答人

太上隱者

偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠。

山中無(wú)歷日，寒盡不知年。

太上隱者，生平事跡不詳。《全唐詩(shī)》錄此詩(shī)，題下注：“《古今詩(shī)話(huà)》云：太上隱者，人莫知其本末，好事者從問(wèn)其姓名，不答，留詩(shī)一絕云。”“隱者”即隱士，指那些隱居不仕的人。有些隱士對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，不肯做官。還有的人通過(guò)隱居擴(kuò)大自己的影響，為出仕走終南捷徑?！疤稀敝溉饰宓壑?。自稱(chēng)“太上隱者”，有自我夸耀、故弄玄虛的味道。

前兩句寫(xiě)太上隱者的行為自由自在，無(wú)拘無(wú)束。他偶然來(lái)到松樹(shù)下，想休息就枕著石頭睡覺(jué)。不過(guò)這兩句詩(shī)寫(xiě)景如畫(huà)，所選擇的景物雖然不多，卻頗符合隱者的身份。

后兩句寫(xiě)太上隱者回答好事者的話(huà)，說(shuō)自己對(duì)世事漠不關(guān)心，甚至連具體的時(shí)間概念都弄不清楚?！皻v日”現(xiàn)在叫日歷，過(guò)去叫皇歷，起初是由中央政府頒發(fā)的記載一年中的節(jié)氣、月令、黃道吉日等的工具書(shū)。過(guò)去陶淵明在《桃花源記》中說(shuō)生活在桃花源里的人“不知有漢，無(wú)論魏晉”，生動(dòng)地說(shuō)明了他們與世隔絕的生活狀態(tài)。而這兩句詩(shī)也表現(xiàn)了太上隱者超凡脫俗的精神面貌。

此詩(shī)為讀者塑造了一位不食人間煙火的隱士形象，其閑云野鶴之性情，隨心所欲之行蹤，悠然自得之神態(tài)，都躍然紙上。應(yīng)當(dāng)說(shuō)他所寫(xiě)的內(nèi)容也是從生活中提煉出來(lái)的。一個(gè)生活在山中，沒(méi)有歷日，又不同俗人來(lái)往者，不知何時(shí)過(guò)年過(guò)節(jié)并不奇怪。