映水蘭花雨發(fā)香應尋此路去瀟湘

——蘭溪散文集《回歸伊甸園》序

陳建功

“蘭溪”這個名字，或許就得之于杜牧那首著名的七絕。詩日：“蘭溪春盡碧映俠，映水蘭花雨發(fā)香。楚國大夫憔悴日，應尋此路去瀟湘。”詩境凄清、蒼涼，卻又美麗而高潔。如今，蘭溪又以“回歸伊甸園”命名她的散文集，展現(xiàn)她對人類精神家園詩意地叩問。這不能不讓人想起身心俱疲的屈原，沿映渙的碧水，循幽幽的蘭香，奔走瀟湘、＿上下求索的悲壯。

我和蘭溪相識于幾年前。記得我是去西安，為全國“第三屆冰心散文獎”頒獎，她和幾位獲獎作家一道冒雨到住地看望，大家相談甚歡。那時還沒有讀到她更多的作品，不過，僅此一面，我們便成了忘年之交。

當然，要全面了解一個作家，還是要讀她的作品。自認識以后，蘭溪把她的作品一篇篇發(fā)來，一本本寄來，給了我很多驚喜，也帶來了不少感動。讀她的作品，常常令我想起《孔子家語》所轉(zhuǎn)述的名句——“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！痹谖跷跞寥?、世風不古的今天，在天下被當成“秀”場、“出位”被奉作時尚的當下，這位作家在談及世風和文場時，卻表現(xiàn)出異乎尋常的沉穩(wěn)和淡定。她說自己并不在意出名與否，她只關心如何用好的文字寄托自己的情思與感悟；她也不在意旁人的議論，不關心得失的權衡，她只關心一個人應該如何保持心靈的美好與純凈。看得出，她執(zhí)著地追求著精神的修為，堅守著理想的境界。她在喧囂中沉著地涉獵，孜孜地拓展，沉浸于思想的芳香和藝術的境界之中。對這樣的人，我們怎能不另眼相看？

不過，如果據(jù)此便以為蘭溪是一株“空谷幽蘭”，是一個離群索居、孤高自傲的文人，那就大錯特錯了。據(jù)她的朋友們介紹，作為財經(jīng)大學畢業(yè)的高材生，蘭溪在政府部門工作多年，可以說曾經(jīng)是一位諳熟經(jīng)濟工作的政府官員。她撰寫的調(diào)研報告和論文就達上百萬字，多次在中央以及省、市各級刊物上發(fā)表，獲得過各種大獎。作為一個業(yè)余作家，她對文學的執(zhí)著也是令人驚嘆的。在短短的幾年內(nèi)，她先后出版了散文集《楓林葉雨》、《生命的芳香》、《心靈的圣殿》等。如果加上有關經(jīng)濟方面的著作，共達六部之多。每年一部書，對一個上班族來說，已經(jīng)堪稱高產(chǎn)了吧。

蘭溪癡迷于創(chuàng)作，也以旺盛的斗志，擔當起多樣的社會責任。離開公務員崗位后，她又成為了一家重要企業(yè)的中層管理者。她管理團隊，參與談判，遭遇過競爭的風浪，也領略過勝利的欣喜。她還是幾家院校的客座教授，利用業(yè)余時間，為幾乎可稱為‘’同輩”的學子傳道授業(yè)。她又滿懷愛心投人公益事業(yè)——從她的作品中我們可以讀到，她擠出休息的時間，去探訪孤寡老人，關注特殊兒童。我聽說，蘭溪還是一個優(yōu)秀的舞者。她幼習芭蕾，至今不懈。難怪看到她舉手投足之間，透出高貴優(yōu)雅的風度……這位散文家不僅有豐富的人生歷練，而且有高雅的藝術修養(yǎng)。這就是我們從她的作品中之所以能夠讀出滄桑、讀出思想、讀出學問、讀出震撼和共鳴的原因．這也是我們足以對她的創(chuàng)作前景抱以美好期待的理由。

蘭溪的修身之道，其主見與追求，稱之為“孤芳自賞”或不為過。然其作品的風格，卻以豐富的社會閱歷、豐厚的知識積累和豐沛的情感體驗為依托，壯美、雄渾，語言像散文詩一般簡潔、優(yōu)美而鏗鏘，意象卻如漢賦一樣鋪排。她關注著世事滄桑且激情漫溢，胸臆自然而本真地抒瀉，大氣磅礴，無堅不摧。你的心即使靜若秋水，也不能不隨她澎湃如潮。

“風格即人”，又一次得到了驗證。

就從《回歸伊甸園》這部散文集來看，蘭溪以濃郁、凝重、抒情的筆調(diào)，記錄了自己在以色列等國旅行的獨到感悟。其中《金色的耶路撒冷》、《凝望橄欖山》、《玫瑰色的晨星》和《在煉獄中穿行》等篇章，揭示了猶太民族大悲大喜的心路歷程，展示了他們百折不撓的民族精神，寄寓了作家深情飽滿的優(yōu)患意識和博愛眾生的悲憫情懷。“地中海驚訝了藍色的眼睛，基督信仰開啟了文明的高臺。錫安山默默承載。不同膚色、不同信仰的人涌向這里，有探求也有膜拜。耶路撒冷，錫安山．信仰的波瀾在這里興起，又向四野蕩漾，潤澤著大地和萬物。錫安山，靜默在群山環(huán)抱中，悄悄流淚，我仿佛聽到她無聲的嗚咽，淚流滿面……天主教堂的鐘聲，喚醒了遠古的夢，在幽暗的時間隧道深處，聆聽那遙遠的回響。金色的圣殿散射出質(zhì)樸、凝重、深邃、多彩的輝光。漫步在耶路撒冷，漫步在錫安山，漫步在歷史的長河岸邊，頓生思古幽腸……”（《朝見錫安山》）這一氣呵成的文字如排山倒海，把作家的情感汪洋態(tài)肆地展開，了無閨閣之氣，卻有大江東去般的壯闊。

作為一個動蕩不安、是非不斷之地，中東使很多人望而生畏。記得和蘭溪相識時正值加沙地區(qū)沖突之際，蘭溪告訴我她去了中東，我第一句話便道：“你膽子夠大的了?！被叵肫饋恚年J蕩本身已經(jīng)透露出了這位裙釵之輩與眾不同的個性?，F(xiàn)在，擺在面前的這本書就是她闖蕩的成果。

當然，蘭溪的步履，不僅只限于中東。

在“谷中百合”一輯中，作者通過《徜徉伊甸園》、《漫步情人港》、《復活的按樹》、《澳洲天鵝湖》以及《原野牧歌》等作品，深情地描繪了澳洲那片伊甸園般的凈土帶給人的寧靜、撫慰與陶冶。

在“忘川憶溪”一輯中，作者對尊重生命、敬畏自然、堅持信仰理想以及人類的終極關懷，有著獨到的見解與深邃的思考，呼吁人們擯棄污穢，追求圣潔，遠離喧囂，歸回寧靜。

讀她的作品，胸襟、膽氣，出我意外，又在我意中。唯望她在浮躁、紛爭、混亂、災害困擾人類的今天，靜守心中的執(zhí)著與悲憫，用更多更好的文字，掩埋喧囂，謳歌真誠，弘揚博愛的精神，喚醒沉睡的心靈。

是為序。

2012年3月

（陳建功，著名小說家，散文家。全國政協(xié)委員，中國作家協(xié)會副主席，中國現(xiàn)代文學館館長。）