民。任何一種藝術(shù)，我們看它的生命力，首先要看的是根本的兩條，一條是它對它所處的時(shí)間地點(diǎn)或者由此而在時(shí)空兩個(gè)維度上延伸開來的社會(huì)生活的態(tài)度，另一條是看它對它所處的時(shí)間地點(diǎn)或者由此而在時(shí)空兩個(gè)維度上延伸開來的社會(huì)生活中占人口絕大多數(shù)的人民的態(tài)度。滿堂有一句名言，他說他的作品是“走出來的”，就是說，他的作品是走在生活和人民群眾中獲取題材資源而創(chuàng)作出來的。

三、藝術(shù)回歸了心靈，他就能夠放飛藝術(shù)的想象力凌空翱翔。滿堂所有的劇作都是虛構(gòu)的，這符合電視劇的藝術(shù)本質(zhì)規(guī)律。無論歷史還是現(xiàn)實(shí)，電視劇里的生活都是虛構(gòu)出來的經(jīng)過幻化的虛擬的藝術(shù)世界。

其實(shí)，藝術(shù)想象力是有規(guī)范的，一是“有真正的自然界所呈現(xiàn)所提供素材”做前提；二是“有它一定的規(guī)范”“一定的范圍”，“不能完全聽任想象力的狂熱擺布”；三是“有了判斷，藝術(shù)才能說得上是‘美’的”；四是“有它具有心靈性的內(nèi)容（意蘊(yùn)）”，必定“顯示出人類的最深刻最普遍的旨趣”。

四、藝術(shù)回歸了心靈，他就能夠使劇本生長在文學(xué)的沃土上。滿堂的作品，放在案頭，很多都是具有很強(qiáng)的可讀性的。

五、藝術(shù)回歸了心靈，他就能夠追求故事和表達(dá)的不斷創(chuàng)新。滿堂說：“我一直有一個(gè)理想，就是‘要寫出沒有被人認(rèn)識(shí)到的東西’。這種理想一直在召喚我。我實(shí)際上為這個(gè)一直在奮斗著?！边@正是一種對藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律的體現(xiàn)和自覺的闡發(fā)。滿堂十分清醒地主張：“原創(chuàng)需要獨(dú)特的故事、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立的意識(shí)、獨(dú)立的敘事手段?！?/p>

中國作風(fēng)的成功實(shí)踐

《文藝報(bào)》主編閻晶明　總結(jié)高滿堂的編劇藝術(shù)，需要從共性和個(gè)性兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。共性，是指高滿堂所有電視劇編劇藝術(shù)的總體特征；個(gè)性，是指通過這些作品的共性來看高滿堂編劇藝術(shù)的個(gè)性風(fēng)格。

高滿堂編劇藝術(shù)的共性，一是他的大多數(shù)作品都是將中國現(xiàn)當(dāng)代普通人放入社會(huì)歷史的洪流中淘洗，展現(xiàn)出一幕幕風(fēng)云跌宕的大戲。他的長篇電視劇作品，都是對一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)家族或一個(gè)階層的命運(yùn)史的表現(xiàn)，往往將個(gè)人傳奇、家族變遷和歷史風(fēng)云凝聚成一出正劇。二是他創(chuàng)作的電視劇作品中，“個(gè)人”并不是符號(hào)化的小人物，而是萬千“群眾”中的一員。他筆下的家族，也不是豪門望族，而是萬千普通中國家庭中的一個(gè)單元、一個(gè)典型。他眼里的歷史，是與當(dāng)代中國緊密相連的民族、國家變遷史。三是在高滿堂的作品中，個(gè)體人物和社會(huì)歷史有著直接、深刻的聯(lián)系，而普通的個(gè)人往往是在從不自覺到自覺的過程中，不斷地被“卷入”直到“投入”到歷史浪潮中，變成他們曾想過的角色。個(gè)人、愛情、家庭、拼搏，最后都必然匯入、融入社會(huì)當(dāng)中，崛起或消失在歷史動(dòng)蕩中，升華為家國情仇、民族大義。他的代表作《闖關(guān)東》三部曲是其中的典型。

