現(xiàn)代宗教裁判法

本文是愛(ài)因斯坦1953年5月16日寫(xiě)給紐約布魯克林的一位教師弗勞恩格拉斯（William Frauenglass）的信。在麥卡錫主義猖獗時(shí)，弗勞恩格拉斯拒絕在國(guó)會(huì)委員會(huì)前做證。這封信首次發(fā)表于1953年6月12日《紐約時(shí)報(bào)》。愛(ài)因斯坦的回信引發(fā)了相當(dāng)大的公眾爭(zhēng)論。在給瑞士的傳記作家澤利希的信中，愛(ài)因斯坦提到，“所有重要的報(bào)紙都或多或少禮貌地用負(fù)面的語(yǔ)氣對(duì)這一聲明進(jìn)行了評(píng)價(jià)”。與媒體的負(fù)面評(píng)價(jià)相對(duì)照的是，愛(ài)因斯坦收到了潮水般的郵件，多數(shù)對(duì)他表示支持。

本文譯自1953年德文版《我的世界觀》（26～27頁(yè)），部分內(nèi)容參考英文版《觀念與見(jiàn)解》（43～44頁(yè)）。

親愛(ài)的弗勞恩格拉斯先生：

我們國(guó)家的知識(shí)分子所面臨的問(wèn)題是非常嚴(yán)峻的。反動(dòng)的政客設(shè)法通過(guò)提供虛假的外部危險(xiǎn)來(lái)誤導(dǎo)公眾，讓他們懷疑所有智力上的努力。到目前為止，這幫人得逞了，如今他們開(kāi)始?jí)褐平虒W(xué)自由，剝奪所有不順從者的職位，也就是說(shuō)，要餓死他們。

只占少數(shù)的知識(shí)分子應(yīng)該怎么反對(duì)這種罪惡呢？坦率地講，我只看到了甘地主張的那種不合作的革命道路。每一個(gè)被委員會(huì)傳喚的知識(shí)分子都應(yīng)當(dāng)拒絕做證，也就是說(shuō)，他必須做好坐牢和經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的準(zhǔn)備，總之，為了國(guó)家的利益犧牲個(gè)人的利益。

然而，這種拒絕做證不能是基于眾所周知的托詞，即援引《第五修正案》反對(duì)自證其罪，而是要基于這樣一種主張，即讓無(wú)辜公民服從這種審訊是可恥的，而且這種類(lèi)型的審訊違背憲法精神。如果有足夠多的人準(zhǔn)備好跨出這艱難的一步，那么他們將會(huì)成功。否則，這個(gè)國(guó)家的知識(shí)分子所得到的，絕不會(huì)比那個(gè)為他們準(zhǔn)備的奴隸制好多少。

順便說(shuō)一句，這封信不必被看成是“保密的”。