第一組（3首） 羅良功＆Eliza Richards

F59 Could live-did live-可能活著-確實(shí)活過(guò)-^①

Could live-did live-

Could die-did die-

Could smile upon the whole

Through faith in one he met not，

To introduce his soul.

Could go from scene familiar

To an untraversed spot-

Could contemplate the journey

With unpuzzled heart-

Such trust had one among us，

Among us not today-

We who saw the launching

Never sailed the Bay！

可能活著-確實(shí)活過(guò)-

可能會(huì)死-確實(shí)死了-^②

可能正向全體微微一笑

憑著他對(duì)未相逢者的信念，^③

引薦自己的靈魂。

可能正從熟悉的地方

去往未曾涉足的風(fēng)景-

可能正用澄明的心

冥想著那段旅程-

有如此信念的人曾在我們中間，

如今卻已不在我們身邊-

我們?cè)匆?jiàn)船已啟航^④

自己還沒(méi)有駛離港灣！^⑤

【注釋】

①?大約作于1859年初?，F(xiàn)存一份手稿，收入詩(shī)人親手抄寫(xiě)并用針線手工縫制的詩(shī)稿冊(cè)第二冊(cè)，以下簡(jiǎn)稱“詩(shī)箋”（Fascicle 2）。狄金森手稿（如圖，上半頁(yè)），第一行和第二行的did，以及第十一行的not，手稿上留有下橫線，以示強(qiáng)調(diào)，這里采用斜體。

②?did：中譯本增加了“確實(shí)”一詞，以示強(qiáng)調(diào)之意。

③?one he met not：從語(yǔ)境上看，這里的one暗指上帝，而第三節(jié)第一行中的one明顯用以指涉詩(shī)歌言說(shuō)者所熟悉的某個(gè)人或普通人。值得注意的是，暗指上帝的one沒(méi)有大寫(xiě)，或許是詩(shī)人有意與指涉“我們”所熟悉的普通人進(jìn)行混淆，從而將“我們”對(duì)所熟悉的“普通人”的推測(cè)與他對(duì)“未相逢者”的堅(jiān)信之間對(duì)照起來(lái)。

④?launch：借用交通工具啟動(dòng)/出發(fā)的本義，喻指肉身死去之后靈魂之旅的開(kāi)啟。

⑤?Bay：譯作“港灣”，原文采用首字母大寫(xiě)形式，這里采用加粗字體，喻指肉身所系之處，“駛離港灣”即指拋棄肉身。

【解讀】

這首詩(shī)隱含著一種對(duì)比，即確定與不確定之間的對(duì)比。詩(shī)中給出了一個(gè)確定的事實(shí)，“我們中的某一位”對(duì)上帝的堅(jiān)信，同時(shí)通過(guò)在第一、第二節(jié)中反復(fù)使用“可能”（could），反映了作為言說(shuō)者的“我們”對(duì)堅(jiān)信上帝的“他”能否平靜、從容地從肉身死亡走向永生的將信將疑。這種對(duì)比凸顯了詩(shī)人在信仰問(wèn)題上的思考與徘徊。詩(shī)的最后兩行“我們?cè)匆?jiàn)船已啟航/自己還沒(méi)有駛離港灣！”暗示詩(shī)歌的言說(shuō)者并沒(méi)有追隨“他”的榜樣，并不持有“他”那樣堅(jiān)定的信仰，由此反映出詩(shī)人在宗教信仰上的彷徨與懷疑，這正是19世紀(jì)五六十年代詩(shī)人精神世界的寫(xiě)照。同時(shí)，詩(shī)人通過(guò)有意省略句子中指向“我們中某一位”的主語(yǔ)，并以one來(lái)指代他，弱化了“信仰堅(jiān)定者”的存在，凸顯了“我們”的強(qiáng)大，在一定程度上反映了19世紀(jì)中期新英格蘭地區(qū)的宗教信仰開(kāi)始松動(dòng)衰落。

（翻譯、注釋和解讀：羅良功；參考Eliza Richards意見(jiàn)）

F348 I would not paint-a picture-我不愿畫(huà)-一幅畫(huà)-^①

I would not paint-a picture-

I'd rather be the One

Its bright impossibility

To dwell-delicious-on-

And wonder how the fngers feel

Whose rare-celestial-stir-

Evokes so sweet a torment-

Such sumptuous-Despair-

I would not talk，like Cornets-

I'd rather be the One

Raised softly to the Ceilings-

And out，and easy on-

Through Villages of Ether-

Myself endued Balloon

By but a lip of Metal-

The pier to my Pontoon-

Nor would I be a Poet-

It's fner - own the Ear -

Enamored-impotent-content-

The License to revere，

A privilege so awful

What would the Dower be，

Had I the Art to stun myself

With Bolts-of Melody！

3 bright] fair

7 Evokes] provokes

11 the Ceilings] Horizons

12 out，] by-

14 endued] upborne·upheld·sustained

21 privilege] luxury

我不愿畫(huà)-一幅畫(huà)-

我更愿成為那一個(gè)^②

可以-悠然-棲居于

它那光明的烏有之鄉(xiāng)-

可以想象指尖的感覺(jué)

