內(nèi)容導(dǎo)讀

唐詩(shī)誦讀本的編排依據(jù)與內(nèi)容解析

李　瑩

言為心聲，詩(shī)歌是詩(shī)人心懷的袒露，更是時(shí)代心音的記錄和傳遞。唐代是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的高峰時(shí)期，名家輩出，唐詩(shī)也因此成為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)史上的一朵奇葩。錢(qián)鐘書(shū)先生在《談藝錄》中曾經(jīng)這樣總結(jié)唐詩(shī)：“一生之中，少年才氣發(fā)揚(yáng)，遂為唐體?！碧圃?shī)以其渾雅蘊(yùn)藉的手法展現(xiàn)青春的生命情調(diào)，走向了廣闊的江山，走進(jìn)了的感性的心靈，反映出富有理想、胸懷開(kāi)闊、熱情豪邁的精神風(fēng)貌以及自然清新的審美情調(diào)。

在眾多的唐詩(shī)選本之中，清代蘅塘退士所編選的《唐詩(shī)三百首》是其中流傳最廣、影響最大的版本。蘅塘退士（1711—1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無(wú)錫人，乾隆十六年（1751年）進(jìn)士，曾經(jīng)擔(dān)任知縣和府學(xué)教授等官職。乾隆二十八年（1763年），蘅塘退士以敦厚雅正為標(biāo)準(zhǔn)，以沈德潛的《唐詩(shī)別裁》為藍(lán)本，歷時(shí)兩年，完成了這部“家塾教材”的編選，以詩(shī)歌體裁為經(jīng)，以創(chuàng)作時(shí)間為緯，取名為《唐詩(shī)三百首》。這部唐詩(shī)選本是欣賞詩(shī)歌和創(chuàng)作詩(shī)歌的重要啟蒙讀本。

《唐詩(shī)三百首》非常重視盛唐和晚唐時(shí)期的作品，其中，盛唐時(shí)期以王維、孟浩然、李白、杜甫等作家的作品為主，中唐時(shí)期以韋應(yīng)物、韓愈、白居易的作品為主，晚唐時(shí)期以杜牧和李商隱的作品為主?！短圃?shī)三百首》囊括了官員、士子、隱士、僧侶、歌女等創(chuàng)作階層，并注意收錄那些存詩(shī)不多卻極富個(gè)性的作家作品，如綦毋潛、王之渙等人。選本涉及的詩(shī)歌內(nèi)容亦較為豐富，深入唐人的生活領(lǐng)域和精神世界，包含山水、田園、詠史、懷古、登臨、贈(zèng)別、邊塞、宮怨等眾多題材。所選詩(shī)歌有對(duì)于自然和生命的尊重，有對(duì)于復(fù)雜心靈的體貼，亦有對(duì)于家國(guó)親朋的溫情，并將“李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽(yáng)之清雅，王右丞之精致，王昌齡之爽俊，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡”（高棅《唐詩(shī)品匯》）盡現(xiàn)讀者眼前。

《唐詩(shī)三百首誦讀本》，遵循重視體裁的選家風(fēng)格和易讀易誦的“教材”特色，以五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句等體裁來(lái)劃分作品。值得注意的是，本書(shū)將古詩(shī)中較為明確的樂(lè)府詩(shī)單獨(dú)列出，分成五言樂(lè)府和七言樂(lè)府置于五言古詩(shī)和七言古詩(shī)之后，以示對(duì)于樂(lè)府詩(shī)的辨別和尊重。

《唐詩(shī)三百首誦讀本》收錄并注釋了241首唐代詩(shī)歌，其中包括32首五言古詩(shī)，10首五言樂(lè)府，27首七言古詩(shī)，16首七言樂(lè)府，57首五言律詩(shī)，47首七言律詩(shī)，19首五言絕句和33首七言絕句。在唐代重要作家作品的選擇上，努力兼顧典型性和普及性，其中收錄了25首王維作品，12首孟浩然作品，30首李白作品，9首韋應(yīng)物作品，37首杜甫作品和18首李商隱作品。

以體裁作為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)有助于深化讀者的情感認(rèn)知，有益于誦讀中把握詩(shī)歌的聲韻特點(diǎn)。古詩(shī)形成于魏晉時(shí)代，風(fēng)格較為古樸。唐代五言古詩(shī)承南朝齊梁余緒，由陳子昂、張九齡等人復(fù)歸風(fēng)雅，經(jīng)王維、孟浩然等人推波助瀾，在李白和杜甫的筆下發(fā)揚(yáng)光大。五古形式上長(zhǎng)短自由，平仄不拘，韻律松散，節(jié)奏高古渾厚，情感逐層推進(jìn)，在自然的聲氣中表現(xiàn)出平易樸茂之美。七言古詩(shī)在唐人筆下具有境界開(kāi)闊、氣勢(shì)磅礴的特征，高適、岑參、李頎等詩(shī)人以七古書(shū)寫(xiě)邊塞感受，李白則賦予七古天馬行空的想象力和汪洋恣肆的表現(xiàn)力。七言古詩(shī)原則上每句七字，亦包含三言、五言等雜言形式，抒情自由，聲韻富于變化。

