5　中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人是誰(shuí)？

中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人當(dāng)屬屈原，他不僅為我們留下了一首首凄美的浪漫詩(shī)篇，并且以其高尚的人格以及“雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)精神深深地感染著古往今來(lái)之人。屈原（前353？—前283），名平，字原，楚國(guó)人，是與楚王同姓的貴族。正是這份流淌在血液中的王族使命感，使得他一開(kāi)始就將自己的一切與楚國(guó)的命運(yùn)緊緊地連在了一起。屈原生活的時(shí)代是戰(zhàn)國(guó)中后期，當(dāng)時(shí)楚國(guó)和秦國(guó)實(shí)力最為強(qiáng)盛，但其他各諸侯國(guó)之間對(duì)外吞并的野心也很大，戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙在中華大地此起彼伏。為了使楚國(guó)更加強(qiáng)大，楚國(guó)采取了一系列變法圖強(qiáng)的舉措。屈原年輕時(shí)曾任楚懷王的左徒，學(xué)識(shí)淵博、明于治亂的他對(duì)內(nèi)以政治家的才略同楚王一起商討國(guó)政，對(duì)外又以外交家的靈活與機(jī)智接待使臣、出使應(yīng)對(duì)諸侯。在內(nèi)政方面他提出任用賢能的主張，外交方面則堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦。在他的規(guī)劃勸誡之下，這個(gè)強(qiáng)國(guó)藍(lán)圖起初也得到了楚王的認(rèn)可，于是任命屈原進(jìn)行變法圖強(qiáng)。孰料就在他精神抖擻地草擬施政綱領(lǐng)、準(zhǔn)備大展宏圖之時(shí)，那些擔(dān)心在改革中會(huì)受到損害的既得利益集團(tuán)，以及以上官大夫靳尚為代表的嫉賢妒能之輩，在楚王面前對(duì)屈原進(jìn)行百般誣陷，說(shuō)屈原矜夸自己起草憲令，楚懷王一怒之下而疏遠(yuǎn)了屈原。先是貶職疏遠(yuǎn)，不讓他參與朝政，而后又將他放逐到漢北云夢(mèng)之地做管理田獵的小官，變法圖強(qiáng)隨之不幸夭折。楚懷王后期，屈原一度由漢北返回朝廷，但好景不長(zhǎng)，懷王聽(tīng)信了奸佞之人的利誘，前往秦國(guó)修好，結(jié)果被囚禁，后客死于秦。頃襄王即位后，愈發(fā)昏庸無(wú)道，國(guó)運(yùn)每況愈下，在令尹子蘭和上官大夫靳尚的又一次讒害下，屈原被放逐到了江南。屈原雖身在江南，但仍時(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)事。日漸消瘦的屈原在聽(tīng)到秦軍的鐵騎踏破楚國(guó)郢都的噩耗之后，心中的理想徹底破滅，俯身跳進(jìn)了波濤滾滾的汨羅江，與那個(gè)渾濁的世道徹底劃清了界限。人們被屈原的高尚品德和赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心所感動(dòng)，將屈原投江的這一天（農(nóng)歷五月初五）作為紀(jì)念日，即端午節(jié)，自發(fā)地祭奠這位偉人。

清　張若靄《屈子行吟圖》

屈原是離開(kāi)了，但是其優(yōu)美的詩(shī)篇如同他的德行和愛(ài)國(guó)之心一樣，千古流芳。他的大多數(shù)詩(shī)篇都是其漂泊生涯的真實(shí)寫(xiě)照，將自己的美好理想以及報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的一腔哀怨與憤懣之情全部付之筆端，傾瀉而出。屈原的詩(shī)歌作品主要有《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》等。其作品早期以《九歌》為主，一共十一首，是一組祭祀鬼神的古老樂(lè)曲，是屈原根據(jù)楚地民間的祭歌改寫(xiě)而成，具有神話色彩。但是其中的《國(guó)殤》一篇是祭祀陣亡的楚國(guó)將士，禮贊了那些為國(guó)捐軀的楚國(guó)英雄。

在流放至漢北之時(shí)，他在孤獨(dú)中寫(xiě)下了流傳千古的《離騷》，他用這首抒情長(zhǎng)詩(shī)暢快地抒發(fā)心中壓抑已久的苦悶和悲痛?！峨x騷》第一部分偏于寫(xiě)實(shí)，敘述了作者自己的身世和遭遇，凸顯出詩(shī)人自己、楚懷王（詩(shī)中稱(chēng)“靈修”）和奸佞小人（詩(shī)中稱(chēng)“黨人”）之間交織的矛盾沖突，并抒發(fā)了他對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的無(wú)限憂(yōu)慮；第二部分卻以“追求”為主題，描寫(xiě)了一次次壯觀的天界馳騁，想象大膽奇詭，攝人心魄。在詩(shī)中創(chuàng)造的奇幻意境中，他驅(qū)使著眾神上下求索，先是“上叩天閽”，無(wú)奈冷漠的守門(mén)之神拒絕為他向天庭通報(bào)；他轉(zhuǎn)而“下求佚女”，地上的美女一樣是求而不遂。詩(shī)人的追求不斷地受到打擊，在冰冷的現(xiàn)實(shí)面前最終失望，俯瞰自己依舊深?lèi)?ài)的故土已是滿(mǎn)目瘡痍，決定以一種悲壯的浪漫離開(kāi)那個(gè)渾濁的世道，從而讓自己的身心獲得解脫。《離騷》是屈原的代表作，充滿(mǎn)了浪漫主義的色彩，詩(shī)中淋漓盡致地體現(xiàn)了詩(shī)人的美政思想和愛(ài)國(guó)之情，塑造了一個(gè)堅(jiān)貞高潔的抒情主人公形象，開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的比興傳統(tǒng)。

屈原晚年被流放至江南之野時(shí)，又寫(xiě)下了《九章》中的大多數(shù)詩(shī)篇，亦在敘述不幸的身世和遭遇。《九章》一共九首，其中《橘頌》一般認(rèn)為是早期作品，《抽思》作于屈原被放漢北之時(shí)。秦軍攻破郢都后，悲憤難抑的詩(shī)人通過(guò)《哀郢》發(fā)出了楚國(guó)行將滅亡的無(wú)盡哀嘆，赴江之前寫(xiě)下了絕筆《懷沙》。

屈原在其詩(shī)作中開(kāi)啟了我國(guó)浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)，形成了“楚辭”這種新的詩(shī)歌體式，“美人香草”的比興意象也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)傳統(tǒng)，從而在文學(xué)史上確立了自己不朽的地位。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)價(jià)屈原說(shuō)：“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在三百篇以上”。加之屈原那高尚的節(jié)操、在黑暗勢(shì)力面前不屈不撓英勇斗爭(zhēng)的精神以及用生命譜寫(xiě)的愛(ài)國(guó)熱情，共同構(gòu)成了屈原精神，在后世產(chǎn)生了不絕的回響。