修身三件事：謹(jǐn)言、修容、靜坐

原文

早起，讀《易·漸卦》。飯后，讀《歸妹卦》。尚未看王弼本。邵蕙西來，久談。旋賀麓樵來，與之談藝，有巧言。此刻下手工夫，除謹(jǐn)言、修容、靜坐三事，更從何處下手？每日全無切實(shí)處，尚嘵嘵與人說理，說他何益？吳子序約吃飯，未正去，席間諧語(yǔ)無節(jié)。散后，走何子貞家，觀人圍棋，躍躍然心與之馳。歸，乏甚。日來心愈浮，則言愈繁，而神愈倦。記昨日、今日事。(道光二十二年十一月初六日)

評(píng)點(diǎn)

曾氏修身的主要內(nèi)容在這篇日記中有所透露，那就是他所說的三件事：謹(jǐn)言、修容、靜坐。

謹(jǐn)言即言語(yǔ)謹(jǐn)慎：不說大話空話假話，不說巧言，不傳道聽途說之語(yǔ)等等。修容，即舉止莊重，體現(xiàn)的是敬字功夫。關(guān)于靜坐，曾氏在給諸弟的家信中曾有較詳細(xì)的說明：“每日不拘何時(shí)，靜坐一會(huì)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來復(fù)之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)?！边@幾句話包括如下內(nèi)容：一是每天都要靜坐一會(huì)兒，不拘時(shí)間，早早晚晚都可以。一是要安靜到極點(diǎn)，只有到了極點(diǎn)，才能體會(huì)到人性中最本源的仁愛之心。一是坐姿要端正穩(wěn)重，如同青銅鼎似的，如此方能心思?xì)w于正位、精神處于凝聚。

以此檢查一天的言行，曾氏認(rèn)為本日說話既多又有不誠(chéng)之處，心思也容易浮動(dòng)，因而導(dǎo)致精神疲倦。