毛氏家族尚武精神

韶山毛氏家族的民風(fēng)以勁直尚氣、強(qiáng)悍好勝為主要特征。這種民風(fēng)的形成，一方面歸因于長(zhǎng)途遷徙、開(kāi)創(chuàng)新基的家族背景；另一方面則源于從軍打仗、馳騁疆場(chǎng)的家族傳統(tǒng)。

19世紀(jì)50年代初，以曾國(guó)藩為首的湘軍興起。韶山毗鄰曾國(guó)藩的老家湘鄉(xiāng)，得風(fēng)氣之先，大批毛氏子弟加入湘軍，形成一股從軍潮。毛氏子弟參加了從湘軍出師到左宗棠收復(fù)新疆的歷次戰(zhàn)役，并在此過(guò)程中獲得不同等級(jí)的功名。

清代軍職分提督、總兵、副將、參將、游擊、都司、守備、千總、把總、外委10級(jí)，除總兵和游擊外，其他軍銜均被毛氏子弟獲取過(guò)。據(jù)查毛氏族譜，毛氏子弟升提督的有毛恩坎等3人；升副將的有毛際祿、毛祥受等4人；獲參將的有毛貽致等2人；獲都司的有毛恩兌等7人；獲守備的有毛祖富等5人；被授千總的有毛祖斐等3人；被授把總的有毛祥汀等6人；被授外委的有毛祖川等5人。

在毛氏家族的歷史上，一下子出現(xiàn)這么多有功名的人物，實(shí)屬前所未有。他們的經(jīng)歷和功名，直接感染到同鄉(xiāng)子弟，特別是他們卓厲敢為、闖蕩天下的品格，更對(duì)人心風(fēng)俗產(chǎn)生了重要的導(dǎo)向作用。從此，論政談兵、從軍打仗，成為毛氏子弟改變社會(huì)地位和生存狀況的重要途徑。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，毛氏子弟又“乘時(shí)而起”。民國(guó)初年，毛氏子弟毛國(guó)翹、毛宇居、毛麓鐘等還隨同鄉(xiāng)何海清遠(yuǎn)涉云南，參加了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東父親毛順生早年亦曾外出當(dāng)兵謀生。

毛澤東便是在這樣一個(gè)具有從軍打仗傳統(tǒng)的家族中成長(zhǎng)起來(lái)的。他在韶山生活期間，那些獲得功名的人物如毛有慶、毛祖篪等人尚在世。即使是那些在他誕生前后已不在人世的人物，亦是相距不遠(yuǎn)，口碑尚存。毛澤東耳濡目染，不可避免地受到他們的尚武精神的影響。據(jù)韶山的一些老人回憶，毛澤東從小好角力，喜歡玩打仗的游戲，對(duì)《三國(guó)演義》《水滸傳》《說(shuō)唐》等描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)愛(ài)不釋手。

50年代中期，同班同學(xué)去北京看望毛澤東，他還當(dāng)著老同學(xué)的面回憶說(shuō)：“那時(shí)我人雖然瘦，但個(gè)子高，打耍架時(shí)一般人還不敢輕易攏我的邊。我和班上力氣最大的某同學(xué)交戰(zhàn)，他也只占了個(gè)平手?！?/p>

一般來(lái)說(shuō)，從習(xí)武論兵成風(fēng)的家族中長(zhǎng)大的人，更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的英雄崇拜意識(shí)，毛澤東正是其中的典型。在韶山時(shí)，他聽(tīng)說(shuō)湘潭哥老會(huì)首領(lǐng)“彭鐵匠”起義后，便認(rèn)為彭鐵匠是一個(gè)英雄。

毛澤東無(wú)疑是一介書(shū)生出身，但他絕不同于那些“登山則氣迫，涉水則足痙”的文弱書(shū)生。他一生崇尚武勇，崇尚體力活動(dòng)，并從中感受到人生之至樂(lè)，這是他與一般知識(shí)分子的不同之處。撇開(kāi)毛澤東特定的家族背景，我們就難以理解這種“不同”。毛氏族人在闖蕩天下的過(guò)程中，培育了家族的尚武精神，并代代相傳，相磨相蕩，積淀為家族共同的心理素質(zhì)。毛澤東從家族得來(lái)并在青年時(shí)代不斷張揚(yáng)的尚武精神，邏輯性地引導(dǎo)他走上以槍桿子奪取政權(quán)的革命道路。他半生戎馬，“九死一生如昨”，從幾條破槍到擁有雄兵百萬(wàn)，實(shí)有賴(lài)于強(qiáng)烈的尚武精神、鋼鐵般的意志和從軍的經(jīng)歷。這恐怕就是近墨者黑、近朱者赤的道理吧！

（參見(jiàn)胡長(zhǎng)明：《毛澤東成為一代偉人的“秘密”》，

《黨史博覽》1999年第9期）