首先，高滿堂電視劇作品的這些共性，突顯的是他的創(chuàng)作個(gè)性。他創(chuàng)作的電視劇作品大多具有較大的歷史跨度，他自己的創(chuàng)作視野本身就是從近代到當(dāng)下中國的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而在一部具體的作品中，往往也都是對一個(gè)較長歷史時(shí)段中國人生活面貌的呈現(xiàn)?！蛾J關(guān)東》是近現(xiàn)代中國人求生存、謀生路直至加入革命陣營的人生長卷。《溫州一家人》將一個(gè)家庭二十多年的奮斗史描述得驚心動(dòng)魄。其次，高滿堂的作品大多有較大的空間位移。高滿堂是因?qū)戧J關(guān)東者而名滿天下的，但他的筆觸絕不僅僅局限于東北。這些年來，東北、江南、西部、中原，大半個(gè)中國都在他的作品中有所表現(xiàn)，即使在一部作品中，人物活動(dòng)的范圍也在空間上體現(xiàn)出很大跨度?！蛾J關(guān)東》《北風(fēng)那個(gè)吹》已經(jīng)具有這樣的特點(diǎn)，《溫州一家人》則對人物在溫州、杭州、上海、陜北，直至歐洲的意大利、法國的生活經(jīng)歷、奮斗過程，都進(jìn)行了具體、切近的呈現(xiàn)。最后，他的作品以“小人物”為表現(xiàn)對象，但這些小人物不是西方現(xiàn)代文學(xué)作品中處于社會(huì)歷史潮流之外的“多余人”“零余者”角色，而是歷史大潮中的一滴水、萬千民眾中的一分子。

總之，他是一位自覺追求中國作風(fēng)、中國氣派的作家，其作品中個(gè)體人物、同姓宗族的命運(yùn)史與整個(gè)中國社會(huì)歷史主題有不可分割的緊密關(guān)聯(lián)，他們不是拒絕而是主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命，可謂彰顯了“天下興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”的精神。

看滿堂的獨(dú)特所在

國家一級(jí)編劇、中國電視劇編劇工作委員會(huì)副會(huì)長劉和平　我可能是今天參加這個(gè)研討會(huì)的人中唯一的編劇，給一個(gè)編劇開藝術(shù)研討會(huì)，其實(shí)應(yīng)該有更多的編劇參加，讓他們知道滿堂的藝術(shù)成就所在、經(jīng)驗(yàn)所在，可能比我們這些理論家、評論家包括領(lǐng)導(dǎo)給他肯定一下意義要大得多。所以我代表中國廣播電視協(xié)會(huì)電視劇編劇工作委員會(huì)，希望主辦方把今天大家所有的發(fā)言給我們一份，讓五百多名編劇會(huì)員能看到，并見賢思齊，告訴他們只要努力，三十年以后他們也是“高滿堂”。

現(xiàn)在給高滿堂開藝術(shù)研討會(huì)，他自己知不知道自己是怎么個(gè)高滿堂？他自己明不明白他的作品的意義到底在哪兒？高滿堂有一個(gè)東西是別人不能替代的，就是他緊緊地抓住了中國的移民史。高滿堂理解了中國社會(huì)史，他突然發(fā)現(xiàn)中國社會(huì)史中最能表現(xiàn)中華民族偉大精神的就是移民精神。這當(dāng)然跟他自己是闖關(guān)東人的后代有關(guān)，還跟他長期研究移民史有關(guān)。他一開始從小的方面入手，慢慢地，無論是《闖關(guān)東》還是《北風(fēng)那個(gè)吹》《雪花那個(gè)飄》《溫州一家人》，還是《鋼鐵年代》等等，這些作品都深刻地、非常有情懷地表現(xiàn)了中國人在家國同構(gòu)幾千年的歷史情況下移民的偉大和艱難，這點(diǎn)是高滿堂作品里面貫穿始終的一個(gè)東西。

我不太認(rèn)可說高滿堂的作品無所不包，但是我比較認(rèn)可高滿堂的作品緊緊地抓住了“移民”這一個(gè)主題。大家老是說他今天跑了多少路，明天體驗(yàn)了多少生活，那些都是表象，最內(nèi)在的、本質(zhì)的東西就是他自己的那種情懷。每當(dāng)他到一個(gè)地方去，無論是北方還是南方，他都能知道一個(gè)人離井別鄉(xiāng)、到外面謀生活是不容易的。中國正處于社會(huì)大轉(zhuǎn)型、文化大轉(zhuǎn)型時(shí)期，更多的農(nóng)民離開了自己的故土，到外面闖世界，這時(shí)候高滿堂的作品尤其有意義。

將心交給觀眾

人民日報(bào)社文藝部副主任李舫　如何記錄行進(jìn)中的當(dāng)代中國，記錄蓬勃的中國力量，描摹素樸而浪漫、充滿苦難與憂思、歡愉與生機(jī)的中國群像？高滿堂致力于三個(gè)度：深度、廣度、溫度。

