高山流水覓知音

欲覓知音難上難

“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根……

有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中時(shí)，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根……

俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對(duì)他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)?！?/p>

俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽(tīng)懂我的琴聲呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”

聽(tīng)了俞伯牙的問(wèn)話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！?/p>

打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏所造?！苯又职堰@瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。

聽(tīng)了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！?/p>

俞伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)得打柴人名叫鐘子期，便和他喝起酒來(lái)。兩人越談越投機(jī)，相見(jiàn)恨晚，遂結(jié)拜為兄弟，約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。

和鐘子期灑淚而別后的第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期前來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音?？墒怯诌^(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，俞伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了，臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，這樣，到八月十五相會(huì)時(shí)，就可以聽(tīng)見(jiàn)俞伯牙的琴聲了。

聽(tīng)了老人的話，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷琴弦，長(zhǎng)嘆一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：“我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”

兩位“知音”的友誼被后人稱道、贊揚(yáng)，也深深地感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤?，筑起了一座古琴臺(tái)。直至今天，人們還常常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈？

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！

——馮夢(mèng)龍《警世通言》

這是后人為此創(chuàng)作的贊美詩(shī)句?；蛟S有的人永遠(yuǎn)無(wú)法理解這種偉大的友誼，因?yàn)樗麄儧](méi)有這般出眾的才華，更沒(méi)有這般出眾的人生境界?！芭c勢(shì)相交者，勢(shì)傾而交斷；與利相交者，利窮而義絕?！钡岵篮顽娮悠谝砸魳?lè)和人品相交，他們的友誼沒(méi)有因?yàn)殓娮悠诘乃蓝宦裨?，反而得到了升華。比之今天那些建立在金錢、美女、美酒美食、權(quán)力上的“友誼”。鐘子期和俞伯牙怎不令人由衷尊敬？

人們常說(shuō)，千金易得，朋友難求，其實(shí)，朋友與知音不是同一個(gè)含義，朋友來(lái)源于相互的敬重，而知音來(lái)源于相互的共鳴；朋友之間是一種情感的愛(ài)護(hù)，而知音卻是精神的高度一致；朋友是相互的欣賞與認(rèn)同，而知音是“于我有戚戚焉”的相互擁抱。白頭如新的可能是朋友，但傾蓋如故的一定是知音。

聲氣相投是知音，肝膽相照是知心。真正的知音是肝與膽的相照，琴與瑟的和鳴，是閃與雷的交作，心與腦的一拍而合，宛如一場(chǎng)大雨淋濕了你，也澆透了我，那是你我同在，天地共存，也是靈魂與靈魂的融合，靈魂與靈魂交織。

中唐后期重要詩(shī)人張祜，是個(gè)才華橫溢，卻仕途坎坷、一生不仕的人。他有一首詩(shī)《何滿子》：

故國(guó)三千里，深宮二十年。

一聲何滿子，雙淚落君前。

——張祜《何滿子》

這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)深受推崇。宣宗時(shí)任宰相的令狐绹的父親令狐楚，認(rèn)為這首詩(shī)是千古絕唱，于是上表給唐穆宗李恒，并把他的三百篇詩(shī)也一起呈上。而這個(gè)李恒是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的皇帝，不知該不該重用張祜，于是召來(lái)宰相元稹商議。元稹十分孤傲也盛享詩(shī)名，他認(rèn)為張祜的詩(shī)沒(méi)有什么出色的地方。于是穆宗便打消了重用張祜的念頭。

到了長(zhǎng)慶元年（公元821年），張祜在家中聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人白居易出任杭州刺史，便帶著自己的詩(shī)卷來(lái)拜謁他。他認(rèn)為白居易是個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，一定會(huì)賞識(shí)自己的詩(shī)才。誰(shuí)知，他的詩(shī)中有幾首是長(zhǎng)安失意后做的，其中對(duì)元稹的不識(shí)賢才發(fā)了些牢騷，甚至諷刺他枉為朝廷重臣。張祜卻不知道，元稹和白居易是知己，經(jīng)常詩(shī)札往來(lái)，時(shí)人稱為“元白”。他那樣說(shuō)元稹，自然讓白居易心存不快，并有了偏見(jiàn)，覺(jué)得他太妄自尊大，目中無(wú)人。因此，白居易也沒(méi)有重用他。

這一年，張祜參加了江東文士的解元考試，準(zhǔn)備從科舉中走上仕途。但是，主持考試的恰恰是對(duì)他心存偏見(jiàn)的白居易。

考場(chǎng)上，白居易出題主考。他出的詩(shī)題是《余霞散成綺》，賦題是《長(zhǎng)劍倚天外》。

考完以后，張祜自我感覺(jué)很好。有人問(wèn)他有何佳句，他得意地說(shuō)：“佳句嘛，如：‘日月光先到，山河勢(shì)盡來(lái)。樹(shù)影中流見(jiàn)，鐘聲兩岸聞。’”

這些詩(shī)句，確實(shí)寫(xiě)得很好。張祜也覺(jué)得解元公非己莫屬了。但是，白居易卻沒(méi)有看上他的詩(shī)，而是認(rèn)為另一份卷子上的詩(shī)句更凝練、雄奇：千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色！寫(xiě)這首詩(shī)的舉子是江南頗有名氣的詩(shī)壇老將徐凝，白居易就把他點(diǎn)為解元。

