前 言

文史不分家，文學(xué)創(chuàng)作是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的形象表現(xiàn)。通過閱讀某個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品，我們能夠從某個(gè)角度了解那個(gè)時(shí)代的諸多歷史現(xiàn)象。這些道理是大家都知道的。然而，在中國古代，不同體裁的文學(xué)作品，所反映的社會(huì)生活的寬窄面是完全不一樣的。例如，讓我們拿詩與詞做一個(gè)比較。在古人的創(chuàng)作觀念中，“詩言志”，詩歌可以反映大量的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等內(nèi)容；“詞言情”，詞只能用來書寫單一的男女感情。所以，就風(fēng)格的角度來說便形成了“詩莊詞媚”的說法。

詞起源于燕樂，最初是配合燕樂歌唱的歌詞?！把鄻贰钡摹把唷弊滞ā把纭?，“燕樂”就是舉行宴席時(shí)演奏或演唱的音樂。換句話說，大量的西域音樂傳入中原，才最終形成了“燕樂”體系，這是大量中原音樂家、文人精心篩選過的藝術(shù)體系。隋唐之際，人們?cè)诟栉杈蒲鐘蕵分畷r(shí)，厭倦了舊的音樂，對(duì)新傳入中原的各種新鮮活潑的外來音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是紛紛帶著一種縱情、享樂的心理期待轉(zhuǎn)向這些新的音樂，聽“十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板”，曼聲細(xì)唱，鶯嬌燕柔。那么，在這樣燈紅酒綠、歌舞尋歡的娛樂場(chǎng)所，應(yīng)該讓歌伎舞女們演唱一些什么內(nèi)容的歌曲呢？是否可以讓這些歌兒舞女板著面孔唱道：“朱門酒肉臭，路有凍死骨？”或者讓她們扯開喉嚨唱“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”？這一切顯然都是與眼前尋歡作樂的歌舞場(chǎng)面不諧調(diào)的，是大煞風(fēng)景的。于是，歌唱一些男女相戀相思的“艷詞”，歌伎們裝做出嬌媚慵懶的姿態(tài)，才是最吻合眼前情景的。“艷詞”的內(nèi)容取向是由其流傳的場(chǎng)所和所發(fā)揮的娛樂功能決定的。

“詞為艷科”，宋詞以善寫男女私情著稱。宋詞描寫最多的就是男歡女愛、春恨秋愁、離思別緒、風(fēng)花雪月等題材內(nèi)容，與“艷情”有著直接或間接的關(guān)系。在宋人的創(chuàng)作觀念中，樹立起“詞言情”、“詩言志”的傳統(tǒng)是很重要的，二者可謂涇渭分明，各司其職。柳永寫詩，就會(huì)去反映海濱鹽民生活的艱辛勞苦，其詩作《鹽民嘆》的風(fēng)格與白居易“惟歌生民病”的新樂府詩相似。柳永的詞卻幾乎都在津津樂道地夸耀自己“偎紅依翠，風(fēng)流事、平生暢”（《鶴沖天》）的艷冶生活經(jīng)歷，以及由此帶來的別離苦思。李清照的《烏江》詩云：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東！”是鏗鏘有力，擲地有聲。而李清照的詞幾乎是清一色的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（《醉花陰》）般的纏綿悱惻的吟唱。委婉言情已經(jīng)成為宋詞的固定文體特征。宋詞能夠繼唐詩而起，開辟出一片全新的天地，給后代讀者以無窮的審美享受，就是因?yàn)槠渚邆淞伺c眾不同的文體特征。宋詞的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值便奠基于此，宋詞的巨大藝術(shù)魅力也來源于此。

宋詞發(fā)展到蘇軾這一代，上述的創(chuàng)作局面才發(fā)生了一定的變化。蘇軾變革歌詞創(chuàng)作，“以詩為詞”。蘇軾的詞擴(kuò)大了反映生活的領(lǐng)域，做到“無意不可入，無事不可言也”（劉熙載《藝概·詞曲概》）。在蘇軾現(xiàn)存的三百余首詞里，有詠史、游仙、悼亡、惜別、登臨、宴賞等題材，無所不包。此外，山河風(fēng)貌、田園風(fēng)光、參禪悟道、哲理探討等，也都一一納入筆下。經(jīng)過蘇軾的創(chuàng)作，人們才真正知曉詞有反映生活萬象的力量。蘇軾的做法，在北宋沒有得到什么響應(yīng)。金兵入侵，北宋覆亡。南宋小朝廷，始終籠罩在外族入侵的陰影之下。南宋所有的文學(xué)體裁，無不受這歷史巨變的影響。概覽南宋詞壇，詞亦不得不走出象牙之塔，把目光投向更廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。蘇軾的豪放之詞，在此時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南宋詞創(chuàng)作的新傾向，逐漸匯集成巨大的創(chuàng)作流派，也就是以辛棄疾為代表的愛國詞派。辛棄疾詞數(shù)量眾多，涉及面廣泛，且辛棄疾一生都是矢志不移的抗金戰(zhàn)士，北伐大業(yè)始終是他關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，辛棄疾創(chuàng)作了大量的愛國詞。

“詞為艷科”的傳統(tǒng)是強(qiáng)大的。宋詞雖然經(jīng)過蘇軾、辛棄疾等人的變革，反映的社會(huì)生活面得到了大大拓展，但是，抒寫男女情愛始終是宋詞的創(chuàng)作主流。即使是蘇軾本人，流傳至今的三百五十余首歌辭中，約三百一十余首作品仍然與“艷情”有關(guān)。若從這個(gè)角度觀察宋詞，那么其與宋史的關(guān)系就被我們看得有些狹義了。所以，閱讀宋詞，很難全方位地了解宋代的歷史。這是閱讀本書時(shí)，應(yīng)該提醒讀者朋友注意的問題。當(dāng)然，作者仍然期待一種能夠給讀者朋友帶來新的閱讀體驗(yàn)的閱讀視野的出現(xiàn)，來加深讀者朋友對(duì)宋詞與宋史的印象與理解。