正文

京口屐痕

范煙橋游記 作者:范煙橋 著,王稼句 編


京口屐痕

京口三山,曰金,曰焦,曰北固,俱負(fù)盛名,橋亦耳之久矣。猶憶去年秋日,方欲摒擋行具,一饜素愿,卒以道路查檢甚嚴(yán),殊煞風(fēng)景,不果行也。一年夢想,倏忽又中秋矣。中秋之夕,聽雨于蘇友家。翌日,始同徐大乘籐轎沖雨出金閶,輕車而去,馬路以石子鋪,不平殊甚,車行顛簸如醉。至車站候車,從海上來,附之以去。一時二十分,過寶蓋山洞,忽晦忽明,頗具奇觀。越十分鐘,抵京口矣。坐小轎,較之杭州黑漆燈籠,似稍勝耳。所過馬路,蕭條荒蕪,較之蘇州青陽地,可勝一籌也。過日新街,斯熱鬧矣。至江邊,寓大觀樓,憑闌山色四圍,江流不斷,左金右焦,北固為側(cè)室,占盡江山艷福。侍者問:“需飯否?”曰:“秀色可餐,忘饑渴矣?!睍r雨初霽,山如新沐,坐對作劉楨平視良久。思去北固,因坐小轎去。山有寺,曰甘露,相傳吳國太相婿劉皇叔于此。轎停山下,入寺,有“天下第一江山”六大字,遠望字凸出,如陽文,因光澤反射之故也。寺右有樓,曰“多景”,對江而立,惜破落,蓬首垢面矣,僧云:“為梳妝臺故址。”徐大問:“是吳國太梳妝地乎,抑為孫夫人乎?”僧不能辨吳音,所對非所問,終未明白。樓凡三層,中層有聯(lián)云:“夕陽曾泊藕亭紅,獨上感蒼凉,豈徒訪萬歲樓空,問千秋橋沒;勝跡重經(jīng)焦葉綠,登高殊曩昔,好同看一城山色,望百里江流?!睒怯沂叫⊥?,曰一覽;五步大亭,曰江山多處。略坐即出,憩于方丈,僧云:“寺故有藏經(jīng)樓,樓無存,經(jīng)亦無存矣。”方丈左為石帆樓,敗落不能登;再左為彭楊魁三祠,而關(guān)帝廟介乎其間;最左為乾隆和東坡詩碑亭,甘露之勝盡此矣。再稍坐,出寺,對面如青螺小髻者,謂即北固山,負(fù)地理歷史上重名,于風(fēng)光卻蠢蠢無足觀。上有炮臺,不能去,亦不必去也,因坐轎返旅舍。

夜闌無所事事,問人有戲館否。云舊有兩處,一為第一臺,近演新劇,以無好腳色停鑼矣(彼中特別名詞,直書不計通否也);一為鳳舞臺,頗有好坤角,可去一觀。從之,其大概與十年前蘇州大觀茶園相仿佛,惟坐處作長排,極力學(xué)上海派,惟地不作坡形,所謂變弗透也。包廂中殊多扎管女士(以帶束褲管如男子者),鶯鶯如罵,所謂別有風(fēng)味者歟。戲能描寫不可說處,頗能學(xué)上海,看戲人參差鼓掌,而時加以喝彩,不能一致,蓋中猶有保存國粹者在也??此某?,不能效勞矣。出館返旅舍,納頭便睡,不知東方之既白。

第二日九時起身,天暢爽,淡日微風(fēng),謝天公予我儕以好日子也。出門去萬華樓飲茶,吃點心,以蟹黃饅頭最佳。座上垂辮者不少,不意于此見舊官僚也。本地小報有兩種,一為《京江日報》,石印兩張,文字鄙劣,恃花界告白費以過度;一為《鎮(zhèn)鐸日報》,則用鋼筆板油印矣。噫,渡江名士多如鯽,殆皆至上海作洋涇才子歟。

