卷三

景帝

【題解】

漢景帝劉啟（前188—前141）是漢文帝嫡子，公元前157年以皇太子身份繼承皇位。景帝在位期間，平定“七國(guó)之亂”，削減諸侯封地和特權(quán)，鞏固了中央集權(quán)。他繼承和發(fā)展其父漢文帝的政策，勤儉治國(guó)，繼續(xù)奉行“與民休息”政策，發(fā)展生產(chǎn)、減輕賦稅，延續(xù)了“文景之治”的局面，為其子劉徹的“漢武盛世”奠定了基礎(chǔ)。

王夫之在本篇中首先評(píng)論了景帝在位期間最重大的政治事件——七國(guó)之亂。他認(rèn)為，吳楚叛軍的失敗有其自身的原因：由于缺乏足夠正當(dāng)?shù)拿x而不自信，深恐部下仿效自己的背叛之舉，因而不敢相信自己的部下，這樣叛軍就因缺乏凝聚力而失敗，這也是歷代叛軍面臨的共同問題。他還指出，晁錯(cuò)雖極力主張削藩，但叛亂爆發(fā)后缺乏冷靜應(yīng)對(duì)的措施，不如文帝臨終向景帝推薦周亞夫那樣深謀遠(yuǎn)慮。對(duì)于景帝朝另一重大事件——立嗣風(fēng)波，王夫之認(rèn)為，從七國(guó)之亂中周亞夫不救梁國(guó)就可以看出景帝與梁王間有很深的矛盾，竇太后對(duì)梁王的偏愛實(shí)際上加劇了景帝對(duì)梁王的不滿，由此王夫之指出，兄弟之間的關(guān)系，父母最好不要隨意介入，應(yīng)該公正平和地對(duì)待子女，使他們之間自然地建立情誼。這對(duì)于當(dāng)今家庭關(guān)系的處理仍有借鑒意義。

從漢高祖開國(guó)到漢景帝末期，歷經(jīng)六十余年的恢復(fù)與發(fā)展，漢朝逐漸呈現(xiàn)出富庶景象。對(duì)于這一局面的成因，王夫之引用班固在《漢書·食貨志》中的話，將其歸結(jié)為“節(jié)儉”，并認(rèn)為其核心在于“困辱商賈”。實(shí)際上，這種觀點(diǎn)是否完全符合班固原意，頗堪懷疑?？v觀全書，盡管王夫之承認(rèn)商業(yè)對(duì)于社會(huì)具有一定的正面意義，但他對(duì)于商人卻始終抱有強(qiáng)烈的排斥與厭惡心理，視之為誤國(guó)害民的蠹蟲；對(duì)于士大夫與商業(yè)的結(jié)合，王夫之更是直斥其喪盡廉恥。這些觀點(diǎn)均表明，王夫之并未擺脫傳統(tǒng)“抑商”思想的影響。

一 吳王濞以反為名太子謂其兵難以借人

甚哉名義之重也，生乎人之心，而為針铓劍刃以刺人于隱者也^①。故名以生實(shí)，而義不在外。茍違乎此，疑在肘腋而先戰(zhàn)乎心。夫欲有所為，而無可信之人，必危；有可信之人，而固不敢信，必?cái)?。吳太子之諫王濞曰：“王以反為名，此兵難以借人，人亦且反王。”以此疑田祿伯^②，不遣循江、淮入武關(guān)^③，而坐困于下邑^④。其不信祿伯而因以敗也，則太子任其失。藉令假祿伯以兵，而祿伯且反也，亦未可知。是兩窮之術(shù)，而姑保其可疑。太子固曰“王以反為名，兵難以借人”。名不正，義不直，浮鼓其忿欲以逞，其中之铓刃，常不去于肺肝。是以無名無義而欲有為于天下，即以之攻無道而不克，況以之犯順哉？故自疑者必疑人，信人者必自信也。自不可信，人不可保，疑之而隳功^⑤，信之而禍亦起。苻堅(jiān)以不疑而亡于慕容垂^⑥，安慶緒以不疑而亡于史思明^⑦。吳太子之言，固天理顯露之一幾，以震小人而褫之^⑧，惡能強(qiáng)哉！惡能強(qiáng)哉！

【注釋】

①铓：刀劍等的尖端，鋒刃。

②田祿伯（？—前154）：西漢景帝時(shí)人，吳王劉濞部將。前154年，吳王濞聯(lián)合楚、趙等七國(guó)叛亂，舉兵西進(jìn)，他被任命為大將軍。建議由自己親率五萬人，配合主力軍，循江淮而上，攻取淮南、長(zhǎng)沙，直入武關(guān)，分進(jìn)合擊，與吳王會(huì)兵于關(guān)中，以出奇制勝。吳太子認(rèn)為授權(quán)臣下，分兵而去，前景不測(cè)，加以諫止。劉濞遂不用其計(jì)。事見《史記·吳王濞列傳》。

