前言

龐安時(shí)（1042—1099），字安常，自號(hào)蘄水道人，宋代蘄水人（今浠水縣麻橋龍井村人）。出生于中醫(yī)世家，為北宋名醫(yī)，醫(yī)術(shù)高超，“醫(yī)能啟扁鵲之所秘，法元化（即華佗）之可法”，為人治病，“愈者十有八九”。龐安時(shí)醫(yī)跡遍布江淮（湖北、安徽、河南、江西等）各地，并譽(yù)滿江淮，當(dāng)世就已稱(chēng)龐安時(shí)為“醫(yī)王”。北宋詩(shī)人、蘇門(mén)四學(xué)子之一張耒寫(xiě)七律詩(shī)為證：“德公本自隱襄陽(yáng)，治病翻成客滿堂。懶把窮通求日者，試將多病問(wèn)醫(yī)王。”

龐安時(shí)自幼聰穎好學(xué)，讀書(shū)過(guò)目不忘。熟讀醫(yī)術(shù)，通曉醫(yī)理，常悟出新意。雖18歲時(shí)患病耳聾，其志彌堅(jiān)，仍然刻苦鉆研《靈樞》《素問(wèn)》《針灸甲乙經(jīng)》等經(jīng)典醫(yī)籍，融會(huì)貫通“經(jīng)傳百家”所涉及的醫(yī)理，醫(yī)術(shù)精湛。龐安時(shí)醫(yī)德高尚，能急患者之急，行醫(yī)不謀私利，還在家鄉(xiāng)浠水縣龍井村創(chuàng)設(shè)“病坊”，對(duì)遠(yuǎn)道病重登門(mén)求醫(yī)的患者，騰出房間讓他們居住，親侍湯藥，悉心護(hù)理，治愈后才允其回家。有研究者認(rèn)為，這是世界上最早的“住院部”，視龐安時(shí)為世界上住院部的創(chuàng)始人。

龐安時(shí)與宋代大文豪蘇東坡及有“蘇門(mén)四學(xué)子”之稱(chēng)的張耒、黃庭堅(jiān)交往密切、交情甚深，佳話流傳甚廣，其事跡在相關(guān)史料及文學(xué)作品中多有記載。他們都稱(chēng)道龐安時(shí)醫(yī)術(shù)高明，并在多處記有龐安時(shí)的醫(yī)跡。蘇軾貶官到黃州，患上左手臂腫的疾病，聽(tīng)說(shuō)蘄水麻橋龐安時(shí)善醫(yī)，慕名而去，發(fā)現(xiàn)龐安時(shí)雖耳聾，但聰慧過(guò)人，兩人以手畫(huà)字，未盡數(shù)字，龐安時(shí)已全懂其意，蘇軾戲語(yǔ)說(shuō)：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也”。龐安時(shí)用針灸療法，一針而疾愈，從此兩人成為好朋友。兩人曾同游浠水清泉寺，寺中有東晉書(shū)法家王羲之的洗筆泉，泉水甘甜，下臨蘄水西之蘭溪，水西流！二人吟詩(shī)豪飲，盡興而歸，蘇東坡就作了一首《浣溪沙·游蘄水清泉寺》：“……誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”記載的是他與鄂東名醫(yī)龐安時(shí)的一段友誼佳話。蘇軾曾評(píng)說(shuō)龐安時(shí)“精于傷寒，妙得長(zhǎng)沙（指漢代名醫(yī)張仲景，相傳曾任長(zhǎng)沙太守）遺旨”；張耒說(shuō)：“淮南人謂安常能與傷寒說(shuō)話”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)龐氏的醫(yī)術(shù)醫(yī)道之高深。尤其是蘇軾寫(xiě)下了不少與龐安時(shí)和蘄水相關(guān)的詩(shī)詞、文章，這些不僅在中國(guó)文化史上留下了不可多得的詩(shī)文墨寶，而且也有助于龐安時(shí)的聲名遠(yuǎn)播、千古留芳。當(dāng)?shù)厝烁杏邶嫲矔r(shí)的業(yè)績(jī)，曾于浠水縣城內(nèi)建有藥王廟（亦名“洞天福地”）、妙華庵（廟內(nèi)設(shè)龐安時(shí)泥塑像），可惜均已被毀。

