人生何來(lái)快樂(lè)

有這樣一個(gè)故事：

四川新都寶光寺來(lái)了一個(gè)和尚，在禪房打坐入定，一坐就是半個(gè)多月不動(dòng)。和尚們一摸，沒(méi)氣了，于是把他送到涅槃堂火化了。第二天，他回來(lái)了，應(yīng)該說(shuō)是他的“陰神”回來(lái)了。道家的講法，通過(guò)修煉，能讓人的“神”脫離軀殼，自由來(lái)去，這個(gè)就叫陰神。這位老兄的陰神已經(jīng)煉成，只是沒(méi)到“聚而成形”的地步，別人看不見(jiàn)他。他在禪堂里叫：“我呢？我呢？”和尚們害怕，紛紛跑了，禪房變得空蕩蕩的，越發(fā)陰森可怕。一個(gè)老和尚想了個(gè)辦法，在禪堂里燒了一盆火，又放了一盆水。等晚上那陰神到處找“我”的時(shí)候，那老和尚就說(shuō)：“你在火里”。沒(méi)有聲音了，大約是跑到火里找去了。過(guò)一會(huì)兒又叫了起來(lái)，那老和尚又說(shuō)：“你在水里”。安靜一會(huì)兒，又叫了起來(lái)：“我呢？我呢？”老和尚就說(shuō)：“師兄啊，你如今火里也去得，水里也去得，還要那個(gè)色殼子做什么呀？”只聽(tīng)見(jiàn)空中哈哈一笑，從此沒(méi)有了。

那個(gè)“陰神”丟了肉身后去了哪里？在鴻蒙太空之中蕩來(lái)蕩去豈不無(wú)聊？還是凝結(jié)在某個(gè)地方，久而久之會(huì)不會(huì)煙消云散？便替他有些惆悵，我到底是個(gè)“色殼子”里面的人，想得到的只有這些。

用“色殼子”來(lái)戲稱(chēng)人的肉身，聽(tīng)起來(lái)像偽劣商品，或是扎紙鋪里扎出來(lái)的，一點(diǎn)都不堅(jiān)牢。原也沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)色殼子的確是麻煩一大堆，豈止是怕水怕火，每天一睜眼，要掙錢(qián)，掙了要吃，吃了要拉，還要生病，還要生氣，還要怕孤獨(dú)，還要怕老，還要睡，還要睡不著，哪一樣都不省事。都想長(zhǎng)生不老，真讓你頂著這個(gè)色殼子長(zhǎng)生不老下去，用不了多久便會(huì)覺(jué)得是這世上最可怕的刑罰，真正的無(wú)期徒刑。有人采訪(fǎng)一個(gè)一百二十多歲的老壽星，她的回答是：“千萬(wàn)別活這么久?！?/p>

道家稱(chēng)得道的人是“真人”，有“真人”自然就有“假人”與之相對(duì)。假的部分大概就是指這個(gè)色殼子吧。有人說(shuō)，人生還是有快樂(lè)的，為此忍受些麻煩也值得。人生里面到底又有些什么樣的快樂(lè)呢？

“食色性也”，食色二字自然是最基本的快樂(lè)?？墒遣火I哪來(lái)食欲？不憋哪來(lái)性欲？都市里的人，跑到西藏看看，好舒服，心里寧?kù)o了，是因?yàn)樵诙际欣锾珶﹣y。西藏的牧民不一定這么覺(jué)得。上餐多吃了兩碗，下餐你就不想吃了，不但不想吃，看著飯菜還飽脹反胃，可見(jiàn)世上的快樂(lè)不過(guò)是痛苦的緩解而已。

有人說(shuō)，名利能給人快樂(lè)。長(zhǎng)久的渴求煎熬換來(lái)一刻的“快樂(lè)”，隨之而來(lái)的是無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。追名逐利之事大抵如此。