既果腹,喚轎游金山。近處多木行,兩邊綠楊下拂荷花一泓,猶留殘葉,萬綠叢中一點紅。隱約見山上浮圖,鐘聲煌然,已入清凉世界矣。山門題曰“江天禪寺”,曰金山寺者,俗稱也。入門隨山而高,拾級而登,為大雄寶殿,阿羅漢初莊嚴(yán)。殿后上十馀級,為藏經(jīng)樓,以在禮懺,未登焉。樓后為乾隆詩碑亭,凡三亭。右稍上為塔,塔七級,登最高層四望,江山之佳,不可言喻。對面有亭翼然,康熙題“江天一覽”四字,即妙高臺遺址也。塔下有法海洞,黝黑不辨手指,又香煙障眼,不耐片刻留。洞外有碑曰“浮玉山”,蓋金山舊名為浮玉也。再下有觀音閣,大鐘所在,前所聞?wù)撸礊榇寺?。閣下有大僧,長六尺五寸,食須每次四升,云是安徽人,有妹長七尺,三十馀歲,無偶而死,時有西人發(fā)好奇心,來攝影而去也。最下為楞伽丈室,故楞伽臺也。僧出示蘇東坡玉帶,相傳東坡赴杭過此,與佛印賭參禪語輸卻者,此公真好風(fēng)趣也。帶裝以盤,上下表里,乾隆各題以詩,帶系玉十馀,中四方為乾隆命玉工補之者,上亦刊以詩。出方丈,出寺,坐轎游第一泉,赫赫有名者也。泉欄作方形,“天下第一泉”之題,為水所沒,不能見。另有題碑曰“中泠泉”者,為其別號也。入室小坐,出茶相餉。另以碗貯泉水,高出碗口二三分而不溢,其厚冽與虎跑相類,飲之甘美,五年不嘗此味矣。出,乘轎歸旅舍,時尚早,因散步街市,注意社會上之奇觀,以實我筆也。

馬路粗劣如南京,僅租界一段耳。城內(nèi)外通行獨輪車,俗名狗頭車,兩邊坐人載物,若偏重一邊,則必以手壓平之,其手段靈敏有力,足使坐者愜心愉快也。輪聲吚啞,殊厭人,而坐者甚多。

婦女裝束,無如今日上海流行之衣才過腰者,發(fā)髻一致為墮馬式,據(jù)云較之十年前,其發(fā)髻位置,已低下五寸許矣。脂粉一物,中流以上婦女尚未肯舍去,每值戲園開場,若輩必加料敷面,以為修飾上注意所在焉。

有店門前懸有木制作數(shù)百文錢串形者,問之,為兌換銀洋之標(biāo)幟也,此他方所僅見者。有再懸兌換銀洋之小招牌者,所謂重言以申明之歟。

燒餅大及徑尺之盤,為車夫、腳夫之常餐品,以秤權(quán)其分量,分切而售之。小酒店以錢三四文,可買咸酸辣數(shù)味,各注數(shù)滴,中和而食之也。

游興既闌,因歸旅邸。時則電火已明,月朦朧現(xiàn)云際,射江水如銀,焦山一拳遠舉,隱約見燈火如小星也。江上輪船停泊,離岸數(shù)丈,有形似船舶之碼頭,為上下之過渡也。汽笛聲如獅子吼,江流聲如錢塘八月之潮,東坡云:“驚濤拍岸,卷起千堆雪?!贝司暗弥?。

第三日晨起,令侍者去救生會雇紅船(一名救生船,所以備撈救覆溺也,可雇之游玩),渡江去焦山。水溜甚急,舟行不易,揚重帆以去,尚見迅速,水黃澄,不如內(nèi)河之清澈。行近焦山,以水急離岸遠走,避出山背折水之沖也。良久至山麓,竹籬植花,嬌艷可愛,則海若庵也。庵右為乾隆詩碑亭,天子風(fēng)流,真好福也。再右為文昌閣,入文殊庵,登東昇樓,樓憑江,極明暢,彭雪琴云:“足入焦山諸勝之首?!背鍪绝P凰蛋,云是通州張季直留贈者,作碧綠色,嗅之有似松香,長之徑約五寸強。又,趙大年《湖山風(fēng)月》長卷,石谷老人山水畫冊,《平定新疆戰(zhàn)圖》,一一飽眼。有本山所拓碑帖出售,因買《瘞鶴銘》一紙,殆如至雨花臺必買石子也。