張祜的希望又一次落空，他離開(kāi)杭州，浪跡江湖，日日以詩(shī)酒自?shī)?，抒發(fā)懷才不遇的感慨。

唐武宗會(huì)昌四年（公元844年），著名詩(shī)人杜牧在池州（今安徽貴池縣）做刺史。張祜很想去拜訪他，但想想以往的遭遇，不敢貿(mào)然前往。一次他在宣州當(dāng)涂（今江蘇丹涂）的牛渚停留時(shí)，一時(shí)感懷，寫(xiě)下了一首詩(shī)：

牛渚南來(lái)沙岸長(zhǎng)，遠(yuǎn)吟佳句望池陽(yáng)。

野人未必非毛遂，太守還須是孟嘗。

——張祜《江上旅泊呈杜員外》

張祜在詩(shī)中把自己比作毛遂，希望杜牧能像孟嘗君那樣熱情。杜牧收到了這首詩(shī)后，非常高興。他早就聽(tīng)說(shuō)了張祜的詩(shī)名，并且張的年紀(jì)比他大，可以說(shuō)是詩(shī)壇前輩了，竟主動(dòng)想來(lái)拜訪，于是杜牧即刻寫(xiě)了《酬張祜處士見(jiàn)寄長(zhǎng)句四韻》來(lái)酬答：士子論詩(shī)誰(shuí)似公，曹劉須在指揮中。薦衡昔日知文舉。乞火無(wú)人作蒯通。北極樓臺(tái)長(zhǎng)掛夢(mèng)，西江波浪遠(yuǎn)吞空?？蓱z故國(guó)三千里。虛唱歌辭滿六宮。

杜牧在詩(shī)中贊揚(yáng)了張祜的詩(shī)才和名篇《何滿子》，并借用孔融上表薦舉彌衡和蒯通向丞相曹參乞火的典故，對(duì)令狐楚舉薦張祜而遭元稹拒絕的事表示遺憾。張祜見(jiàn)詩(shī)后，立刻到池州與杜牧相見(jiàn)。一布衣，一太守，結(jié)為了知己。

知音比朋友更難得，因?yàn)樗强捎霾豢汕蟮?。或許你從仆如云，一呼百應(yīng)，但未必有一個(gè)知音；或許你高朋滿座，珠璣妙語(yǔ)，但知音不是虛位以待的；或許你在親情的環(huán)繞下，有人噓寒問(wèn)暖，但他們不一定真懂得你；或許你佳人攜手，如花美眷，但愛(ài)人不一定能如花解人語(yǔ)。知音不是金錢財(cái)寶換來(lái)的，也非功名權(quán)位招來(lái)的，它是一種靈魂的召喚與相應(yīng)，是靈魂與靈魂的互答。

兩個(gè)知音的相遇就是兩顆流星相撞，在剎那的撞擊中，人生最燦爛的火花迸射出炫彩奪目的光華，書(shū)寫(xiě)出人生最優(yōu)美的樂(lè)章！

孟浩然長(zhǎng)嘆曰：“欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。”岳飛午夜無(wú)眠長(zhǎng)歌道：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”像蘇軾那樣的天縱奇才，可謂合唱者眾多，他卻自比孤鴻，寫(xiě)下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的句子。

知音太難得了，越是杰出者越寂寞，越難覓到知音，或許這是曲高和者寡。有的人尋覓一生也得不到一個(gè)知音。即使高朋滿座、載譽(yù)而歸也遮不住他落寞的身影；身在喧囂中也能聽(tīng)到自己的心跳，衣錦還鄉(xiāng)也如夜之歸途。如梵高生前無(wú)人認(rèn)同，最終以槍自斃，死后縱是遺畫(huà)價(jià)高數(shù)千萬(wàn)美元又與他生前的寂寞何干；屈原憂國(guó)憂民，但朝廷中卻無(wú)知音，賦完《離騷》逐水而眠；曹雪芹用血淚涂寫(xiě)成了《紅樓夢(mèng)》，最終淚盡而逝，難怪《紅樓夢(mèng)》結(jié)束于一場(chǎng)無(wú)垠蒼涼的大雪。溫瑞安在《神州奇?zhèn)b》系列里讓每位高手死時(shí)都說(shuō)一句：人生好寂寞！

知音太難得了，縱是杰出者之間也不能成為相互知音。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年歌德聽(tīng)完貝多芬的音樂(lè)時(shí)，異常激動(dòng)，竟熱淚盈眶。但此舉激惱了貝多芬，他憤怒地沖著歌德吼道：“你根本沒(méi)有聽(tīng)懂我的音樂(lè)！”高更與梵高同樣杰出，但他們相處不長(zhǎng)時(shí)間，高更就憤然地搬離了梵高為其精心準(zhǔn)備的房子。再者清華大學(xué)同學(xué)聚會(huì)時(shí)，錢鐘書(shū)先生的一位同學(xué)對(duì)錢先生說(shuō)：“你的《管錐編》什么都寫(xiě)了，就是沒(méi)寫(xiě)你自己?！卞X先生惱怒地說(shuō)：“你根本沒(méi)讀懂我的書(shū)?！庇谑前岩惶住豆苠F編》寄給同學(xué)，讓他再讀。