③武關(guān)：古代著名關(guān)塞，位于今陜西商洛。扼南陽盆地進(jìn)入關(guān)中地區(qū)咽喉要道，歷來是兵家必爭(zhēng)之地。

④下邑：在今安徽碭山縣。

⑤隳（huī）：毀壞，崩壞。

⑥苻堅(jiān)以不疑而亡于慕容垂：慕容垂本為前燕吳王，因在朝中受排擠而投降前秦皇帝苻堅(jiān)。苻堅(jiān)對(duì)慕容垂信任有加，在伐東晉之戰(zhàn)中委任其為前鋒。淝水之戰(zhàn)中苻堅(jiān)大敗，逃回北方后，境內(nèi)叛亂四起，慕容垂于是逃回前燕故地稱王，這一舉動(dòng)某種程度上加速了前秦的崩潰，苻堅(jiān)最終兵敗被姚萇所殺。事見《晉書·苻堅(jiān)載記》。

⑦安慶緒以不疑而亡于史思明：唐至德二載（757）正月，安史叛軍的首領(lǐng)安祿山被其子安慶緒殺死，安慶緒自立為帝。不久安慶緒被唐軍擊敗而退出洛陽，逃到鄴城、相州。安慶緒向部將史思明求救，史思明乘機(jī)自立為燕王，率軍進(jìn)入相州，殺死安慶緒。事見《新唐書·逆臣列傳》。

⑧褫（chǐ）：剝奪。

【譯文】

名義實(shí)在是太重要了，它從人的內(nèi)心中產(chǎn)生，而又可以像針尖、劍刃那樣直刺人的內(nèi)心隱私。所以名是產(chǎn)生實(shí)的基礎(chǔ)，而義在于內(nèi)心，不在外界。如若不然，則猜疑必定會(huì)從心間產(chǎn)生，而內(nèi)心早就開始戰(zhàn)栗不已。如果想要有作為，而沒有可以信任的人，那么事情必定會(huì)危險(xiǎn)；如果有可信任的人，卻絲毫不敢相信，那么就必然失敗。吳國(guó)太子勸諫吳王劉濞說：“大王您以反對(duì)朝廷為名起兵，因而軍隊(duì)難以交給別人統(tǒng)領(lǐng)。不然的話，別人也會(huì)反叛您?！眲㈠ㄒ虼藨岩勺约旱拇髮⑻锏摬?，不派他率軍沿著長(zhǎng)江淮河向西進(jìn)入武關(guān)，而是坐困于下邑。他不信任田祿伯而導(dǎo)致敗亡，責(zé)任應(yīng)該由吳太子承擔(dān)。如果他真的把軍隊(duì)交給田祿伯，而田祿伯竟真的反叛吳王，也說不定。所以這真是進(jìn)退維谷的兩難境地，姑且只能持懷疑的態(tài)度。吳太子堅(jiān)持說：“您以反對(duì)朝廷為名起兵，因而軍隊(duì)難以交給別人統(tǒng)領(lǐng)。”名不正，義不直，只能憑借虛假的話鼓動(dòng)起民眾一時(shí)的憤怒而圖謀不軌，而其中所隱含的刀劍鋒刃，常不離胸腹周圍。因此，無名無義卻想在天下有大作為的人，即使去進(jìn)攻無道昏君也無法取勝，何況是進(jìn)犯堅(jiān)持正義的正人君子呢？所以，懷疑自己的人必定懷疑別人，相信別人的人必定相信自己。自己不可相信，別人的忠誠(chéng)也無法保證，懷疑別人就會(huì)使事業(yè)毀于一旦，相信別人則災(zāi)禍也可能降臨。苻堅(jiān)因?yàn)椴粦岩蓜e人而被慕容垂所滅，安慶緒因?yàn)椴粦岩蓜e人而被史思明所殺。吳太子的話，固然是天理顯露的一個(gè)跡象，以震懾小人而奪去其氣勢(shì)。他又怎么能強(qiáng)大得起來呢！又怎么能強(qiáng)大得起來呢！

二 文帝任亞夫制吳

文帝且崩，戒景帝曰：“即有緩急，周亞夫可任將兵^①。”則文帝未嘗須臾忘制吳也。故幾杖之賜^②，欲以銷其雄心而待其自敝，非玩也^③。中有所恃，則可靜以待動(dòng)，而不為禍先，無已，則固有以勝之矣。柔而不陷于弱，本立焉耳。晁錯(cuò)者，焉知此！迫而無以應(yīng)，則請(qǐng)上自將而身居守，有亞夫之可恃而不知任也，身之不保，宜矣哉！故柔而玩、競(jìng)而不知自強(qiáng)之術(shù)，兩者異出而同歸于敗。

【注釋】

①周亞夫（？—前143）：沛縣（今江蘇沛縣）人。西漢軍事家，名將周勃之子，襲父爵被封為條侯。漢文帝時(shí)任中尉，得到文帝信任。景帝即位后，七國(guó)之亂起，景帝任命周亞夫?yàn)樘荆y(tǒng)軍平叛。周亞夫用斷絕糧道、堅(jiān)守不戰(zhàn)的方法擊敗了叛軍。后來因被告發(fā)謀反而被景帝下獄，絕食而死。傳見《史記·絳侯周勃世家》。