第一，一部作品的成功與否，在于它取材的角度，更在于它能夠達(dá)到的深度。高滿堂的作品眾所周知的有《闖關(guān)東》《北風(fēng)那個(gè)吹》《錯(cuò)愛》《我的娜塔莎》《天大地大》等，這些是宏大敘事，可是我認(rèn)為，他的小品文一般的短篇電視劇也同樣充滿張力，比如《飛來飛去》講到故人和故國的關(guān)系，非常含蓄卻非常深刻。

深度中包含著高滿堂創(chuàng)作的美學(xué)品格——對生命的洞徹，對當(dāng)下政治環(huán)境的觀察，對革命歷史的深刻思考，對人性的各個(gè)角度、各個(gè)方面的鋪陳與挖掘。他塑造了很多典型，但這些主流敘事中沒有我們常見的令人感到枯燥和無味的說教。比如，《溫州一家人》幾乎用白描的手法，描述了一家人的成長與家族史、創(chuàng)業(yè)史，那些走在時(shí)代最前沿的溫商前赴后繼走出家門，走出國門，他們的個(gè)人命運(yùn)聯(lián)系著時(shí)代的脈搏，折射著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大歷史。

第二，是作品的廣度。高滿堂的作品幾乎就是“好看”的代名詞。他的作品幾乎囊括了所有的人類情感。在有的作品中我們能看到粗獷、野性、宏偉、大氣，比如《闖關(guān)東》《大工匠》《鋼鐵年代》《天大地大》，每一部都是一部民族史詩，磅礴恢宏，如黃鐘大呂，響徹云天；在有的作品中我們能看到溫婉、細(xì)膩、寬柔、浪漫，比如《家有九鳳》《北風(fēng)那個(gè)吹》《錯(cuò)愛》有著大悲憫與大寬?。挥械臉闼氐萌缤覀兩磉吶粘５纳?，有的幾乎就是華麗的巴洛克風(fēng)情的狩獵游戲，有趣、刺激。

第三，高滿堂的作品中蘊(yùn)含著力量與重量，也蘊(yùn)含著溫暖與溫情，這恰是他自己常常說的“溫度”。我們不難發(fā)現(xiàn)，他劇中的戲劇沖突、矛盾糾葛，最后都以一種溫暖的方式與生命達(dá)成和解，劇烈的沖突最后以一種冰消雪融的方式結(jié)束，沒有咬牙切齒、不共戴天的不罷不休，而是溫暖彌漫，充滿著善意與寬恕，充滿著高貴與救贖。不能不說，溫度本身也是一種高度，是一種人性的高度，他的創(chuàng)作不僅是在完成劇中人物的自我完善，同時(shí)也是在幫助我們完成每個(gè)受眾心靈的救贖，這恰是其最有溫度的地方。

高滿堂選擇的常常是很敏感的題材，比如，《鋼鐵年代》寫的是從“大躍進(jìn)”開始到三年困難時(shí)期，《北風(fēng)那個(gè)吹》寫知青題材，《家有九鳳》寫的是“文化大革命”，這些都是敏感的題材，是不少劇作家不愿也不敢涉獵的領(lǐng)域，然而，高滿堂都完成得圓潤完滿，這種圓潤完滿中體現(xiàn)了他的功力，也體現(xiàn)了他的智慧，更體現(xiàn)了他的善良和寬厚。

鐵肩擔(dān)道義　大愛寫春秋

中國文聯(lián)理論研究室評論處處長周由強(qiáng)　高滿堂的作品雅俗共賞、真情動(dòng)人，可以說是獲得了滿堂喝彩，我想其中對劇中女性形象的精心塑造功不可沒。下面，我想談?wù)劯邼M堂先生電視劇作品對女性形象的塑造，管窺先生編劇藝術(shù)的特點(diǎn)。

第一，精心塑造堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自信的女性群像。常說女人能頂半邊天，在高滿堂眾多的電視劇作品中，對各個(gè)時(shí)代普通女性現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)展現(xiàn)占有重要地位。比如，《家有九鳳》中聽雨樓中初老太太，在丈夫去世后含辛茹苦經(jīng)歷了二十年風(fēng)風(fēng)雨雨把九個(gè)女兒拉扯成人?？伞芭蟛挥赡铩保驹撟砬甯５某趵咸珔s不得不摻和到八個(gè)女兒為了生計(jì)不斷發(fā)生著的矛盾和故事之中，還得為離家八年在北大荒插隊(duì)的七鳳突然懷孕歸來卻不知孩子父親是誰的輿論煎熬，見證了改革開放剛剛開始時(shí)周邊人們?yōu)橹几蝗兆右l(fā)的一幕幕悲喜劇。作品通過劇中長大成人的“九鳳”性格和命運(yùn)的發(fā)展，展現(xiàn)了一幅中國改革開放幾十年來時(shí)代變遷的縮影，熱鬧、復(fù)雜而深刻。

