6 內(nèi)在靈光

柏拉圖說(shuō)，我們生下來(lái)就是完整的，但是需要彼此才變得完全。這是個(gè)自然規(guī)律?；ǘ鋼碛凶陨砻恳淮缁ò旰皖伾?，但是需要被傳粉才變得完全；種子擁有自己所有的內(nèi)在潛能，但是需要陽(yáng)光雨露才能成長(zhǎng)為玉米、小麥或土豆。每一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一篇樂(lè)章——每一個(gè)愛(ài)的行為原本就在我們的心底，就像一顆種子，只有經(jīng)歷過(guò)陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)，才得以全然地向世界綻放。

我們的內(nèi)在之光尤為如此。有的人稱這個(gè)內(nèi)在之光為靈性或靈魂，有些人稱其為神的恩典。但是我們也可以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地稱之為“永恒的生命力”，它在不斷地找尋釋放的機(jī)會(huì)。其實(shí)每一個(gè)生靈就像一根火柴頭，無(wú)論走到哪里，都攜帶著內(nèi)在的火焰。這個(gè)生靈來(lái)到地球上，像火柴一樣，只有在這個(gè)世間找到與之摩擦的事物，才能將自己點(diǎn)燃。我們?cè)趺磩澴约旱幕鸩瘢蜎Q定了我們過(guò)怎樣的生活。

我們需要與世間萬(wàn)物互動(dòng)才能展現(xiàn)自己與生俱來(lái)的完整性，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。有些時(shí)候我們是自己去劃火柴，有時(shí)我們的火柴頭則是被點(diǎn)燃。有時(shí)，來(lái)自生活的摩擦令人痛苦甚至難堪，而有時(shí)又可能為我們帶來(lái)自由。很多時(shí)候，我們由于自己的內(nèi)在恐懼而盡量避免在生活中摩擦，仿佛這樣，就能免于生活為我們制造的磨損和撕裂。但是，雖然這樣做會(huì)令我們的火柴頭完整無(wú)缺，但也因此喪失了被點(diǎn)燃的機(jī)會(huì)。

我們的內(nèi)在之光與火柴不同的是，它不僅僅只被點(diǎn)燃一次就消失了。事實(shí)上，我們?cè)綋肀?、越能與真實(shí)的世界互動(dòng)，我們的火焰就會(huì)越明亮。沒(méi)有人知道到底為什么會(huì)這樣，但是這是事實(shí)。不同的靈性派別對(duì)這一理論都有所提及。我們每一次與自己的生命體驗(yàn)真誠(chéng)地?fù)肀?，都是我們找到?nèi)在之光的關(guān)鍵。

成癮癥的本質(zhì)是人們沉溺在劃火柴的這個(gè)過(guò)程里——往自己身上劃或往世界上劃——著迷的卻不是喚醒自己的內(nèi)在之光。如果我們不能正視自己內(nèi)在的擁有，如果我們不去挖掘自己內(nèi)在的天賦與才華，我們就會(huì)癡迷于外在摩擦的刺激，以為刺激或化學(xué)反應(yīng)本身就是我們的生命力所在。這種刺激可能來(lái)源于酒精、藥物、性、危機(jī)、賭博或各類(lèi)高風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)。

還有一種更危險(xiǎn)的誤解是，以為我們的靈魂與世界相遇的方式只在于與世界的碰撞的過(guò)程。其實(shí)，當(dāng)我們癡迷于碰撞本身的時(shí)候，我們就徹底喪失了對(duì)自己內(nèi)在之光的體察，為了刺激而找刺激，仿佛暴力的體味才是讓我們感受活力的關(guān)鍵。

劃火柴是為了點(diǎn)亮黑暗，棲息于世是為了綻放靈魂，這個(gè)簡(jiǎn)單的道理似乎很容易記住，但是生而為人很簡(jiǎn)單，做人卻從非易事。有趣的是，其實(shí)有兩種火柴：安全火柴，只能和特定的表面摩擦才能點(diǎn)燃；隨意火柴，只要?jiǎng)澰趫?jiān)硬的表面就能點(diǎn)燃。這種比喻暗含了我們做人的一個(gè)關(guān)鍵的真理。

當(dāng)然，安全火柴的設(shè)計(jì)初衷是為了防止意外火災(zāi)。但是，當(dāng)你的靈魂被點(diǎn)燃的時(shí)候，你是哪種靈魂呢——“安全靈魂”還是“隨意靈魂”？很多時(shí)候，我們都需要特定的條件才能釋放自己的靈魂，如特定的人、某一類(lèi)電影或某個(gè)具體的音樂(lè)。我們都只喜歡某類(lèi)事物，只愿意和特定的人群交往等等。但是，如果我們投入生活之前處處審查，就會(huì)面臨脫離生活、讓靈魂沉睡的危險(xiǎn)。另一方面，一個(gè)隨意的靈魂，有著孩童和圣人般的不設(shè)防，但是同時(shí)也要擔(dān)負(fù)不要隨意放火的責(zé)任，也就是不要去隨意開(kāi)啟那些你無(wú)力呵護(hù)的心靈。

歷史上最早的火柴出現(xiàn)在公元577年的中國(guó)，只是一根浸透了硫磺的小松木棒。當(dāng)時(shí)北齊正陷入北周和陳國(guó)的大軍包圍之中，補(bǔ)給緊缺，宮廷內(nèi)炭火用盡，主婦們需要生火做飯和取暖。于是硫磺小木棒便誕生了。400多年之后，陶谷在《清異錄》一書(shū)中提到：

夜有急，苦于作燈之愛(ài)。有智者，批杉條染硫磺，置之待用，一與火遇，得焰熄然。既神之，呼引光奴。今遂有貨者，易名火寸。

我們也是如此。我們有時(shí)候會(huì)身陷“夜有急”的情況——可能是一次改變生活的危機(jī)或一段看不到前方的靈魂暗夜——我們就需要投入生活，而不是逃離生活，讓自己與形勢(shì)對(duì)撞來(lái)釋放我們的靈魂之光，照亮黑暗。我們?cè)鯓邮褂眠@根靈魂火柴很重要，是讓其成為一個(gè)一次性的“引光奴”，還是讓我們的那寸靈光等候轉(zhuǎn)變的機(jī)會(huì)再進(jìn)行釋放，從而永久地點(diǎn)亮我們的人生？

每一個(gè)愛(ài)的行為都原本就在我們的心中，像一粒種子，但是都需要經(jīng)歷的陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)，才能全然表達(dá)于世。

內(nèi)省時(shí)刻

●在你的日記中，敘述你的一段經(jīng)歷——這個(gè)經(jīng)歷的摩擦或沖擊讓你的某些真我浮現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)是什么讓你的真我挺身應(yīng)對(duì)的？

●在和朋友或家人聊天的時(shí)候，舉一個(gè)自己的例子來(lái)說(shuō)明成癮與全然投入的區(qū)別。對(duì)于你來(lái)說(shuō)，徹底地放開(kāi)自己，在什么時(shí)候讓你活力四射，什么時(shí)候又讓你感到能量流失？