②幾杖之賜：指吳王劉濞因其子劉賢被皇太子劉啟誤殺，由是心懷不滿，稱疾不朝，朝廷因此對(duì)吳國(guó)使者拘禁治罪。后來吳王派人進(jìn)京行秋請(qǐng)的禮節(jié)，使者為劉濞辯解，并希望文帝捐棄前嫌。文帝于是赦歸吳國(guó)使者，并賜予劉濞坐幾和手杖，以其老而準(zhǔn)其不朝。劉濞得釋其罪，謀反的事情也就放松了。事見《史記·吳王濞列傳》。

③玩：輕視，忽視，不認(rèn)真對(duì)待。

【譯文】

漢文帝臨死前告誡景帝說：“如果遇到突發(fā)事件，周亞夫可以擔(dān)當(dāng)統(tǒng)帥軍隊(duì)的重任?！笨梢姡瑵h文帝不曾有片刻忘記對(duì)付吳國(guó)。所以，文帝賜給吳王坐幾和手杖，是想以此銷熔他的雄心壯志而等待他自己敗亡，并不是漫不經(jīng)心的賞賜。他心中早已拿定了主意，有所憑恃，就可以以靜待動(dòng)，而不會(huì)被災(zāi)禍搶了先，使自己措手不及，因此，對(duì)方尚未發(fā)難，就早已經(jīng)勝券在握了。柔而不陷于弱，就是立了本。晁錯(cuò)哪里懂得這些呢！事情到了急迫的地步而沒有應(yīng)對(duì)的方法，于是請(qǐng)求皇帝親自率軍平叛而自己留守京城，有周亞夫這樣可以依賴的大將卻不知重用，自己最終性命不保，實(shí)在是必然的呀！所以，一味地柔弱，和與敵人爭(zhēng)強(qiáng)卻不知道自強(qiáng)之術(shù)，實(shí)在是殊途同歸，最終都會(huì)走向失敗。

三 亞夫請(qǐng)以梁委吳獲景帝惎梁之心

周亞夫請(qǐng)以梁委吳，絕其食道，景帝許之。梁求救而亞夫不聽，上詔亞夫救梁，而亞夫不奉詔。于是而亞夫之情可見，景帝之情亦可見矣。委梁于吳以敝吳，而即以敝梁。梁之存亡，于漢無大損益；而今日之梁為他日之吳、楚，則敝梁于吳而恃以永安。亞夫以是獲景帝之心，不奉詔而不疑。景帝之使救也，亦聊以謝梁而緩太后之責(zé)也，故可弗奉詔而不疑也。

【譯文】

周亞夫請(qǐng)求將梁國(guó)放棄，任憑吳國(guó)攻打而不援救，漢軍則去斷絕吳軍的糧道，漢景帝同意了。梁國(guó)屢次求救而周亞夫不予理睬，向景帝申訴，景帝下詔書命令周亞夫援救梁國(guó)，而周亞夫拒不奉詔。由此，周亞夫的心理可以顯現(xiàn)，而漢景帝的心理也可以顯現(xiàn)出來了。坐視吳國(guó)攻打梁國(guó)以疲敝、削弱吳國(guó)，同時(shí)也正是在疲敝、削弱梁國(guó)。梁國(guó)的生死存亡，對(duì)于漢朝廷而言沒有大的利害關(guān)系；而今天的梁國(guó)可能變成明天的吳國(guó)、楚國(guó)，那么將梁國(guó)交給吳國(guó)任意攻打以削弱它，正可以憑此為漢朝廷贏得永久的和平安寧。周亞夫此舉深得漢景帝的歡心，所以即使拒不奉詔也不會(huì)被景帝猜疑。漢景帝命令周亞夫援救梁國(guó)，也不過是為了姑且應(yīng)付梁國(guó)的請(qǐng)求而緩和母親竇太后的責(zé)備罷了，所以周亞夫拒不奉詔，他也不加猜疑。

嗚呼！景帝之心忍矣，而要所以致之者，太后之私成之也。帝初立，年三十有二，太子榮已長(zhǎng)，而太后欲傳位于梁王。景帝曰：“千秋萬歲后傳于王?！碧教笾级脼橹砸?。竇嬰正辭而太后怒^①，則景帝之惎梁久矣^②。亞夫委之敝而弗救，與帝有密約矣。不然，兄弟垂危，詔人往援，不應(yīng)而不罪，景帝能審固持重如此其定哉？后愈私之，帝愈惎之，梁其不為叔段、公子偃者^③，幸也。

【注釋】

①竇嬰（？—前131）：字王孫，清河觀津（今河北衡水）人。漢文帝皇后竇氏之侄。吳、楚七國(guó)之亂時(shí)，被景帝任為大將軍，守滎陽，監(jiān)齊、趙兵。七國(guó)之亂平定后，封魏其侯。武帝初，任丞相。元光三年（前132），竇嬰為營(yíng)救灌夫而與武帝之舅田蚡在朝堂上辯論，因言論被有司以欺君之罪彈劾，竇嬰以曾受景帝遺詔“事有不便，以便宜論上”為名，請(qǐng)求武帝再度召見。但尚書很快就發(fā)現(xiàn)竇嬰所受遺詔在宮中并無副本，于是以“偽造詔書罪”彈劾竇嬰。元光四年（前131）初，竇嬰被處死。傳見《史記·魏其武安侯列傳》。

