第三版前言

自本書出版以來，常有海內(nèi)外的讀者來信來電，提出一些有關(guān)吟誦古詩詞文的問題。現(xiàn)借本書三版之機(jī)，對(duì)其中的幾個(gè)問題作簡(jiǎn)答，發(fā)表一點(diǎn)個(gè)人的淺見。

有讀者問：你在書中把吟誦說得很美妙，不知學(xué)會(huì)它究竟難不難？

答曰：學(xué)會(huì)吟誦不很難。你想想，要是很難的話，過去私塾里那些稚嫩的蒙童哪能背吟《三字經(jīng)》《千字文》《千家詩》等許多古詩文？要知道，僅《千家詩》中所收唐宋五七言絕句和律詩就有二百多首。我的一位學(xué)生的外婆十多歲時(shí)在常熟讀過私塾，今年已87歲高齡，尚能用當(dāng)年塾師所教的調(diào)子十分流暢地背吟杜牧的《阿房宮賦》和范仲淹的《岳陽樓記》兩篇古文。從沒接觸過吟誦的人，想象中學(xué)起來一定很難。其實(shí)吟誦的調(diào)子大多不復(fù)雜，學(xué)會(huì)它不很難。尤其是吟誦近體詩，學(xué)會(huì)了用一種調(diào)子吟誦一首平起的和仄起的，就可用這種調(diào)子來套吟同一格式其他平起的和仄起的。如學(xué)會(huì)了用一種調(diào)子吟誦李白的《早發(fā)白帝城》（平起式七絕），就可用這種調(diào)子來套吟王之渙的《涼州詞》、杜甫的《江南逢李龜年》和杜牧的《清明》等詩；學(xué)會(huì)了用一種調(diào)子吟誦張繼的《楓橋夜泊》（仄起式七絕），就可用這種調(diào)子來套吟賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》、王維的《九月九日憶山東兄弟》和李商隱的《夜雨寄北》等詩。套吟時(shí)，基本調(diào)子相同，只是在感情色彩、節(jié)奏快慢和強(qiáng)調(diào)等處理上有所不同。我想，現(xiàn)今的流行歌曲，許多大中小學(xué)生學(xué)了一首又一首，比之簡(jiǎn)單的古詩詞文吟誦，哪有學(xué)不會(huì)的？

有讀者問：你是否出了與書配套的吟誦磁帶或光盤？怎樣學(xué)吟誦，效果會(huì)更好些？

答曰：去年，在澳門一位酷愛中華傳統(tǒng)文化的企業(yè)家兼作家——沈秉禾先生的大力支持下，江蘇音像出版社正式出版了我吟誦古詩詞文的CD。這套CD共三張（詩、詞、文各一張）光盤，所選歷代傳誦的63首（篇）名作——其中多數(shù)作品在本書中有吟譜，既兼顧各種體式和風(fēng)格，又用多種調(diào)子吟誦，并配上由江蘇省昆劇院國家一級(jí)作曲朱貴鈺先生根據(jù)我的吟誦調(diào)子和作品意境創(chuàng)作、樂隊(duì)用多種民族樂器伴奏的背景音樂。吟誦是門獨(dú)特的有聲語言藝術(shù)，對(duì)很少或沒有接觸過吟誦的人來說，僅讀本書，照譜子練吟，往往容易吟得像唱一般歌曲，而不能很好表現(xiàn)出傳統(tǒng)吟誦的特殊韻味，因而效果不是很好。實(shí)踐證明，把握書中所講吟誦的理論知識(shí)要點(diǎn)、反復(fù)聆聽這套配樂吟誦的CD、照著本書中所附曲譜練吟，學(xué)吟者倘能將此三者結(jié)合，則大多能收到較為理想的效果。這種三結(jié)合學(xué)習(xí)吟誦的方法，對(duì)那些有志于傳播這門絕學(xué)重任者來說，顯得尤為必需和重要。

有讀者問：今人讀古詩詞文的方法，除傳統(tǒng)的吟誦外，還有哪些？市面上有些書和音像制品標(biāo)名為“古詩詞吟誦（或吟唱）曲”“唐宋詩詞吟誦（或吟唱）”，這些所謂的“吟誦”或“吟唱”與你在本書中所說的“吟誦”是否一回事？