樂(lè)府詩(shī)在分類(lèi)時(shí)往往歸入古詩(shī)一類(lèi)，但是樂(lè)府具有鮮明的音樂(lè)性和現(xiàn)實(shí)性。樂(lè)府原是古代音樂(lè)管理機(jī)關(guān)的名稱，負(fù)責(zé)詩(shī)歌的采集和配樂(lè)。同時(shí)，后世文人模仿樂(lè)府曲調(diào)創(chuàng)作的詩(shī)歌也被稱為“樂(lè)府詩(shī)”。它具有歌唱表演的功能和“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)，在李白和杜甫的筆下成為揮灑性情、針砭時(shí)弊的重要藝術(shù)載體。

律詩(shī)在唐人手中定型，字?jǐn)?shù)固定，八句成篇，對(duì)仗工穩(wěn)，平仄配合，具有均衡、整齊、圓潤(rùn)、優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。唐代的五言律詩(shī)端莊渾厚而有節(jié)制，優(yōu)雅而稍近古樸。七言律詩(shī)在杜甫筆下臻于至善，“意若貫珠，言如合璧”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》），情感沉郁頓挫。李商隱則以蘊(yùn)藉渾成之美拓展了它的表現(xiàn)力。七律聲長(zhǎng)而字縱，排宕而下，富有流動(dòng)性。

絕句源自樂(lè)府小詩(shī)，雖僅有四句卻合乎律詩(shī)格律，以少總多，情貌無(wú)遺。唐代絕句名篇迭出，王昌齡號(hào)稱“七絕圣手”，李白絕句則有“清水芙蓉”之美。唐代絕句語(yǔ)言通俗流暢，深入淺出，聲調(diào)優(yōu)美而和諧。

蘅塘退士受沈德潛“格調(diào)說(shuō)”的影響，重視詩(shī)歌的格律和聲律。在唐詩(shī)中，樂(lè)府、歌行、絕句等體裁的作品往往可以配合音樂(lè)，供人演唱。今天，當(dāng)詩(shī)歌的表演功能漸漸喪失之后，吟誦成為一種有效的形式，可以增強(qiáng)讀者對(duì)于雙聲、疊韻、疊字、押韻、對(duì)偶等聲韻特點(diǎn)的體會(huì)，捕捉被遮蔽的旋律和情緒，有助于讀者體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)情境，把握作品的節(jié)奏脈搏。

《唐詩(shī)三百首誦讀本》以《唐詩(shī)三百首詳析》（喻宇真編著，中華書(shū)局，2011）為底本，文本中出現(xiàn)的“異文”，即《唐詩(shī)三百首》不同版本中記載的同一作品中的字句差異，均以中華書(shū)局版本為準(zhǔn)。在注音中，多音字的字音根據(jù)詩(shī)歌情境進(jìn)行判斷和標(biāo)注。除去詩(shī)歌中出現(xiàn)的人物、地點(diǎn)、姓名、名物中的特殊讀音和約定俗成的讀音外，詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)均遵循現(xiàn)代音韻。詩(shī)歌中出現(xiàn)的通假字和異體字進(jìn)行了注釋，在釋義之后，通假字標(biāo)注為“通”，異體字標(biāo)注為“同”。本注本采用現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)幫助讀者把握詩(shī)歌的韻律節(jié)奏。

《唐詩(shī)三百首誦讀本》對(duì)于詩(shī)歌的題目進(jìn)行了簡(jiǎn)單的注釋，并針對(duì)部分樂(lè)府詩(shī)的思想情感、地區(qū)屬性、音樂(lè)特點(diǎn)作出簡(jiǎn)要介紹。詩(shī)歌中所涉及的重要人物進(jìn)行了身份界定。文本中首次出現(xiàn)的生僻字予以重點(diǎn)注釋，并根據(jù)文本具體情境指明假借意義和引申意義。詩(shī)歌中出現(xiàn)的古代地點(diǎn)、山川、河流、建筑、官職、植物、動(dòng)物進(jìn)行了簡(jiǎn)明闡釋。與詩(shī)歌意義相關(guān)的重要史實(shí)、典故、傳說(shuō)進(jìn)行了概括性交代。古典詩(shī)歌中有特殊語(yǔ)法意義和情感意義的助詞和語(yǔ)氣詞進(jìn)行了標(biāo)注。

這部《唐詩(shī)三百首誦讀本》是具有工具性和普及性的誦讀選本，所有的注音和釋義都以滿足讀者的誦讀需求為前提，僅以微薄之力為喜愛(ài)唐詩(shī)的朋友們提供一點(diǎn)幫助。

（作者單位：牡丹江師范學(xué)院）