蔡襄

蔡襄（1012—1067），字君謨，號莆陽居士，仙游（今福建仙游）人，天圣八年（1030）進士及第。景祐三年（1036）為西京留守推官，時范仲淹等人以言事貶，蔡襄作《四賢一不肖》詩，稱贊范仲淹等人，一時知名。后為館閣?？?，慶歷三年（1043）知諫院，支持范仲淹等人的改革，論事無所回撓。慶歷四年，“慶歷新政”失敗，蔡襄出知福州?；实v二年（1050）以右正言召，進知制誥，五年，獲賜“君謨”二字。至和元年（1054）知開封，二年，知泉州。嘉祐五年（1060）入為翰林學士，治平二年（1065）出知杭州，治平四年卒。贈禮部侍郎，孝宗淳熙三年五月，賜謚“忠惠”。蔡襄為人忠厚正直，學識淵博，尤善書法，字體渾厚端莊，淳淡婉美，與蘇軾、黃庭堅、米芾齊名，天下稱“蘇黃米蔡”，為北宋書法四大家。清人刻有《宋端明殿學士蔡忠惠公文集》。《宋史》卷三百二十有傳。

送黃子思寺丞知咸陽序^[1]

天子之尊，下視民人，遠絕不比^[2]。然出政化^[3]，行德澤^[4]，使之速致而均被者^[5]，蓋其所關行^[6]，有以始而終之者也。惡乎始^[7]？宰相以始之^[8]；惡乎終？縣令以終之。輔相天子^[9]，施政化德澤，自朝廷下四方而止于縣者，承其上之所施，然后周致于其民也^[10]。近天子莫如相，相必得賢，故能輔其政化德澤之施也。近民莫如令，令無良焉，雖政教之美，德澤之厚，而民莫由致之也^[11]。相近天子而令近于民，其勢固殊然^[12]。其相與貫連^[13]，以為本末^[14]，是必動而相濟者也^[15]。民知其所賴^[16]，而相休養(yǎng)以業(yè)其生^[17]，惟令而已。令之于民，察其土風井閭^[18]，而別其善惡、強弱、富貧、勤墮、冤隱、疾苦^[19]，以條辨而均治之^[20]，使咸得其平焉^[21]，令之負豈輕也哉^[22]！今之取令，率以歲年，不稱其能否^[23]。是故天下之令有賢有不賢，天下之民有幸有不幸。必爾盡天下之令無有不賢，則盡天下之民亦無有不幸矣。

子思黃君，業(yè)儒^[24]，以才名于時。前此為獄官^[25]，蒞囚必直其情^[26]，而未嘗以色語威之^[27]。今之為縣，從可知矣^[28]。故予序其行，既屬子思以為令之重^[29]，而又慶咸陽之民之幸也。

宋刻本《莆陽居士蔡公文集》卷二十一

[1] 黃孝先，字子思，浦城人。天圣二年（1024）進士及第，為廣州尉。以善治獄遷大理丞，改知咸陽縣。歷太常博士，通判石州，卒。寺丞：這里指大理寺丞。宋初大理寺有判寺事、大理少卿為正、副長官，寺丞次之，協(xié)助處理各種案件。

[2] 不比：不可相比、不同于。

[3] 政化：政治和教化?！犊鬃蛹艺Z·相魯》：“強公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行?！?/p>

[4] 德澤：恩德、恩惠?！俄n非子·解老》：“有道之君，外無怨讎于鄰敵，而內(nèi)有德澤于人民?！?/p>

[5] “使之速致”句：之，代指上文的政化、德澤。致，達到。均，全面。被，覆蓋。

[6] 關行：關，是一種公文。關行，即發(fā)布公文，這里指行政的運作。

[7] 惡乎始：始于何處。

[8] 宰相：指歷代輔助皇帝、統(tǒng)領群僚、總攬政務的最高行政長官。具體稱謂各朝不同，宋初稱“同中書門下平章事”。

[9] 輔相：輔助、幫助。

[10] 周：遍、遍及。

[11] “近民莫如令”五句：意謂如果縣令不賢明的話，百姓就沒有機會享受到皇帝的德澤。由：機會、辦法。

[12] 勢：形勢、地位。固：本來、原來。殊：不同。

[13] 相與：一道、一起。

[14] 本末：即上文所謂“始終”。意謂宰相和縣令是行政運作得以實施、貫徹的關鍵。

[15] 相濟：互相幫助、促成。

[16] 賴：依靠、憑借。

[17] 業(yè)：從事。生：生活，生業(yè)。這句指百姓能安定地從事生產(chǎn)、安排生活。

[18] 土風：當?shù)氐娘L俗。井閭：市井、里巷。

[19] 冤：枉曲、冤屈。隱：憂傷、疾苦。

[20] 條辨：逐條辨析。南朝梁陶弘景《真靈位業(yè)圖序》：“事事條辨，略宣后章。”均：公平。

[21] 咸：都。

[22] 負：責任。

[23] 取令：選擇縣令。歲年：以資歷為標準。稱：衡量。能否：有才能與否。

[24] 業(yè)儒：以儒為業(yè)。這里指讀書。

[25] 獄官：黃孝先此前是大理寺丞，故云獄官。

[26] 蒞：治理。蒞囚，審問囚犯。直其情：公正地了解其情況。

[27] 色語：嚴厲的面目和語言。

[28] 從：從而、因而。

[29] 屬：告訴。