這樣的戰(zhàn)士

要有這樣的一種戰(zhàn)士——

已不是蒙昧如非洲土人而背著雪亮的毛瑟槍的；也并不疲憊如中國綠營兵而卻佩著盒子炮。他毫無乞靈于牛皮和廢鐵的甲胄；他只有自己，但拿著蠻人所用的，脫手一擲的投槍。

他走進(jìn)無物之陣，所遇見的都對他一式點頭。他知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰(zhàn)士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力。

那些頭上有各種旗幟，繡出各樣好名稱：慈善家，學(xué)者，文士，長者，青年，雅人，君子……。頭下有各樣外套，繡出各式好花樣：學(xué)問，道德，國粹，民意，邏輯，公義，東方文明……。

但他舉起了投槍。

他們同聲立了誓講說，他們的心都在胸膛的中央，和別的偏心的人類兩樣。他們都在胸前放著護(hù)心鏡，就為自己也深信心在胸膛中央的事作證。

但他舉起了投槍。

他微笑，左側(cè)一擲，卻正中了他們的心窩。

一切都頹然倒地；——然而只有一件外套，其中無物。無物之物已經(jīng)脫走，得了勝利，因為他這時成了戕害慈善家等類的罪人。

但他舉起了投槍。

他在無物之陣中大踏步走，再見一式的點頭，各種的旗幟，各樣的外套……。

但他舉起了投槍。

他終于在無物之陣中老衰，壽終。他終于不是戰(zhàn)士，但無物之物則是勝者。

在這樣的境地里，誰也不聞戰(zhàn)叫：太平。

太平……。

但他舉起了投槍！

一九二五年十二月十四日。

題注：

本篇最初發(fā)表于北京《語絲》第五十八期（1925年12月21日）。

1931年他在《〈野草〉英文譯本序》中說本篇“是有感于文人學(xué)士們幫助軍閥而作”。在寫本篇后，又寫了《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》，1926年寫《我還不能“帶住”》也有相關(guān)話題，可參閱。