有人做了太多“得”的事，就去“舍”，去做慈善事業(yè)。這的確能得到些純粹的快樂(lè)。但最好默默地去做，任何事情和人扯上關(guān)系就難免有煩惱。比方說(shuō)捐款，不讓人知道，怕人說(shuō)不熱心公益；讓人知道，又說(shuō)你博名。捐少了，說(shuō)你吝嗇；捐多了，說(shuō)你是取悅政府，財(cái)路不正當(dāng)。再說(shuō)，捐多了還是會(huì)心疼的，畢竟錢(qián)也不是那么好來(lái)的，不但辛苦也要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

有人說(shuō)，什么都不要去追求，寂靜虛無(wú)最快樂(lè)。從本質(zhì)而言，這種快樂(lè)摻假最少。真能達(dá)到這個(gè)境界內(nèi)心不游移的，又有幾人？《水滸傳》里說(shuō)和尚是“色中餓鬼”，想想也是，好端端的一個(gè)人，大房大炕住著，四方施主養(yǎng)著，不用為俗事發(fā)愁，飽食終日，精足神旺，不就只剩想那事了。況且那佛堂內(nèi)山門(mén)外什么不來(lái)，紅羅綠鬢流水一樣從眼前過(guò)，哪個(gè)又經(jīng)受得?。?/p>

道家說(shuō)，寂靜虛無(wú)里還有“我”，“忘我”，也就是忘了這個(gè)色殼子才會(huì)快樂(lè)。后來(lái)又發(fā)展了一套修真的方法，修生命本原的那個(gè)“真”，先練氣化神，再把“神”凝聚起來(lái)，超脫了這個(gè)色殼子的障礙，也就是靈魂超脫了肉體，自由自在地玩去了，就像那個(gè)寶光寺的游方和尚。就算到不了這個(gè)境界，靠打坐把全身氣脈走通，這樣一來(lái)食色也好名利也好，這些淺層的快感便都超越了，于橫陳時(shí)味同嚼蠟，渾身便能時(shí)時(shí)處處充滿(mǎn)舒暢和樂(lè)感。然后又怎么樣呢？就能成仙了嗎？我不敢說(shuō)，怕說(shuō)錯(cuò)。

寶光寺和尚的故事，是南懷瑾年輕時(shí)求仙訪(fǎng)道聽(tīng)來(lái)的，雖非他親眼所見(jiàn)，出自大學(xué)者之口，想來(lái)有些出處。我是有幾分信的。上帝造人，肉體和靈魂本是兩個(gè)概念。別的不比，單比那電視機(jī)，機(jī)器好比是人的軀殼，信號(hào)就好比人的精神，本就是兩回事?！吧瘛背摿诉@個(gè)“色殼子”又是一種什么樣的存在？和死后的靈魂有什么不同？不能想下去，越想越覺(jué)得是個(gè)悶葫蘆。

其實(shí)道也好佛也好，稱(chēng)宗教而非宗教，通科學(xué)而非科學(xué)，它不是來(lái)自至高的造物主，而是信奉一些道理，闡釋生命的道理。道家修煉的逸事西方的科學(xué)沒(méi)辦法解釋?zhuān)拖裰嗅t(yī)的經(jīng)絡(luò)儀器也檢測(cè)不出來(lái)一樣，可誰(shuí)能否認(rèn)它的存在呢？打坐的人坐到一定程度，在黑暗處身體會(huì)發(fā)光，不是什么稀奇事，如今這樣的人也還有。那些菩薩神仙的畫(huà)像不就帶著個(gè)光圈嗎？其實(shí)并不是幻想。

世間的傳奇莫不如此，聽(tīng)起來(lái)像神話(huà)，做到的人卻覺(jué)得不過(guò)如此，只是件自然而然的事情。生命里不知有多少我們不知道的奧秘，這些算是淺的了，只是如今鮮有人去探求。如今外物太發(fā)達(dá)了，對(duì)于內(nèi)在便忽視了。弗洛伊德那一點(diǎn)淺之又淺，心理輔導(dǎo)員層面的分析，都能讓人們頂禮膜拜、泛濫天下。近幾百年來(lái)，人類(lèi)越來(lái)越趨于理性，也就離奇跡越來(lái)越遠(yuǎn)了。