第二，成功塑造性格鮮明、獨(dú)特可愛的女性個(gè)體形象。在女性個(gè)體形象塑造方面，高滿堂先生雖然始終保持著平民視角，但并沒有被家長里短、婆婆媽媽、兒女情長的瑣碎事情所拖累，反而通過對普通女性的命運(yùn)的描寫，折射出社會(huì)生活的變革和時(shí)代前進(jìn)的印記。作品在女性角色劇情設(shè)置中、在關(guān)鍵時(shí)刻抉擇時(shí)彰顯出中國女性包容大氣、愛家愛國、自強(qiáng)不息的寶貴精神，潤物無聲地展現(xiàn)出女性內(nèi)心飽滿的家國情懷。比如，《闖關(guān)東》里無名無姓、被男人朱開山等人喚來喚去的“文他娘”，辛辛苦苦拉扯三個(gè)兒子長大成人，在劇中沒有什么驚天動(dòng)地的大事，劇中鏡頭多是勞動(dòng)場景，但總是為了家庭中四個(gè)男人的事業(yè)默默奉獻(xiàn)，并教導(dǎo)著三個(gè)兒媳婦，用母性的偉大維持著家庭的和諧美滿，也維持著劇中情感主線的穩(wěn)定，她是中國傳統(tǒng)婦女的典型形象。

除此之外，浪漫情懷也是高滿堂先生作品中對女性角色塑造的一個(gè)顯著特點(diǎn)。《相依年年》劇中，索久林為了讓妻子回頭多看自己一眼，在雪地里用一塊破鏡子反射太陽光照射妻子，妻子回頭微笑的瞬間，陽光灑滿臉龐，生出無限童趣、溫暖和浪漫。

小人物折射大時(shí)代

中國文聯(lián)黨組成員、副主席夏潮　中國電視文化的時(shí)代使命，一個(gè)是引領(lǐng)風(fēng)尚，一個(gè)是教育人民，服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。

高滿堂同志的作品講的是小人物、小故事、家庭故事，但是它折射了大時(shí)代、大變遷、大歷史背景，讓我們知道我們的民族是怎么來的，我們所處的是什么時(shí)代，我們的國家需要我們干什么。他寫的是給我們精神力量的人，是歷史和共和國不能忘記的人，是肩負(fù)著民族希望的人，是引領(lǐng)著我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的人，這可不容易做到。我覺得這是我們研討會(huì)的意義所在，也是我們電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)要精心做這個(gè)事的初衷、職責(zé)所在。

滿堂創(chuàng)作　歲月如歌

中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席、秘書長張顯　這次研討會(huì)是中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)和中國文聯(lián)理論研究室共同發(fā)起的“著名編劇藝術(shù)研討”系列中的一項(xiàng)，也是具有特殊意義的一項(xiàng)。中國視協(xié)是在2012年年初設(shè)計(jì)的這個(gè)研討系列，因?yàn)閰f(xié)會(huì)換屆改到今年舉行。而今年，恰逢高滿堂先生從事電視劇創(chuàng)作三十周年。

高滿堂同志的創(chuàng)作歷程起步于20世紀(jì)80年代，到我們即將看到的《大河兒女》，迄今為止前后歷經(jīng)三十年。滿堂同志劇作描寫的時(shí)代，從晚清延伸到當(dāng)代，歷史跨度長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)。滿堂同志劇作描寫的地域，立足于東北，輻射多地，在鄉(xiāng)村和城市之間縱橫數(shù)千里。滿堂同志的劇作類型兼涉短篇、中篇和長篇，在他個(gè)人的創(chuàng)作中，記錄了我國現(xiàn)代電視劇走過的路。滿堂同志的作品獲獎(jiǎng)?lì)H豐、載譽(yù)良多，贏得了廣大電視觀眾、電視界同行以及黨和政府的高度評價(jià)。高滿堂是當(dāng)代中國電視劇編劇中的優(yōu)秀代表。用“歲月如歌”這個(gè)沉甸甸且充滿詩情畫意的詞語來形容滿堂同志的創(chuàng)作歷程和創(chuàng)作成績，我以為是恰如其分的。