(三)

陳獨(dú)秀離開(kāi)北大一個(gè)月后，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。巧合的是，陳獨(dú)秀、胡適都沒(méi)有親自領(lǐng)導(dǎo)和參加那天的游行集會(huì)，但是，他們都是“五四”的精神領(lǐng)袖。是他們聯(lián)手領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代思想史、文化史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。一直以來(lái)，有些人有意識(shí)地篡改了五四運(yùn)動(dòng)的歷史，對(duì)其精神領(lǐng)袖陳獨(dú)秀、胡適輕描淡寫(xiě)。

五四運(yùn)動(dòng)取得勝利后，陳獨(dú)秀因在城南“新世界”商場(chǎng)散發(fā)傳單，被官?gòu)d逮捕。據(jù)《胡適口述自傳》，說(shuō)1919年6月12日(有誤，應(yīng)為11日夜)，“那時(shí)陳獨(dú)秀、高一涵和我三個(gè)安徽老鄉(xiāng)還在該處吃茶聊天。陳氏從他的衣袋中取出一些傳單來(lái)向其他桌子發(fā)散。傳單中向政府要求項(xiàng)目之一便是撤換步兵統(tǒng)領(lǐng)王懷慶。王氏曾在6月初旬拘捕了在北京街頭宣傳反日和抵制日貨的學(xué)生。我們?nèi)嗽谝黄鸪圆?，未幾一涵和我便先回?lái)了。獨(dú)秀一人留下。他仍在繼續(xù)散發(fā)他的傳單。不久警察便來(lái)了，把獨(dú)秀拘捕起來(lái)，送入警察總署的監(jiān)牢”。

又據(jù)高一涵《李大釗同志護(hù)送陳獨(dú)秀出險(xiǎn)》一文所記，當(dāng)時(shí)同陳獨(dú)秀一起去“新世界”散發(fā)傳單的除高一涵外，還有鄧初。

陳獨(dú)秀散發(fā)的傳單，名曰“北京市民宣言”，共六條要求，如“取消歐戰(zhàn)期內(nèi)一切中日秘約”等，詞鋒銳利。傳單還附有英譯，是胡適應(yīng)陳獨(dú)秀之請(qǐng)翻譯的。

陳獨(dú)秀被捕，胡適氣憤之余，即刻組織北京各界積極營(yíng)救。同時(shí)接辦《每周評(píng)論》，當(dāng)夜寫(xiě)詩(shī)《權(quán)威》，“奴隸們同心協(xié)力”，“權(quán)威倒撞下來(lái)，活活的跌死”，發(fā)出正義的怒吼。經(jīng)胡適等營(yíng)救，在監(jiān)獄關(guān)了三個(gè)月的陳獨(dú)秀取得釋放，但被嚴(yán)加管制，不得自由行動(dòng)。由李大釗護(hù)送陳獨(dú)秀化裝成鄉(xiāng)下人，坐著布篷騾車，逃出北京，再?gòu)奶旖虺送鈬?guó)輪船到上海。

陳獨(dú)秀到上海后，仍擔(dān)任《新青年》編輯。后在陳獨(dú)秀的要求下，同人們同意《新青年》移上海由他負(fù)責(zé)編輯出版。不久，便發(fā)表他的《談?wù)巍芬晃模瑯?biāo)志著《新青年》進(jìn)入了以宣傳政治為主的新階段。再后來(lái)實(shí)際變成上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物。對(duì)此，胡適寫(xiě)信勸陳獨(dú)秀，《新青年》還是以哲學(xué)文學(xué)、思想文化為主，不要政治色彩太濃，為此，他提出三條辦法：一，另辦一哲學(xué)文學(xué)雜志；二，《新青年》仍到北京辦，宣言不再談?wù)?；三，《新青年》停辦。后，胡適堅(jiān)持二條，放棄一、三條。陳獨(dú)秀拒絕，同人的意見(jiàn)也分歧很大，1921年1月《新青年》被上海法租界當(dāng)局查禁。在《新青年》移廣州出版同時(shí)，陳獨(dú)秀致信北京同人，《新青年》與他們?cè)贌o(wú)組織關(guān)系，贊同他們另辦一刊物。