②惎（jì）：怨恨。

③叔段（前754—？）：姬姓，名段，春秋時(shí)期鄭國(guó)人，鄭武公少子，鄭莊公同母弟，母武姜。鄭莊公即位后，共叔段受封京城，在武姜幫助下謀劃作亂，鄭莊公在共叔段未公開反叛之前，便得知其圖謀，于是派兵攻打并擊敗共叔段，共叔段逃到共地，最終死在他國(guó)。公子偃（？—前575）：姬姓，名偃，魯宣公庶子，魯成公異母弟。魯成公時(shí)，公子偃為卿，叔孫宣伯與魯成公的母親穆姜私通，叔孫宣伯想要除掉季文子和孟獻(xiàn)子而奪取他們的家產(chǎn)，慫恿穆姜要求魯成公驅(qū)逐季文子和孟獻(xiàn)子，并威脅另立公子偃和公子鋤為君。魯成公與季文子聯(lián)合，放逐叔孫宣伯，并將參與叔孫宣伯和穆姜計(jì)劃的公子偃暗殺。

【譯文】

唉！漢景帝的心太殘忍了！他之所以如此殘忍，正是皇太后偏愛幼子梁王而導(dǎo)致的。漢景帝即位時(shí)已經(jīng)三十二歲，太子劉榮已經(jīng)長(zhǎng)大成人，可是竇太后想讓景帝傳位給梁王。景帝說：“我死后傳位給梁王。”不過是探知太后的心思后姑且說出的違心之言。竇嬰義正辭嚴(yán)地對(duì)傳位梁王的想法予以反駁，太后十分生氣，則漢景帝憎恨梁王由來已久了。周亞夫能坐視吳國(guó)進(jìn)攻梁國(guó)而不援救，肯定是與景帝有秘密約定在先。不這樣的話，弟弟的封國(guó)岌岌可危，自己下詔書派人去援救，可統(tǒng)軍將領(lǐng)拒不奉命，而自己也不加以怪罪，難道漢景帝能夠如此審慎持重而有定力嗎？竇太后越是寵愛梁王，漢景帝就越忌恨梁王，梁王最終沒有像鄭國(guó)的叔段、魯國(guó)的公子偃那樣身死國(guó)亡，實(shí)在是萬幸了。

故兄弟之際，非父母所得而與。親者自親，愛者自愛，信者自信，猜者自猜。全中人于不相激，而使賢者得自伸其恩義，則以養(yǎng)子孫于和平坦易之中，而無隱情以相傾。太后婦人，不足以知此，為君子者，尚其鑒諸！

【譯文】

所以，兄弟之間的關(guān)系，并不是父母能夠介入的。親近的自然會(huì)相互親近，喜愛的自然會(huì)相互喜愛，信任的自然會(huì)彼此信任，猜忌的自然互相猜忌。平和公允地對(duì)待子女而沒有強(qiáng)烈的感情偏私來刺激他們，就可以使子女中的賢者自己對(duì)兄弟姐妹伸張其恩德情義，就可以在和平安定之中撫育子孫，而沒有隱情使他們相互傾軋。太后是婦道人家，不足以知曉這一道理，而身為君子的人，難道不應(yīng)該從中有所借鑒嗎？

四 韓安國(guó)田叔守貞以全仁孝

國(guó)無人而不可與立^①，彝倫也^②。韓安國(guó)泣請(qǐng)于梁王^③，而羊勝、公孫詭伏誅^④；田叔悉燒獄辭^⑤，而梁王之罪解。以誠(chéng)信行于家國(guó)骨肉之間，彝倫危而得安，漢之人才，所以卓越乎后世也。鄒陽見王信而讎其說^⑥，策士之小慧耳。假天性合離之權(quán)于閨房，陽之智與勝、詭等；自詫其巧，而不知適成乎亂。安國(guó)也，叔也，守貞以全仁孝之大者也，非佞人之得有功也。

【注釋】

①立：堅(jiān)持道而不變。典出《論語·子罕》：“子曰：‘可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。’”

②（dù）：敗壞。

③韓安國(guó)（？—前127）：字長(zhǎng)孺，梁國(guó)成安（今河南商丘民權(quán)）人。早年在梁孝王幕下任中大夫，幫助梁孝王和漢政權(quán)化解了幾次危機(jī)，深得漢景帝的信任。漢武帝時(shí)，曾任大司農(nóng)、御史大夫。傳見《史記·韓長(zhǎng)孺列傳》。

④羊勝、公孫詭：二人皆是梁孝王帳下的謀士，因“多奇計(jì)”而受到信任。孝王怨恨袁盎等阻止景帝立自己為嗣，羊勝、公孫詭為其設(shè)謀，刺殺袁盎等大臣十余人，后事情敗露，景帝遣使至梁逮捕二人，二人被迫自殺。事見《史記·梁孝王世家》。

⑤田叔：趙國(guó)陘城（今山西曲沃）人，漢初大臣。初從趙王為郎中，后歷任云中、漢中太守。梁孝王刺殺袁盎等人事發(fā)后被景帝派遣去梁國(guó)審查此案。田叔查清案情后，沒有將案件證據(jù)交給漢景帝，并勸諫漢景帝不要追究梁王責(zé)任，以免使竇太后傷心。后曾任魯國(guó)國(guó)相，卒于官。傳見《史記·田叔列傳》。

