送別杜審言

臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。

河橋不相送，江樹(shù)遠(yuǎn)含情。

別路追孫楚，維舟吊屈平。

可惜龍泉?jiǎng)Γ髀湓谪S城。

這首詩(shī)的作者和受贈(zèng)者，都是對(duì)五言律詩(shī)的定型做出重大貢獻(xiàn)的詩(shī)人，這首詩(shī)便是一首經(jīng)典的五律。杜審言（杜甫的祖父）是一位心性樂(lè)觀(guān)，自視甚高的詩(shī)人。據(jù)載，他病得很厲害的時(shí)候，宋之問(wèn)等去看他，他居然還有心情開(kāi)玩笑，道：“吾在，久壓公等；今且死，但恨不見(jiàn)替人也?！保ā短撇抛觽鳌芬唬?/p>

武則天圣歷元年（698），杜審言坐事貶吉州（今江西吉安）司戶(hù)參軍，當(dāng)時(shí)宋之問(wèn)“臥病”，不能親往相送，就寫(xiě)一首詩(shī)送他。人在病中，信息閉塞，卻偏偏傳來(lái)一個(gè)壞消息——故人突遭貶謫，不免令人黯然神傷。此詩(shī)開(kāi)篇便將讀者帶入特定情景：“臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行?！币粋€(gè)“嗟”字，表現(xiàn)出詩(shī)人的無(wú)奈和對(duì)友人的深切同情。

接下來(lái)是詩(shī)中的神來(lái)之筆。單看“河橋不相送”，可以直白地解為：不能上河橋送別故人。便是平平無(wú)奇的一句話(huà)。然而聯(lián)系下句的“江樹(shù)遠(yuǎn)含情”，事情就不那么簡(jiǎn)單了。這里明明是擬人，或反過(guò)來(lái)說(shuō)，是移情于物?！昂訕颉薄敖瓨?shù)”無(wú)一不是詩(shī)人之化身，躺在病床上的人，和生了根的河橋（洛陽(yáng)橋）一樣，不能一路相送。而沿堤的江樹(shù)呢，卻可以陪伴行人很久很久。因?yàn)閺臇|都洛陽(yáng)至江西，要走很長(zhǎng)一段運(yùn)河。運(yùn)河兩岸有樹(shù)，被人喚作“隋堤柳”，也就是詩(shī)中的“江樹(shù)”?！安≈胁荒芩涂?，無(wú)以表意，而托諸江樹(shù)，正見(jiàn)其情之無(wú)極?！保ㄓ岜菰啤对?shī)境淺說(shuō)續(xù)編》）正是因病致妍了。

杜審言乘船途經(jīng)之地，要路過(guò)兩三位歷史文化名人浪跡之處。信手拈來(lái)典故，心情卻是沉甸甸的：“別路追孫楚，維舟吊屈平?！睂O楚（字子荊）乃西晉文學(xué)家，仕途坎坷，年四十余始參鎮(zhèn)東（揚(yáng)州一帶）軍事，后因傲侮上司免官。其人少負(fù)才名，盛氣凌人（史稱(chēng)“多所凌傲，缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)”），與杜審言正有一比。而漢代賈誼貶長(zhǎng)沙王太傅時(shí)，途經(jīng)湘水，曾作《吊屈原賦》。王勃說(shuō)：“貶賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主。”杜審言應(yīng)有同慨。

杜審言此行的目的地吉州，其地接近豐城（今江西豐城市）。據(jù)《晉書(shū)·張華傳》載：豫章（今南昌）雷煥夜觀(guān)天象，見(jiàn)斗牛之間常有紫氣，知為寶劍之劍氣所致，并判定劍在豐城。遂為豐城令，到縣掘得龍泉與太阿二劍?！翱上埲?jiǎng)?，流落在豐城。”詩(shī)人用此事，一則暗點(diǎn)貶所，二則寄寓對(duì)友人懷才不遇的惋惜，三則以吉言暗示友人會(huì)被再度起用，可謂一石三鳥(niǎo)。綜觀(guān)全詩(shī)，前半直尋勝語(yǔ)，后半?yún)s頻頻用典，好在并不生僻，故讀來(lái)只覺(jué)渾成。