龐安時(shí)還善著書(shū)，著有《難經(jīng)辨》《主對(duì)集》《本草補(bǔ)遺》《傷寒總病論》等書(shū)籍，惜僅存《傷寒總病論》一書(shū)，該書(shū)為中醫(yī)學(xué)的重要著作。他精于《傷寒論》，以善治傷寒聞名當(dāng)世，參考諸家學(xué)說(shuō)，結(jié)合親身經(jīng)驗(yàn)，撰成《傷寒總病論》六卷，對(duì)仲景思想做了補(bǔ)充和發(fā)揮。在藥理、醫(yī)理、醫(yī)療諸多方面，為中醫(yī)學(xué)留下了寶貴的財(cái)富。

龐安時(shí)《傷寒總病論》的學(xué)術(shù)思想主要體現(xiàn)在：對(duì)仲景傷寒進(jìn)行補(bǔ)亡，力倡寒毒學(xué)說(shuō)，但尤重于“毒”；提出經(jīng)方運(yùn)用須重視三因制宜加減；倡導(dǎo)辛涼解表，增補(bǔ)婦兒傷寒證治，開(kāi)創(chuàng)方論先河；重視體質(zhì)因素，提出“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”須兼顧體質(zhì)因素，強(qiáng)調(diào)服藥劑量、劑型、煎煮方式、用藥原則等亦須兼顧體質(zhì)狀況；提倡傷寒六經(jīng)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)脾土功能決定預(yù)后轉(zhuǎn)歸；力倡寒溫分治，區(qū)分一般溫病與特殊溫?。ㄌ煨袦夭。┑牟煌?，提出“異氣”“乖氣”致溫觀點(diǎn)，指出呼吸道為溫疫傳播重要途徑，明確天行溫病有大、小流行之分；并意識(shí)到溫病有非傷寒三陰三陽(yáng)傳者。此外，推崇治溫運(yùn)用寒涼藥物，尤好重用石膏，且注重以清熱解毒、表里雙解及養(yǎng)陰生津之法治溫，并倡導(dǎo)辨證使用煮散。龐安時(shí)《傷寒總病論》的學(xué)術(shù)思想對(duì)后世醫(yī)家影響較大，如后世余師愚重用石膏治溫、吳又可“戾氣”病因說(shuō)、劉完素火熱論、朱肱經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及三因制宜說(shuō)，以及吳又可、葉天士、薛生白溫邪從口鼻而入的觀念等，與龐安時(shí)《傷寒總病論》的學(xué)術(shù)思想均一脈相承。尤其是龐氏著意闡發(fā)溫?zé)岵?，主張把溫病和傷寒區(qū)分開(kāi)來(lái)，提倡寒溫分治，為后世醫(yī)家治療溫病跳出傷寒框架奠定了重要基礎(chǔ)，對(duì)后世溫病學(xué)派的形成和發(fā)展有重要影響，為溫病學(xué)的創(chuàng)始人之一。

龐安時(shí)注重師承學(xué)習(xí)，他的學(xué)生眾多，達(dá)六十多人，據(jù)宋·羅愿《鄂州小集》記載：“張擴(kuò)……從蘄水龐安時(shí)游，時(shí)同學(xué)六十人。安時(shí)獨(dú)喜擴(kuò)。”弟子中，不少成為醫(yī)學(xué)大家，其中有名可查、名氣較大的當(dāng)屬?gòu)垟U(kuò)（字子充，新安學(xué)派代表人物）、王實(shí)（字仲弓，信陽(yáng)太守）、胡桐薇（字道士，江西名醫(yī)）、李百全（字幾道，安徽桐城名醫(yī)）、魏炳、楊可、熊覺(jué)、王寔、欒醫(yī)生（欒仲實(shí)之父）、屠光遠(yuǎn)、龐瓘（龐安時(shí)長(zhǎng)子）、龐琪（龐安時(shí)次子）等人。