⑥鄒陽（約前206—前129）：齊人，西漢謀士、散文家。文帝時(shí)，為吳王劉濞門客，以文辯著名于世。曾上書諫止吳王叛亂，后離吳去梁，為梁孝王門客。他反對(duì)梁孝王刺殺袁盎等人，被誣陷下獄，獄中向梁孝王上書辯白，得以被釋放。后來朝廷追查刺殺事件，梁孝王派鄒陽前往長(zhǎng)安活動(dòng)，鄒陽通過接近王皇后之兄王信，向其曉以利害，成功使其出面勸說漢景帝不再追究刺殺一事。事見《史記·魯仲連鄒陽列傳》。王信：漢景帝王皇后之兄，景帝時(shí)被封為蓋侯。

【譯文】

國(guó)中無賢人而無法堅(jiān)持道不變，這是因?yàn)樘斓貍惓１粩牧?。韓安國(guó)流著淚向梁王進(jìn)言規(guī)勸，而羊勝、公孫詭伏法被誅；田叔將梁王刺殺袁盎等人一案的卷宗全部焚毀，于是梁王的罪責(zé)得以解脫。以誠(chéng)信來處理家國(guó)骨肉之間的關(guān)系，天地人倫的常道就由危轉(zhuǎn)安了，這是漢代的人才比后世卓越的原因。鄒陽見到王信而得以兜售自己的游說之辭，不過是游說之士的小聰明罷了。鄒陽把天性離合的砝碼壓在后宮女性身上，他的智慧與羊勝、公孫詭相同。他以為自己的話十分巧妙，卻不知它正好釀成了動(dòng)亂。韓安國(guó)和田叔，才是堅(jiān)守忠貞而保全仁孝之大德的聰明人，而不是奸邪之人投機(jī)取巧能立下大功。

五 法寬而任鷙擊之吏何如法嚴(yán)而任寬仁之吏

法嚴(yán)而任寬仁之吏，則民重犯法，而多所矜全。法寬而任鷙擊之吏^①，則民輕犯法，而無辜者卒罹而不可活^②。景帝詔有司讞不能決^③，移讞廷尉，讞而后讞不當(dāng)，讞者不為失，立法寬矣。乃郅都、寧成相繼為中尉^④，則假法于殘忍之小人，姑寬為之法，以使愚民輕于蹈阱，而幸其能出而終不免也。且也讞不當(dāng)而不為罪，無論失入之憯也，即數(shù)失出而弗譴，亦以導(dǎo)賕吏之鬻獄^⑤，而淫威之逞，冤民且無如之何也。于是而高帝寬大之意斬，武帝嚴(yán)酷之風(fēng)起矣。嚴(yán)之于法而無可移，則民知懷刑；寬之以其人而不相尚以殺，則民無濫死。故先王樂進(jìn)長(zhǎng)者以司刑獄，而使守畫一之法，雷電章于上，雨露潤(rùn)于下，斯以合天理而容保天下與！

【注釋】

①鷙（zhì）擊：此處比喻執(zhí)法酷烈。鷙，鷹之類猛禽的代稱。

②罹（lí）：遭受苦難或不幸。

③讞（yàn）：審判定罪。

④郅（zhì）都、寧成：景帝時(shí)著名酷吏，以執(zhí)法嚴(yán)苛殘酷著稱。

⑤賕（qiú）吏：貪贓枉法的官吏。鬻（yù）獄：借訴訟案件收取賄賂。

【譯文】

法令嚴(yán)峻而任用寬厚仁慈的官吏來執(zhí)法，則百姓們不會(huì)輕易犯法，得以保全的人就多。法令寬松卻任用殘酷暴戾的官吏，則百姓不把犯法當(dāng)回事兒，而無辜的人最終也會(huì)身犯罪過而難以保全性命。漢景帝下詔令有關(guān)司法部門把無法審判定罪的案件交給廷尉審理，審理以后如果出現(xiàn)判決不當(dāng)，則不算審判者的過失，立法夠?qū)捤闪??？墒芹ざ?、寧成相繼被任命為中尉，則是把司法大權(quán)交給了殘忍的小人，他們姑且放寬法律，以使愚昧無知的百姓輕易觸犯法律，踏入陷阱，他們本以為能夠出來，而最終卻無法幸免。況且，判決不當(dāng)不算罪過，絲毫不顧蒙冤受刑者的悲慘，即使審判者多次出錯(cuò)也不加譴責(zé)，這實(shí)際上是在引導(dǎo)貪官污吏營(yíng)私舞弊、貪贓枉法，他們?yōu)E施淫威，而被冤枉的民眾毫無辦法，徒喚奈何。在這種情況下，漢高祖寬大的執(zhí)法理念斷絕了，漢武帝嚴(yán)酷執(zhí)法的風(fēng)氣興起了。法令嚴(yán)明而不隨意加以寬恕，則民眾知道避免刑罰；執(zhí)法該寬則寬，而不以殺人多寡相夸耀，則民眾沒有無辜受死的。所以，先賢圣王都樂意任用忠厚長(zhǎng)者主管刑獄之事，并使他們遵循統(tǒng)一的法律，上有電閃雷鳴，下有雨露滋潤(rùn)，這大概就合乎天理而能寬容愛民了吧！

