梁雅樂(lè)歌

沈約

《隋書·樂(lè)志》曰：“梁初，郊禋宗廟及三朝之樂(lè)，并用宋、齊元徽、永明儀注，唯改《嘉祚》為《永祚》，又去《永至之樂(lè)》。何佟之、周舍議：按《周禮》，王出入奏《王夏》，大祭祀與朝會(huì)同用。而漢制，皇帝在廟奏《永至》，朝會(huì)別奏《皇夏》。二樂(lè)有異，于禮為乖。乃除《永至》，還用《皇夏》。蓋秦漢已來(lái)稱皇，故變《王夏》為《皇夏》也。及武帝定國(guó)樂(lè)，并以‘雅’為稱，取《詩(shī)序》云：‘言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也。'《論語(yǔ)》云：‘仲尼自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所?！试谎胖购跏瑒t天數(shù)也。乃至階步之樂(lè)，增撤食之雅焉。眾官出入奏《俊雅》，皇帝出入奏《皇雅》，皇太子出入奏《胤雅》，王公出入奏《寅雅》，上壽酒奏《介雅》，食舉奏《需雅》，撤饌奏《雍雅》，牲出入奏《滌雅》，薦毛血奏《牷雅》，降神及迎送奏《雅》，皇帝飲福酒奏《獻(xiàn)雅》，燎埋奏《禋雅》，其辭并沈約所制。普通中，薦蔬之后，改諸雅歌，敕蕭子云制辭。既無(wú)牲牢，遂省《滌雅》、《牷雅》云。”

皇雅三首

《隋書·樂(lè)志》曰：“皇帝出入奏《皇雅》，取《詩(shī)·大雅》云‘皇矣上帝，臨下有赫’也。二郊、太廟同用。”

帝德實(shí)廣運(yùn)，車書靡不賓。執(zhí)瑁朝群后，垂旒御百神。八荒重譯至，萬(wàn)國(guó)婉來(lái)親。

華蓋拂紫微，句陳繞太一。容裔被緹組，參差羅罕畢。星回照以爛，天行徐且謐。

清蹕朝萬(wàn)宇，端冕臨正陽(yáng)。青黃金，袞衣文繡裳。既散華蟲采，復(fù)流日月光。

滌雅

《隋書·樂(lè)志》曰：“牲出入奏《滌雅》，取《禮記·郊特牲》云‘帝牛必在滌三月’也。二郊、明堂、太廟同用?！?/span>

將修盛禮，其儀孔熾。有腯斯牲，國(guó)門是置。不黎不?，靡愆靡忌。呈肌獻(xiàn)體，永言昭事。俯休皇德，仰綏靈志。百福具膺，嘉祥允洎。駿奔伊在，慶覃遐嗣。

牷雅

《隋書·樂(lè)志》曰：“薦毛血奏《牷雅》，取《春秋左氏傳》云‘牲牷肥腯’也。二郊、明堂、太廟同用。”

反本興敬，復(fù)古昭誠(chéng)。禮容宿設(shè)，祀事孔明。華俎待獻(xiàn)，崇碑麗牲。充哉繭握，肅矣簪纓。其膋既啟，我豆既盈。庖丁游刃，葛盧驗(yàn)聲。多祉攸集，景福來(lái)并。

雅三首

《隋書·樂(lè)志》曰：“降神及迎送神奏《雅》，取《尚書·大禹謨》云‘至感神’也。南郊降神用‘懷忽慌’，北郊迎神用‘地德溥’，二郊、明堂、太廟送神同用‘我有明德’?！?/span>

懷忽慌，瞻浩蕩。盡（誠(chéng)）〔〕絜，致虔想。出杳冥，（隆）〔降〕無(wú)象?；是槊C，具僚仰。人禮盛，神途敞。明靈，申敬饗。感蒼極，洞玄壤。

地德溥，昆丘峻。揚(yáng)羽翟，鼓應(yīng)。出尊祇，展誠(chéng)信。招海瀆，羅岳鎮(zhèn)。惟福祉，咸昭晉。

我有明德，馨非稷黍。牲玉孔備，嘉薦惟旅。金懸宿設(shè)，和樂(lè)具舉。禮達(dá)幽明，敬行樽俎。鼓鐘云送，遐福是與。

獻(xiàn)雅

《隋書·樂(lè)志》曰：“皇帝飲福酒奏《獻(xiàn)雅》，取《少牢饋食禮》云：‘祝酌授尸。主人拜受爵。'《禮記·祭統(tǒng)》云：‘尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿?！裰嫺＞?，亦古獻(xiàn)爵之義也。二郊、明堂、太廟同用?！?/span>

神宮肅肅，天儀穆穆。禮獻(xiàn)既同，膺此釐福。我有馨明，無(wú)愧史祝。

禋雅二首

《隋書·樂(lè)志》曰：“燎埋奏《禋雅》，取《周禮·大宗伯》云‘以禋祀祀昊天上帝’，《書》曰‘禋于六宗’也。就燎用‘紫宮昭煥’，就埋用‘盛樂(lè)斯舉’?！?/span>

紫宮昭煥，太一微玄。降臨下土，尊高上天。載陳珪璧，式備牲牷。云孤清引，栒虡高懸。俯昭象物，仰致高煙。肅彼靈祉，咸達(dá)皇虔。

盛樂(lè)斯舉，協(xié)徵調(diào)宮。靈饗慶洽，祉積化融。八變有序，三獻(xiàn)已終?？采幱?，酬德報(bào)功。振垂成呂，投壤生風(fēng)。道無(wú)虛致，事由感通。於皇盛烈，比祚華、嵩。