我作為湖北浠水籍人，全面介紹、宣傳龐安時(shí)，使他的學(xué)術(shù)成果、醫(yī)術(shù)、醫(yī)德發(fā)揚(yáng)光大，義不容辭。同時(shí)我也為我們家鄉(xiāng)有這樣一位北宋時(shí)期就已成為醫(yī)王的偉大的醫(yī)學(xué)家感到無(wú)比驕傲。20世紀(jì)80年代中期，我在湖北中醫(yī)藥大學(xué)上學(xué)時(shí)，就了解到龐安時(shí)的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常崇拜和仰慕，那時(shí)就產(chǎn)生了一個(gè)寫(xiě)龐安時(shí)傳的沖動(dòng)和想法，可惜沒(méi)有條件實(shí)施。到后來(lái)考上了碩士、博士研究生，有機(jī)會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)，隨著對(duì)龐安時(shí)醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)認(rèn)識(shí)和理解的增多，這個(gè)愿望也愈來(lái)愈強(qiáng)烈，可是，三十多年過(guò)去，由于各種主客觀原因，這一愿望始終都未實(shí)現(xiàn)。直到2017年，在湖北省、黃岡市領(lǐng)導(dǎo)和浠水縣委書(shū)記黃強(qiáng)胤的支持和關(guān)懷下，在省市縣多位領(lǐng)導(dǎo)的幫助下，我決心開(kāi)始實(shí)現(xiàn)這一愿望。于是我就率領(lǐng)我們的研究團(tuán)隊(duì)采集素材，包括教授、博士、碩士等一起，抽出時(shí)間多次進(jìn)行實(shí)地考察，查閱和參考了大量有關(guān)龐安時(shí)的歷史文獻(xiàn)和有關(guān)學(xué)術(shù)研究資料，開(kāi)始進(jìn)行匯集、編寫(xiě)，對(duì)龐安時(shí)的一生及對(duì)中醫(yī)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)做了全面的回顧，其中對(duì)龐安時(shí)的出身家世、童年生活、讀書(shū)學(xué)習(xí)、從醫(yī)經(jīng)歷、成長(zhǎng)及成才之路、醫(yī)案故事、授徒教學(xué)、著書(shū)立說(shuō)及與當(dāng)世名家蘇軾等的交往都做了描寫(xiě)，很多故事、醫(yī)案鮮為人知。值得說(shuō)明的是，本書(shū)所寫(xiě)內(nèi)容均基于歷史事實(shí)或歷史資料，我們希望通過(guò)此書(shū)的詳細(xì)記述，凸顯出龐安時(shí)作為一個(gè)著名古代醫(yī)學(xué)家的光輝形象，同時(shí)為我們?nèi)绾纬蔀橐幻嗅t(yī)名師提供借鑒和學(xué)習(xí)的榜樣。

當(dāng)前，我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展正處于“天時(shí)、地利、人和”的大好時(shí)機(jī)。習(xí)近平總書(shū)記在“十九大”報(bào)告“實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略”中提出“堅(jiān)持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)”。黨的“十八大”以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展做出重要指示，國(guó)務(wù)院《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》與《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》的頒布實(shí)施，標(biāo)志著中醫(yī)藥發(fā)展成為國(guó)家戰(zhàn)略，中醫(yī)藥進(jìn)入全面發(fā)展新時(shí)代。我們要響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展中醫(yī)藥健康服務(wù)和養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病中的主導(dǎo)作用、在重大疾病治療中的協(xié)同作用和在疾病康復(fù)中的核心作用。大力弘揚(yáng)龐安時(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)藥精粹，是弘揚(yáng)中華民族健康文化的重要行動(dòng)，有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族文化認(rèn)同，建設(shè)民族共有精神家園，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)研究和中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，為保障人民的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

此書(shū)的編寫(xiě)參考了葉賢恩的《龐安時(shí)傳》，熊傳海的《鄂東四大名醫(yī)》，毛德華的《龐安時(shí)史料匯編》《浠水文化》等多部書(shū)籍和期刊，對(duì)此表示感謝！還要感謝為編寫(xiě)此書(shū)不辭幸苦做出貢獻(xiàn)的人員：唐慶教授、段雪云教授、李紅衛(wèi)院長(zhǎng)，劉星星、張麗娟、劉與進(jìn)、喻婷、吳慧、楚思、朱鳳、高菲、冷雪媛、何紅霞、王景博、董亞蘭等博士、碩士的不辭辛苦！同時(shí)感謝王炳田、段雪梅、龔浩然三位老師的審閱，提出了不少的寶貴意見(jiàn)！更要感謝國(guó)醫(yī)大師梅國(guó)強(qiáng)教授在百忙之中抽時(shí)間為本書(shū)寫(xiě)序。

由于作者水平有限，本書(shū)可能存在不足之處，歡迎讀者提出寶貴意見(jiàn)，以便再版時(shí)修訂。

華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬協(xié)和醫(yī)院　范恒

2020年4月