六 富人子得為官

算資十而得官^①，景帝減而為四，爭(zhēng)之于銖兩之間，亦惡足以善風(fēng)俗乎！應(yīng)劭曰^②：“古者疾吏之貪，衣食足，知榮辱，貲盈十萬，乃得為吏?！臂克乒耪吆喂乓?，殆秦人之法也。舉富人子而官之，以謂其家足而可無貪，畏刑罰而自保，然則畏人之酗飲，而延醉者以當(dāng)筵乎？富而可為吏，吏而益富，富而可貽其吏于子孫。毀廉恥，奔貨賄，薄親戚，獵貧弱，幸而有貲，遂居人上，民之不相率以攘奪者無幾也。自非嬴氏為君、商鞅為政，未有念及此以為得計(jì)者也。

【注釋】

①算資：漢代朝廷規(guī)定的納官錢數(shù)。

②應(yīng)劭：字仲瑗，汝南南頓（今河南項(xiàng)城）人。靈帝初，舉孝廉。中平六年（189），遷泰山太守，后棄郡投袁紹。建安元年（196），進(jìn)呈所刪定律令《漢儀》（后世習(xí)稱《漢官儀》），獻(xiàn)帝善之。時(shí)遷都許昌，舊章湮沒，凡朝廷禮制、百官典式多為其所立。應(yīng)劭著述宏富，現(xiàn)有《風(fēng)俗通義》等書存世。傳見《后漢書·應(yīng)劭列傳》。

【譯文】

以前，向朝廷繳納十萬錢的人才能得到官位，漢景帝下詔減為四萬，如此在一株一兩上計(jì)較，又怎么能改善社會(huì)風(fēng)氣呢？應(yīng)劭說：“古時(shí)候憎恨官吏貪婪，鑒于衣食足而知榮辱的說法，只有資產(chǎn)滿十萬的人，才能做官吏?！睉?yīng)劭所說的古時(shí)候哪里是什么古時(shí)，很可能就是秦朝的辦法。推舉富人的子弟，將他們?nèi)蚊鼮楣倮簦f是他們的家庭殷實(shí)富足，因而可以不貪，畏懼刑罰而力求自保，若果真如此，那么害怕人家酗酒，就把醉漢請(qǐng)到筵席上落座嗎？富裕以后就可以做官，做官以后更富裕，更富以后就可以使子孫們都做官。這些人不顧廉恥，貪圖財(cái)貨，刻薄地對(duì)待親戚，盤剝貧弱的民眾，幸而聚斂了大量家財(cái)，就能做人上人，有鑒于此，百姓們不爭(zhēng)相偷盜搶奪的沒有幾人。如果不是秦始皇為君，商鞅執(zhí)政，則沒有將這種做法認(rèn)為是得計(jì)的人。

嗚呼！亦有自來矣。世之亂也，一策行而取卿相，一戰(zhàn)勝而有封邑。故草野貧寒之子，忘軀命，游于刀鋸鼎鑊之下^①，以弋獲官邑^②。于是而如餒者之得食焉，快貪饕而忘哽噎^③。于是天下苦之，人主厭之，而矯之以任富人之子，以是為愈于彼也。雖然，豈必?zé)o以養(yǎng)天下之廉恥而需此哉？矯枉者之枉甚于所矯^④，而天下之枉不可復(fù)伸。為君子者，清品類，慎交游，遠(yuǎn)挾策趨風(fēng)之賤士，以使人主知所重輕焉。何至貽朝廷以菲薄賢智、輕側(cè)陋之心，問居贏而揖進(jìn)之哉？

【注釋】

①鑊（huò）：古代煮牲肉的大型烹飪器皿之一，常用做烹人的刑具。

②弋（yì）獲：本義指射而得禽。此指獲得。

③貪饕（tāo）：本義指貪吃。比喻貪得無厭。哽噎（yē）：食物梗塞，難下咽。

④矯枉：把彎的東西扳正。矯，扭轉(zhuǎn)。枉，彎曲。

【譯文】

唉，這種想法也是有來由的。在亂世中，一條妙計(jì)成功就可以取得卿相之位，一次大戰(zhàn)打勝就可以得到封邑。所以出身貧寒低微的人，冒著生命危險(xiǎn)，穿梭奔波在刀鋸鼎鑊之下，以期伺機(jī)獲得官爵和封地。他們一旦得逞，就像快要餓死的人忽然得到了食物，滿足于狼吞虎咽而忘記了被噎著的風(fēng)險(xiǎn)。所以天下人苦于他們的統(tǒng)治，君主厭惡他們，于是加以矯正，改為任用富人的子弟，認(rèn)為這種辦法比以前的好。盡管如此，難道沒有辦法培養(yǎng)天下人的知廉恥之心而一定需要如此嗎？矯枉者的枉比所矯正的更加嚴(yán)重，于是天下的枉再也無法得到矯正。做君子的人，應(yīng)該分清品類、謹(jǐn)慎交游，遠(yuǎn)離那些帶著計(jì)策趨炎附勢(shì)的貧賤之士，以便讓君主知道任用臣子的輕重。何至于懷著一顆菲薄賢能、鄙視側(cè)陋之人的心站在朝堂上，專門引薦那些富家子弟為官呢？