答曰：今人讀古詩詞文，方法可謂多種多樣，除用傳統(tǒng)的吟誦之法外，主要有以下幾種：

一是用古代流傳下來、經(jīng)近人譯譜和整理的曲調(diào)演唱。如漢武帝的《秋風(fēng)辭》、李白的《關(guān)山月》、王維的《渭城曲》、李煜的《虞美人》、柳永的《八聲甘州》、歐陽修的《洛陽春》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李清照的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》、辛棄疾的《青玉案》、姜夔的《暗香》等詩詞名作，都有古代流傳下來而經(jīng)近人譯譜和整理的曲調(diào)，常被今人在各種場(chǎng)合演唱。

二是用古琴、戲曲（如京劇、昆曲、川劇、滬劇、黃梅戲等）、曲藝（如評(píng)彈、京韻大鼓等）、民間音樂（如南管音樂等），甚至流行歌曲的曲調(diào)演唱。

三是用近人創(chuàng)作的曲調(diào)吟唱。一些音樂工作者和吟家如馬思聰、羅忠镕、陳炳錚、盤石、李明、勞在鳴等先生曾創(chuàng)作過不少古詩詞作品的吟唱曲。

四是用現(xiàn)代朗誦學(xué)中講求的方法誦讀。現(xiàn)今大中小學(xué)師生和電臺(tái)、電視臺(tái)播音員讀古詩詞文一般都用此法，而近年在各地舉辦的唐宋文學(xué)名篇朗誦會(huì)上，許多著名演員和導(dǎo)演用的也是此法。只是他們的朗誦往往帶有話劇表演的意味，所以人們稱他們用的是話劇腔。

目前市面上一些書和音像制品，標(biāo)名中雖用有“吟誦”或“吟唱”字樣，但其讀古詩詞之法不一定相同，需要分辨。

有的是用傳統(tǒng)之法吟誦的。這種吟誦行腔使調(diào)時(shí)與詩詞作品的平仄安排密切相關(guān)，最基本的一個(gè)特征是，節(jié)奏點(diǎn)上字音的時(shí)值處理一般為“平長(zhǎng)仄短”；其吟誦調(diào)來自于師授、家傳，或長(zhǎng)期流傳于某一地區(qū)。我在本書中所講和所出CD中的吟誦就屬此類。

有的是用古代流傳下來的曲調(diào)演唱的。一般都標(biāo)明該曲調(diào)的來源。這種演唱，音樂性大多很強(qiáng)，要求較嚴(yán)格。

有的是用近人創(chuàng)作的曲調(diào)吟唱的。這種吟唱（有的也稱“吟誦”）歌唱性較強(qiáng)，行腔使調(diào)時(shí)大多不考慮詩詞作品的平仄安排，因而不像傳統(tǒng)的吟誦按“平長(zhǎng)仄短”的規(guī)則來處理節(jié)奏點(diǎn)上字音的時(shí)值。

有的是用話劇腔誦讀的。這種誦讀不僅與傳統(tǒng)的“吟”有明顯區(qū)別，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的“吟”是拉長(zhǎng)了聲音像歌唱似的讀，而且與傳統(tǒng)的“誦”也有不同：用傳統(tǒng)的“誦”法讀七言律絕，每?jī)勺忠活D，末字單獨(dú)一頓（三字尾也可處理成一二），每句“平長(zhǎng)仄短”，很分明；而用話劇腔誦讀七言律絕，不管平仄，每句大多按四三結(jié)構(gòu)處理，因而不像用傳統(tǒng)的“誦”法讀時(shí)節(jié)奏點(diǎn)上的字音有規(guī)律地表現(xiàn)出“平長(zhǎng)仄短”。

上述古詩詞文的多種讀法各有特色，在提倡“百花齊放”和努力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的今天，它們正契合國人，尤其是廣大青少年趨于多元化的審美需求。

有讀者問：你吟誦《離騷》《長(zhǎng)恨歌》《醉翁亭記》等名作的曲譜何時(shí)能發(fā)表？

答曰：十分遺憾，這次三版，因技術(shù)的原因，只對(duì)文字部分的一些訛誤作了修正，而未將初版時(shí)無奈割愛的這些長(zhǎng)篇名作的吟譜補(bǔ)排進(jìn)來，也未對(duì)書中的原有吟譜作修訂。此憾只能留待以后彌補(bǔ)。

最后，對(duì)所有關(guān)愛本書的海內(nèi)外讀者表示深深的謝意。

陳少松
2002年7月23日暑夜
于南京龍江月光廣場(chǎng)5號(hào)3104寓所