陳獨(dú)秀的信，流露出歧路分手的意思，令胡適很不安，又無(wú)可奈何。陳獨(dú)秀與胡適雖有政治思想上的嚴(yán)重分歧，兩個(gè)人的友誼，卻似乎并未受大影響。如1923年4月7日，陳獨(dú)秀還寫(xiě)信給胡適，托他將瞿秋白的《赤都心史》推薦給商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行，信中說(shuō)：“望早日介紹于商務(wù)，并催其早日出版。”又要求胡適，將胡適主辦的《努力》雜志“每期賜贈(zèng)一份”。

1924年4月9日，陳獨(dú)秀又致信胡適，要他為共產(chǎn)黨主辦的《中國(guó)青年》的“反對(duì)泰戈?duì)枴睂Ｌ?hào)寫(xiě)文章。因泰戈?duì)栐L華時(shí)，大贊東方文明，陳獨(dú)秀不以為然，曾著文罵泰戈?duì)枴Ｓ衷谒奶嶙h下，《中國(guó)青年》雜志擬出批泰戈?duì)枌Ｌ?hào)。陳獨(dú)秀在信上說(shuō)，批泰之“事頗與青年思想有關(guān)”。我們可以看到直到此時(shí)，陳獨(dú)秀還是把胡適視為黨的文化宣傳上的戰(zhàn)友。而令他頗為遺憾的是，多次做工作胡適也沒(méi)能站在“馬克思主義的一邊”。陳獨(dú)秀這樣感慨道：“胡適這個(gè)人實(shí)在難測(cè)，在《新青年》上有大膽狂妄的勇氣，也寫(xiě)過(guò)一些號(hào)角式的文章。新文化運(yùn)動(dòng)，也是有貢獻(xiàn)的”，“當(dāng)初，我曾寄希望于他，同他談馬克思主義，有時(shí)他興奮起來(lái)，也說(shuō)馬克思是一個(gè)大思想家，有獨(dú)到的見(jiàn)解。但考慮良久又退回到杜威那里去了”。

1925年11月29日，因群眾抗議段祺瑞政府，遷怒為段說(shuō)話的《晨報(bào)》，而放火將《晨報(bào)》館焚為灰燼。胡適與陳獨(dú)秀都在上海。對(duì)此事的發(fā)生，兩個(gè)人產(chǎn)生針?shù)h相對(duì)的分歧。陳獨(dú)秀聲明“該燒”，又將胡適一軍：“你以為《晨報(bào)》不該燒嗎？”胡適沉默了許久，以長(zhǎng)信作答?！拔覀儍蓚€(gè)老朋友，政治主張上盡管不同，事業(yè)上盡管不同，所以仍不失其為老朋友者，正是因?yàn)槟阄夷X子背后多少總還有一容忍異己的態(tài)度……如果連這一點(diǎn)最低限度的相同點(diǎn)都掃除了，我們不但不能做朋友，簡(jiǎn)直要做仇敵了。”

陳獨(dú)秀當(dāng)然不會(huì)忘記，1919年他被拘在警察廳的時(shí)候，署名營(yíng)救他的人中，就有反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的桐城派古文家馬通伯與姚叔節(jié)。

陳獨(dú)秀當(dāng)然有容異己的胸襟，這便是他與嚴(yán)格恪守自由主義者信念的胡適一直作為朋友的原因之一。

從胡適的這封信中，我們已看出在思想輿論上，胡適與陳獨(dú)秀的分歧已相當(dāng)嚴(yán)重。但值得深思的是，陳獨(dú)秀與胡適在思想上發(fā)生激烈沖突之時(shí)，在黨內(nèi)極有影響的李大釗、毛澤東始終沒(méi)有參與進(jìn)來(lái)?？梢钥闯?，陳獨(dú)秀的言行，只代表他自己。