夢(mèng)想與理想

夢(mèng)想做大事業(yè)，人或笑之，以為無(wú)益。其實(shí)不然。天下多少事業(yè)，皆起于一二人之夢(mèng)想。今日大患，在于無(wú)夢(mèng)想之人耳。

嘗謂歐人長(zhǎng)處在敢于理想。其理想所凝集，往往托諸“烏托邦”（Utopia）。柏拉圖之Republic（《理想國(guó)》），培根之New Atlantis（《新亞特蘭蒂斯》），穆?tīng)枺═homas More）之Utopia（《烏托邦》），圣阿格斯?。⊿t．Augustine）之City of God（《上帝城》），康德之Kingdom of Ends（《論萬(wàn)物之終結(jié)》）及其Eternal Peace（《太平論》），皆烏托邦也。烏托邦者，理想中之郅治之國(guó)，雖不能至，心向往焉。今日科學(xué)之昌明，有遠(yuǎn)過(guò)培根夢(mèng)想中之《郅治國(guó)》者，三百年間事耳。今日之民主政體雖不能如康德所期，然有非柏拉圖二千四百年前所能夢(mèng)及者矣。七十年前（1842年），詩(shī)人鄧耐生（今譯丁尼生，英國(guó)詩(shī)人）有詩(shī)云：

For I dipt into the future，far as human eye could see，

Saw the vision of the world，and all the wonder that would be；

Saw the heavens with commerce，argosies of magic sails，

Pilots of the purple twilight，dropping down with costly bales；

Heard the heavens fill with shouting，and there rain'd a ghastly dew

From the nations'airy navies grappling in the central blue；

Far along the world wide whisper of the south wind rushing warm，

With the standards of the peoples plunging through'the thunderstorm；

Till the war drum throbb'd no longer，and the battle flags were furl'd

In the Parliament of man，the Federation of the world．

Locksley Hall

［譯文］

吾曾探究未來(lái)，憑眼極力遠(yuǎn)眺，

望見(jiàn)世界之遠(yuǎn)景，望見(jiàn)將會(huì)出現(xiàn)之種種奇跡；

看到空中貿(mào)易不斷，玄妙之航隊(duì)穿梭往來(lái)，

駕紫色暮靄之飛行者紛紛降落，攜帶昂貴之貨品；

聽(tīng)到天上充滿吶喊聲，交戰(zhàn)各國(guó)之艦隊(duì)在藍(lán)天中央廝殺，

降下一陣可怖之露水；

同時(shí)，在遍及全世界之和煦南風(fēng)奏響之颯颯聲中，

在雷電之轟鳴聲中，各民族之軍旗勇往直前；

直到鳴金收兵，直到戰(zhàn)旗息偃，

息偃在全人類之議會(huì)里，在全世界之聯(lián)邦里。

《洛克斯利田莊》

在當(dāng)時(shí)句句皆夢(mèng)想也。而七十年來(lái)，前數(shù)句皆成真境，獨(dú)末二語(yǔ)未驗(yàn)耳。然吾人又安知其果不能見(jiàn)諸實(shí)際乎？

天下無(wú)不可為之事，無(wú)不可見(jiàn)諸實(shí)際之理想。電信也，電車(chē)也，汽機(jī)也，無(wú)線電也，空中飛行也，海底戰(zhàn)斗也，皆數(shù)十年夢(mèng)想所不及者也，今都成實(shí)事矣。理想家念此可以興矣。

吾國(guó)先秦諸子皆有烏托邦：老子、莊子、列子皆懸想一郅治之國(guó)；孔子之小康大同，尤為卓絕古今。漢儒以還，思想滯塞，無(wú)敢作烏托邦之想者，而一國(guó)之思想遂以不進(jìn)。吾之以烏托邦之多寡，卜思想之盛衰，有以也夫！

摘自胡適1916年3月8日留美日記