七 漢初富庶自困辱商賈始

班固敘漢初之富庶詳矣^①。蓋承六國(guó)之后，天下合而為一，兵革息，官吏省，饋享略，置郵簡(jiǎn)^②，合天下而僅奉一人，以王而府天下，粟帛貨賄流通，關(guān)徼弛而不滯，上下之有余宜矣。嗚呼！后之天下猶漢也，而何為憂貧孔棘^③，而上下交征之無已也！班固推本所由，富庶原于節(jié)儉。而曰：“高帝令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后雖弛其禁，然市井之子孫，不得仕宦為吏。量吏祿、度官用，以賦于民。山川園池市井租稅，自天子至于封君，皆取其入為私奉養(yǎng)，不領(lǐng)于經(jīng)費(fèi)?！敝砸卜?！

【注釋】

①班固（32—92）：字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人。東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。他在其父班彪《史記后傳》的基礎(chǔ)上，撰寫《漢書》，歷時(shí)二十余年，于建初中基本修成。漢和帝永元元年（89），大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，參議軍機(jī)大事，大敗北單于后撰著名的《封燕然山銘》。后竇憲因擅權(quán)被殺，班固受株連，死于獄中。傳見《后漢書·班固列傳》。

②置郵：用車馬傳遞文書信息。亦謂傳遞文書信息的驛站。

③孔棘：急迫，困窘。

【譯文】

班固記敘漢初的富庶夠詳盡了。大概當(dāng)時(shí)正處在六國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代之后，天下統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)平息，官吏減少，進(jìn)獻(xiàn)饋贈(zèng)之物簡(jiǎn)略，郵傳驛站機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，合整個(gè)天下之力僅僅供養(yǎng)一個(gè)人，由一個(gè)君主治理天下，糧食、布帛等財(cái)貨自由流通，關(guān)卡松弛而不呆滯，在這樣的條件下，百姓和國(guó)家都殷實(shí)富足是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹０?！后世的天下與漢朝的天下一樣，卻為什么如此急迫地?fù)?dān)憂貧窮，而上下不停息地互相爭(zhēng)奪私利呢？班固追本溯源，認(rèn)為富庶源于節(jié)儉。他說：“漢高祖下令商人不得穿絲綢衣服、乘馬車，而且還加重賦稅來使商人感到困窘和被侮辱。漢惠帝、呂后時(shí)期，雖然放松了禁令，但是商人的子孫仍然不能做官吏。朝廷估量官吏的俸祿，預(yù)算政府的開支，然后向百姓征收賦稅。而山川、園林、池塘、市井的租稅收入，從天子到封君，都是用各自地盤上的此類收入來養(yǎng)活自家，并不從國(guó)家領(lǐng)取經(jīng)費(fèi)?！卑喙痰脑捄苡幸娮R(shí)??！

尤要者，則自困辱商賈始。商賈之驕侈以罔民而奪之也，自七國(guó)始也。七國(guó)者，各君其國(guó)，各有其土，有余不足，各產(chǎn)其鄉(xiāng)，遷其地而弗能為良。戰(zhàn)爭(zhēng)頻，而戈甲旌旄之用繁^①；賂遺豐，而珠璣象貝之用亟^②；養(yǎng)游士，務(wù)聲華，而游宴珍錯(cuò)之味侈。益之以驕奢之主、后宮之飾、狗馬雁鹿袨服殊玩之日新^③，而非其國(guó)之所有。于是而賈人者越國(guó)度險(xiǎn)，羅致以給其所需。人主大臣且屈意下之，以遂其所欲得，而賈人遂以無忌憚?dòng)谔煜隆９矢F耳目之玩、遂旦暮之求者，莫若獎(jiǎng)借賈人之利；而貧寒之士，亦資之以沾濡^④。賈人日以尊榮，而其罔利以削人之衣食，陽與而陰取者，天下之利，天子之權(quán)，倒柄授之，而天下奚恃以不貧？且其富也不勞，則其用也不恤，相競(jìng)以奢，而殄天物以歸糜爛。弗困弗辱，而愚民榮之，師師相效^⑤，乃至家無斗筲^⑥，而衣絲食粲，極于道殣而不悔^⑦，故生民者農(nóng)，而戕民者賈。無道之世，淪胥而不救，上下交棘而兵戎起焉。非此之懲，國(guó)固未足以立也。高帝之令，班固之言，洵乎其知本計(jì)也。

