3　何謂“四家詩(shī)說(shuō)”？

“四家詩(shī)說(shuō)”是指漢代解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的四個(gè)學(xué)派，即魯詩(shī)、齊詩(shī)、韓詩(shī)以及毛詩(shī)。其中前三家為“今文經(jīng)學(xué)”，毛詩(shī)屬于“古文經(jīng)學(xué)”。這里的“古文”或“今文”只是就所記載和傳授典籍的字體而言，“今文”指的是漢代通行的隸書(shū)，“古文”則指秦統(tǒng)一中國(guó)以前的大篆和籀文等古文字。

《毛詩(shī)正義》書(shū)影

秦始皇焚書(shū)坑儒，大量的典籍化為灰燼，有幸的是《詩(shī)經(jīng)》通過(guò)口耳相傳等方式得到了較好的保存，并在漢代廣泛流傳。魯、齊、韓三家詩(shī)在西漢時(shí)期設(shè)有博士，成為官學(xué)，三家詩(shī)用當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)記載并進(jìn)行傳授，在西漢顯赫一時(shí)?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)：“漢興，魯申公為《詩(shī)》訓(xùn)故，而齊轅固生、燕韓生皆為之傳?！逼渲?，魯詩(shī)出自魯人申培公，在漢文帝時(shí)被立為博士，傳授者主要有劉向、孔安國(guó)等人；齊詩(shī)出自齊人轅固生，在漢景帝時(shí)被立為博士，傳授者主要有夏侯始昌、匡衡等人；韓詩(shī)出自燕人韓嬰，也在漢文帝時(shí)被立為博士，傳授者主要有淮南賁生、蔡義等人?？上У氖?，魯詩(shī)和齊詩(shī)流傳到魏晉南北朝時(shí)期就亡佚了，韓詩(shī)到后來(lái)也不再流傳，到了南朝的劉宋時(shí)期，《韓詩(shī)內(nèi)傳》四卷也已亡佚。現(xiàn)今存世的只有《韓詩(shī)外傳》十卷，也有學(xué)者認(rèn)為是四卷《內(nèi)傳》并在了《外傳》當(dāng)中，總共正好十卷。但是從中已經(jīng)看不出韓詩(shī)的原初面貌，與相關(guān)史籍記載的資料多有出入。三家詩(shī)最大的缺點(diǎn)在于注解過(guò)于繁瑣，解釋一詞一句往往就得洋洋數(shù)萬(wàn)言。

毛詩(shī)出自魯人毛亨和趙人毛萇，在西漢時(shí)期不屬于官學(xué)，也沒(méi)有被立為博士，但是在民間得到了極為廣泛的流傳，最終壓倒了“今文經(jīng)學(xué)”的三家詩(shī)，并在東漢中葉被立為官學(xué)。我們今天看到的《詩(shī)經(jīng)》就是毛詩(shī)的傳本，東漢鄭玄為之作箋，世稱(chēng)《鄭箋》，唐代孔穎達(dá)為之作疏，既解《毛傳》，又解《鄭箋》。毛詩(shī)最大的特點(diǎn)在于它的序言，一般稱(chēng)之為《毛詩(shī)序》，分為大序和小序。小序是指《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中每一首詩(shī)題下都有一段很簡(jiǎn)要的序言用來(lái)簡(jiǎn)述詩(shī)的主題、作者和寫(xiě)作背景等，大序則是指《關(guān)雎》的小序下面較長(zhǎng)的一段文字，主要強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的教化作用，并且簡(jiǎn)明扼要地論述了詩(shī)歌的性質(zhì)、起源、社會(huì)作用、體裁以及表現(xiàn)手法等諸多問(wèn)題。