倫理文化的必要性

本文是愛因斯坦于1951年1月寫給在紐約舉行的“倫理文化學會”（Ethical Culture Society）成立75周年紀念日的賀信，首次發(fā)表于1951年1月6日《紐約時報》。

“倫理文化學會”1876年由從德國移民美國的費利克斯·阿德勒（Felix Adler，1851—1933）在紐約創(chuàng)立。這個學會致力于倫理學、社會公正和教育，認為宗教是基于倫理的，而不是基于信仰和神學。要讓生活有意義，過得充實，并在此基礎上創(chuàng)造一個對所有人都有利的世界，最重要的就是尊重和遵守倫理原則。倫理文化從業(yè)者在從事對世界有益的事業(yè)上要相互支持。所有人都具有內在價值，都應該得到尊重和尊嚴，每個人對所有其他人都有不可估量的影響。按照學會當時的主席布萊克（Algernon D. Black，1900—1993）的說法，這個不守成規(guī)的學會提倡每個宗教都有義務讓民眾滿意，友善地接受民眾。其最高原則包括對個人的尊重、相信人的善良。

在“倫理文化學會”［成立75周年］紀念日之際，我愿意表達我對你們幸運而成功的祝福。當然，現(xiàn)在并不是我們對75年間在道德領域真誠的努力所取得的成就感到滿意的時候，因為人們很難斷定如今人類生活的道德風貌總體上比1876年更讓人滿意。

那時流行的觀點認為，從科學上可探知的事實中獲得啟示，與偏見和迷信做斗爭，就能得到我們希望得到的一切。這一切的確很重要，值得最出色的人為此做出最大的努力。在這一點上，過去的75年里已經(jīng)取得了很多成就，并通過文學和戲劇舞臺得以傳播。

但是，清除障礙本身并不能導致社會和個人生存變得更好。因為除了這種消極的結果外，至關重要的是還有一種積極的要使人類的共同生活合乎倫理—道德結構的追求。在這里，任何科學都幫不上我們的忙。我甚至認為，在我們的教育中，往往只是出于實際和實用的目的，過分強調純粹智力教育的作用，這已經(jīng)直接損害了倫理的價值。我思考更多的不是技術進步致使人類將直接面臨的危害，而是這種將會凝固人類之間體諒之情的“務實”的思維習慣，將如同嚴霜一般壓在人類的關系之上。

實現(xiàn)道德和審美層面這一目標，在藝術上要比在科學上更接近一些。當然，了解你的鄰人是重要的，但這種了解只有在同喜與分憂作為支撐時才會有好結果。當宗教去除迷信的成分后，培養(yǎng)道德行為就成為最重要的推動力。從這個意義上講，宗教構成了教育的一個重要組成部分，但宗教在教育中所受到的關注太少了，就連僅有的那一點兒也相當不系統(tǒng)。

如今政治世界所處的可怕困境，與我們文明中對這部分的忽視有很大關系。要是沒有“倫理文化”，人類將難以獲救。