【注釋】

①旌旄：軍中用以指揮的旗子。

②珠璣：珠寶，珠玉。

③袨（xuàn）服：盛服，艷服。

④沾濡：此指恩澤，好處。

⑤師師：相互師法，相互效仿。

⑥斗筲（shāo）：指斗和筲，都是很小的容器。比喻家貧。

⑦道殣（jǐn）：餓死于道路上。殣，餓死。

【譯文】

尤其重要的，則是從使商人感到困窘和被侮辱開始的。商人的驕橫奢侈和欺騙、盤剝百姓，是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始的。戰(zhàn)國(guó)七雄，各自統(tǒng)治自己的國(guó)家，各國(guó)有各國(guó)的地盤，各國(guó)物產(chǎn)的種類和多寡各有異同，如果遷徙地點(diǎn)就不能再出產(chǎn)相同的良物。七國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，因而戈甲、旌旗的用量很大；列國(guó)之間外交饋贈(zèng)很重，因而珍珠、象牙、貝殼的需求很急；各國(guó)君主喜歡養(yǎng)游士，追求好名聲，因而游宴請(qǐng)客的用度非常奢侈。再加上驕奢的君主，后宮的裝飾、狗、馬、雁、鹿、華麗的服裝、奇珍異玩，每天更新，所有這些需求品都不是本國(guó)所出產(chǎn)的。于是，商人跨越各國(guó)、度過關(guān)隘，想盡一切辦法搜羅貨物以滿足七國(guó)的需求。國(guó)君和大臣暫且屈尊禮待商人，以便得到自己想要的東西，而商人由此發(fā)展到在天下都肆無忌憚。所以，想要窮盡耳目之玩、滿足早晚之需求的人，沒有比獎(jiǎng)勵(lì)商人、給予他們利益更有效的了，而貧寒的人，也拿出自己的微薄財(cái)產(chǎn)來給予商人以求得利。商人日益尊貴、榮耀，但他們過分追求利潤(rùn)以至于剝奪別人的衣食，明給而暗取，天下的利益，天子的大權(quán)，都倒過來拱手交給商人，而天下怎么能不貧困呢？況且，商人致富并沒有經(jīng)過艱苦的勞動(dòng)，因而用起錢財(cái)來也毫不心痛，他們相互間比賽誰更奢侈，以至于暴殄天物，成天過著腐朽糜爛的生活。商人們不感到困窘和被侮辱，愚昧的民眾認(rèn)為他們很榮耀，于是紛紛效仿，以至于家里沒有一點(diǎn)余糧，卻身穿絲綢衣服，每天吃美味佳肴，直到快要餓死在路邊也不后悔。所以說養(yǎng)活百姓的是農(nóng)業(yè)，而殘害百姓的是商業(yè)。在無道的時(shí)代，百姓們飽受苦難而無人相救，上下爭(zhēng)奪私利而兵戎相向，戰(zhàn)爭(zhēng)便爆發(fā)了。如果不以此為戒，那么國(guó)家根本無法立足。漢高祖的詔令，班固的記載，真的是知曉根本的計(jì)策??！

人主移于賈而國(guó)本凋，士大夫移于賈而廉恥喪。許衡自以為儒者也^①，而謂“士大夫欲無貪也，無如賈也”。楊維楨、顧瑛遂以豪逞而敗三吳之俗^②。濠、泗之遷，受興王之罰^③，而后天下寧。移風(fēng)易俗，古今一也。

【注釋】

①許衡（1209—1281）：字仲平，號(hào)魯齋。懷慶路河內(nèi)（今河南沁陽）人。許衡早年為避戰(zhàn)亂，常來往于河、洛之間，跟從姚樞學(xué)習(xí)程朱之學(xué)。元憲宗四年（1254），許衡應(yīng)忽必烈之召出任京兆提學(xué)、國(guó)子祭酒。至元六年（1269），奉命與徐世隆制定朝儀、官制。至元八年（1271），與郭守敬共同修成《授時(shí)歷》。傳見《元史·許衡列傳》。

②楊維楨（1296—1370）：字廉夫，紹興路諸暨州楓橋（今浙江諸暨）人。元末明初著名詩人、文學(xué)家、書畫家和戲曲家。性格狷直，行為放達(dá)，常與顧瑛等人交游唱和。傳見《元史·楊維楨列傳》。顧瑛（1310—1369）：一名阿瑛，又名德輝，字仲瑛。昆山（今江蘇昆山市）人。元代文學(xué)家。家業(yè)豪富，輕財(cái)好客，遠(yuǎn)近聞名。傳見《元史·顧瑛列傳》。三吳：指長(zhǎng)江下游江南地區(qū)，一般包括吳郡、吳興郡和會(huì)稽郡。

③濠、泗之遷，受興王之罰：朱元璋克張士誠(chéng)后，將依附張士誠(chéng)的吳中人士多流放濠州（治今安徽鳳陽）、泗州（治今安徽泗縣）等地。興王，開國(guó)之主。此處指明太祖朱元璋。

【譯文】

君主如果過分注重商業(yè)，那么作為國(guó)家根基的農(nóng)業(yè)必然會(huì)凋落；士大夫如果過分注重商業(yè)，那么廉恥之心必然喪盡。許衡自以為是儒者，卻說：“士大夫要想不貪婪，最好的辦法莫如經(jīng)商?！睏罹S楨、顧瑛等人于是用奢侈豪華的放蕩行為敗壞了三吳地區(qū)的風(fēng)俗，明初依附張士誠(chéng)的吳中人士多被流放濠州、泗州等地，受到明太祖朱元璋的懲罰，然后天下才得以安寧。所以移風(fēng)易俗，古今都是一樣的。