手指輕盈-空靈的-蕩漾

激起如此甜蜜的憂傷-

如此奢華的-絕望-

我不愿像短號(hào)一樣說(shuō)話-

我更愿成為那一個(gè)

被輕輕地激發(fā)，響徹屋頂-

再溢出，飄蕩開(kāi)去-

穿過(guò)天穹的村莊

我成了豐滿的氣球

經(jīng)由那金屬唇片-

我平底船的碼頭-

我也不愿做詩(shī)人-

擁有耳朵-更好-

沉醉-無(wú)為-滿足-

那令人敬畏的特權(quán)-

何等傲人的殊榮

那嫁妝將會(huì)怎樣^③

假如我能讓自己震顫

憑旋律的-閃電！

3光明]美好

7激起]喚起

11屋頂]地平線

12溢出，]經(jīng)過(guò)-

14豐滿的]托起的·撐起的·持續(xù)的

21殊榮]享受

【注釋】

①?大約作于1862年夏天?，F(xiàn)存一份手稿（兩頁(yè)，如圖），收入“詩(shī)箋”（Fascicle 17）。詩(shī)人在手稿上留下了多個(gè)小加號(hào)（+），表示這里不確定，詩(shī)人在詩(shī)歌的結(jié)尾處（第二頁(yè)下端）留下了若干替換詞。比如第三行的bright可以替換為fair；第十四行的endued，可以替換為upborne·upreld·sustained。下同。

②?全詩(shī)有17個(gè)詞使用了首字母大寫(xiě)形式，中譯本以加粗字對(duì)應(yīng)。

③?Dower有多重意義。根據(jù)狄金森使用的1844年版《韋伯斯特詞典》，dower一詞指：A.丈夫去世后留給妻子生前享用的一部分田產(chǎn)或房屋；B.女子出嫁時(shí)帶入夫家的財(cái)物；C.丈夫贈(zèng)予妻子的禮物；D.稟賦，天賦。盡管該詞在詩(shī)中可以理解為“天賦”，但不是首要的聯(lián)想意義。在狄金森生活的19世紀(jì)，這一詞匯與婚姻相關(guān)的聯(lián)想意義非常強(qiáng)烈。事實(shí)上，狄金森在詩(shī)歌中常?；?9世紀(jì)的文化實(shí)踐進(jìn)行含蓄的詩(shī)學(xué)表達(dá)，主張女性藝術(shù)家應(yīng)該自我發(fā)明，用不同于男性的藝術(shù)形式來(lái)進(jìn)行自我表達(dá)。因而，該詞在詩(shī)中具有強(qiáng)烈的性別暗示，揭示了全詩(shī)言說(shuō)者的女性身份。（關(guān)于Dower一詞的小組討論，詳見(jiàn)［通信摘錄］。）

【解讀】

在這首詩(shī)中，詩(shī)人做出了一系列選擇：不愿意做畫(huà)家、不愿意當(dāng)“短號(hào)”，而愿意成為擺脫物質(zhì)束縛、自在自為的“那一個(gè)”；也不愿意做無(wú)冕之王的“詩(shī)人”，而是滿足于用“耳朵”去傾聽(tīng)自己的藝術(shù)，不為世俗和外界所左右。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人以自我和自在為核心的自由精神。同時(shí)，這首詩(shī)也堪稱狄金森的一篇詩(shī)學(xué)宣言，表達(dá)了狄金森創(chuàng)造女性藝術(shù)的詩(shī)學(xué)追求。最后一節(jié)“嫁妝”一詞暗示了言說(shuō)者的女性身份：一個(gè)藝術(shù)家“嫁給”了自己，她既是“旋律的閃電”的創(chuàng)造者，也是接受者，可能以此“讓自己狂迷”。這與詩(shī)的前兩節(jié)中言說(shuō)者聲稱“我”不愿意成為畫(huà)家或音樂(lè)家（號(hào)手）的話語(yǔ)立場(chǎng)一致，因?yàn)樵谠?shī)人所生活的時(shí)代，極少有女性畫(huà)家被視為“偉大”，而音樂(lè)家（尤其是短號(hào)手）都是男性。在這一意義上，這首詩(shī)藝術(shù)地宣示了狄金森的女性詩(shī)學(xué)觀。另一方面，它強(qiáng)調(diào)了在藝術(shù)體驗(yàn)和表達(dá)中詩(shī)人的直覺(jué)和感覺(jué)的中心地位，呼應(yīng)了愛(ài)默生（Ralph Waldo Emerson）的超驗(yàn)主義哲學(xué)：“我成了一只透明的眼球；我是虛空；我無(wú)所不見(jiàn)?！保ā蹲匀弧返谝徽拢篒 become a transparent eyeball;I am nothing;I see all.）（小組討論，詳見(jiàn)［通信摘錄］。）

