九 艾卜·阿拉·邁阿里（下）

他是明眼人當(dāng)中的盲人，又是盲人中的明眼人。這種狀況將他領(lǐng)入孤獨(dú)寂寞、惶恐不安、悲傷痛苦、多疑叛逆的境地。

他用自己的智力之目觀看生活：他看到迷信、神話(huà)，便將之想象為宗教；他看到死亡，便將之猜想為消失；他凝視天空，便將之想象為天主。于是，他站在自己思想的幻影之間，開(kāi)始瀆罵那一代人的生活。因?yàn)樗麄兿駴](méi)有理性之物將自己交給慣性那樣，向日夜的意愿投降了。

他是一位叛逆詩(shī)人，而不是哲學(xué)家。哲學(xué)家總是剝?nèi)ゴ嬖诘耐獠勘碚?，看到的是絕對(duì)赤裸裸的本質(zhì)；詩(shī)人看到的存在卻是進(jìn)行在鏗鏘韻律和意義夸張的田野上。邁阿里不曾創(chuàng)造絕對(duì)哲學(xué)，但卻創(chuàng)造了絕對(duì)詩(shī)歌。

可是，哪個(gè)人又能創(chuàng)造絕對(duì)哲學(xué)呢？

哲學(xué)不正像衣服，總是隨著時(shí)代更替，伴著好惡變化嗎？

生活是一支永遠(yuǎn)前進(jìn)的隊(duì)伍，哲學(xué)家能夠用創(chuàng)生的思想和新的學(xué)說(shuō)使之停留一分鐘，但卻不能阻止它繼續(xù)向著我們不知道的地方行進(jìn)。

詩(shī)人則與生活一道前進(jìn)，吟唱著詩(shī)句，仿佛已返老還童，昂首挺胸，無(wú)比豪邁。當(dāng)他偏離生活道路時(shí)，生活便會(huì)笑話(huà)他；只要他沿著生活的腳印前進(jìn)，生活便會(huì)把他帶往它那更加神圣的殿堂，為他戴上桂冠。

生活已為艾卜·阿拉戴上桂冠，但生活卻沒(méi)有把他當(dāng)作哲學(xué)家看待。

生活是叛逆的，甚至對(duì)叛逆者也是如此。