出過海云庵,以新毀未入。入自然庵,登觀瀾閣,同東昇之大觀。僧滌心出示鴕鳥蛋,大如鳳凰蛋,作黃色,有小黑點,又書畫冊子多種,與之語,尚不俗。出庵過石壁、香林、玉峰、松寥、海門、碧山、水晶諸庵,皆過門不入,以引導(dǎo)者云,無足觀也。右伽藍忽現(xiàn),則定慧寺矣,門外有娑羅樹,每枝七葉俱生,亦一奇品。左行宮已毀,右有軒,題曰“松寥竹塢”,為乾隆所書,有寶座、諸葛鼓。再右為枯木堂,坐茶,出示明楊文襄公玉帶,楊忠愍公墨跡一,《開煤山記》一,《謫所苦陰雨》一,《述懷詩》一,《哀商中丞詩》一,《元旦有感詩》一,《與王繼津書》墨拓,字皆極龍?zhí)④S之致,忠義之氣,開卷若具在。右為瘞鶴銘亭,字磨漶極矣,有一二字,已為若輩斧鑿損壞,以墮水而見重,將以出水而損其天真矣。右有大墻,題“海不揚波”四大字,所對處即曰不波亭。右為海西庵,即焦光祠,壁嵌漢三詔之碑石。后為仰止軒,祀椒山像。出庵,右折上山,觀放翁、米芾諸題名石。山半有三詔洞,謂即焦光隱處也。洞狹小,不能容膝也,視今日之所謂隱者,夷樓十幢,美妾如屏,為何如?登觀音崖,入觀音閣,坐夕陽樓,上西笑閣,折上數(shù)十級,為迥光精舍,再上為炮臺,再上為吸江樓,上供四面佛,一面終年向壁,達摩無此苦也。憑檻四眺,群山相繞于膝下,象山則隔江仰首,若承顏色也。下山入松寥閣,登枕江閣,返自然庵食素齋,計十六品,各臻異味,而以本山獨產(chǎn)無心白果為尤佳,飲百花酒,味略甜,芳冽而性強。食后又出示其祖師六瀞所書山水,亦佳。渠又云:“此山時有名僧,因日長無事,既不須粥魚更鼓,又無煩唪經(jīng)禮佛,而往來多名士達官,非具此種學(xué)問技能,不能得若輩之歡心,蓋亦此間和尚獨有之衣缽也。”語甚雋妙。略坐即出,上船,以水逆流,不能成直線而行,須靠近江邊,而又山彎多折,風(fēng)與水聳見峭厲。經(jīng)象山時,每逢轉(zhuǎn)彎,舟子登岸,以繩系于山下石柱,一面轉(zhuǎn)舵而過,然后以軸轤收繩。行時良久,焦山尚在背后,不逾一箭也。五時始抵旅館,數(shù)日勞頓,夜眠甚酣,故隔壁絕妙之鳳陽花鼓調(diào),只領(lǐng)略一二聲而已,作槐安游矣。

第四日晨,至車站候車,自南京來,附之返故鄉(xiāng)?;匚蹲蛴?,覺故鄉(xiāng)無此好江山,似不能不記之,又以同此山水之嗜者,頻頻問訊,絮絮相語,視橋如從桃花源歸也,甚以為苦。因思我友《馀興》,能以不可思議之方法,代為發(fā)表于愛讀諸君之前也,爰拉雜書之,代橋筆墨口舌之勞。今雖亦費不折不扣七十分鐘之工夫,然可一勞永逸矣,但未知《馀興》女郎耐煩讀此洋洋數(shù)千言之鉅制否也。

(《馀興》1916年第22期,署名煙橋)


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