（翻譯、注釋和解讀：羅良功；參考Eliza Richards意見(jiàn)）

F1163A A Spider sewed at Night蜘蛛在夜晚織布忙^①

A S p i d e r s e w e d a t N i g h t

Without a Light

Upon an arc of White-

If Ruff it was of Dame

Or Shroud of Gnome

Himself himself inform-

Of Immortality

His strategy

Was Physiognomy-

蜘蛛在夜晚織布忙^②

在白色的弧面上

沒(méi)有燈光-^③

那是王后的華服^④

還是姝仙的壽衣^⑤

他自己能告訴自己-

要說(shuō)永垂千古

他的策略

就是面相仙術(shù)-^⑥

【注釋】

①?大約作于1869年?，F(xiàn)存兩個(gè)版本，文本一致，一份（A版）是詩(shī)人親筆手稿（鉛筆，兩頁(yè)），寄給嫂子蘇珊，手稿上有“Sue-”的字樣和詩(shī)人的簽名“Emily”；另一份（B版）由詩(shī)人寄給兩個(gè)表妹露易絲（Louis）和弗朗西斯·諾克羅斯（Frances Norcross），原稿丟失，只留下表妹的兩份抄寫(xiě)本。這一類零散的手稿，通常被稱作“散頁(yè)”（Loose poem）。

②?全詩(shī)有10個(gè)詞使用了首字母大寫(xiě)形式，中譯本以加粗字對(duì)應(yīng)。

③?第二至三行分別為第一行中的動(dòng)詞“織布”提供條件、地點(diǎn)狀語(yǔ)，在譯文中對(duì)這兩行順序進(jìn)行對(duì)換，以保證“織布”的地點(diǎn)狀語(yǔ)不被誤解為“沒(méi)有燈光”的地點(diǎn)狀語(yǔ)。

④?Ruff：本指舊時(shí)衣服上用于裝飾的褶裥領(lǐng)，19世紀(jì)以前特別流行于貴族服飾。此處譯為“華服”而不是“褶裥領(lǐng)”主要是出于讀者認(rèn)知和詩(shī)行節(jié)奏的雙重考慮。

⑤?Gnome：在19世紀(jì)的美國(guó)新英格蘭地區(qū)常指“花園守護(hù)神”、“冥界小精靈”，為了簡(jiǎn)潔且與最后一行中的“面相仙術(shù)”（Physiognomy）形成嵌合，故此處譯為“姝仙”。

⑥?Physiognomy：本義為“面貌”、“面相術(shù)”，在狄金森其他詩(shī)作中也常常出現(xiàn)，該詞在原詩(shī)中與前文的Gnome構(gòu)成包含關(guān)系，故此處刻意譯為“面相仙術(shù)”，使“仙術(shù)”與“姝仙”形成聲音上的契合，從而使后者嵌入“面相仙術(shù)”之中。

【解讀】

該詩(shī)第一節(jié)勾畫(huà)出一個(gè)在黑暗和孤寂中勞碌的蜘蛛形象，白色的弧面正是蜘蛛織出的網(wǎng)。第二節(jié)則追問(wèn)辛苦為何？是為“王后的華服”所暗示的人生繁華，還是“姝仙的壽衣”所喻指的寂滅虛空？第三節(jié)首先暗示蜘蛛勞碌的目的是追求不朽，而其不朽之術(shù)在于Physiognomy（面貌、面相仙術(shù)）。從表面上看，“面相”或“面相術(shù)”不可能成就不朽，實(shí)際上詩(shī)人將上文Gnome與Physiognomy兩詞在拼寫(xiě)形式上建構(gòu)出一個(gè)包容關(guān)系，大有深意。詩(shī)人生活的美國(guó)新英格蘭地區(qū)民間傳說(shuō)中女性死后化為“冥界小精靈”，即為Gnome，詩(shī)人也偶爾用于自稱；Physiognomy則常被詩(shī)人在不同的詩(shī)中用以暗指神的面容。通過(guò)將Gnome整體融入神的“面貌”之中，詩(shī)人巧妙地隱喻了“個(gè)體外射于整體”“小我融入大我”之意，這正是不朽之策的精要。因此，第一節(jié)中的孤寂勞碌正是實(shí)現(xiàn)不朽的過(guò)程。蜘蛛織網(wǎng)是詩(shī)人的自畫(huà)像，以不同的側(cè)面出現(xiàn)在她的若干詩(shī)作（比如F513和F1373）；此詩(shī)點(diǎn)明“不朽”，喻示詩(shī)人以詩(shī)歌藝術(shù)追求不朽之意。

（翻譯、注釋和解讀：羅良功；參考Eliza Richards意見(jiàn)）