內(nèi)容提要

按照馬克思主義“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的唯物論觀點，文學(xué)是一個國家國運興盛的風(fēng)向標(biāo)，澳大利亞因其傳統(tǒng)的英屬殖民地地位，一直被視為罪犯的流放地，難以培育出主教、法官、教授的蠻荒之地。二戰(zhàn)后跨入發(fā)達國家行列的國力，使得自懷特以降的澳大利亞作家備受世界關(guān)注。國內(nèi)澳大利亞文學(xué)研究主要集中在自帕特里克·懷特（Patrick White）以來的當(dāng)代作家上，對澳大利亞民族主義時期研究關(guān)注明顯匱乏。換言之，澳大利亞民族主義時期的文學(xué)雖在澳大利亞文學(xué)史上留下過巨人般的足跡，同樣精彩，卻鮮有問津，這既是澳大利亞文學(xué)研究的遺憾，也表明澳大利亞文學(xué)研究的廣闊前景。

19世紀(jì)80年代是澳大利亞短暫而繁榮歷史中極為重要的一個發(fā)展階段。世紀(jì)末，民族獨立思潮在澳大利亞大陸呈現(xiàn)風(fēng)起云涌之勢，民族獨立呼聲在澳大利亞大陸悠悠回蕩。當(dāng)歐洲大陸正進行著如火如荼的資產(chǎn)階級革命，紛紛成立資本主義制度，鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟，繁榮資本主義文化的時候，遠在世界另一極的澳洲大陸尚處于英國統(tǒng)治下的殖民主義階段。同樣，當(dāng)現(xiàn)實主義文學(xué)正在歐洲大陸同浪漫主義爭論并逐漸取得“勝利”的時候，澳洲大陸尚處于殖民文學(xué)階段，在藝術(shù)上，處于一味模仿“宗主國”英國的早期創(chuàng)作階段。可以說，自英國移民首次登上澳洲大陸的最初100年里（1788—1880年），澳大利亞文學(xué)基本上都是“母國文學(xué)的移植”（黃源深，2014：2）。

19世紀(jì)末的澳大利亞，伴隨著澳大利亞民族主義運動思潮，伴隨著澳大利亞人對獨立自由的渴望，伴隨著澳大利亞文學(xué)藝術(shù)界對本土文學(xué)的呼喚，以亨利·勞森（Henry Lawson）、喬瑟夫·弗菲（Joseph Furphy）、邁爾斯·弗蘭克林（Miles Franklin）、斯蒂爾·拉德（Steele Rudd）等為代表的澳大利亞本土作家們積極響應(yīng)創(chuàng)立于1880年的澳大利亞民族雜志《公報》（Bulletin）“專注于澳大利亞本土的人和事”的創(chuàng)作要求，專注于澳大利亞本土地域與文化特色的叢林，進行了現(xiàn)實主義創(chuàng)作。他們深刻觀察和體驗澳大利亞叢林人的真實生活風(fēng)貌，真實而細致地“再現(xiàn)”叢林環(huán)境中的各種艱辛，如實地表達出叢林人在艱辛的叢林環(huán)境中求生存、求獨立時所表現(xiàn)出的堅韌、勇敢與忠貞。

本研究在對現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)、英國現(xiàn)實主義小說進行文獻梳理的基礎(chǔ)上，提出了“澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說”這一概念，并進行界定和展開研究。澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說是一個偶被學(xué)界使用卻從未被明確界定和系統(tǒng)研究的文學(xué)題材。它不僅是澳大利亞民族主義時期的一大文學(xué)范式，也是對澳大利亞民族主義運動的一種積極回應(yīng)。本研究考察了澳大利亞民族主義時期勞森、弗菲、弗蘭克林、拉德四位主要作家主要作品的叢林書寫，并以叢林書寫為主線，對澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說的歷史背景、主題思想與敘事特征進行了比較深入的研究。

本書共包括五章。引言部分簡要介紹了研究專著的選題意義、研究背景。引言部分還梳理了澳大利亞民族主義時期文學(xué)的研究現(xiàn)狀，并在翔實的文獻梳理基礎(chǔ)上提出“叢林現(xiàn)實主義小說”這一文學(xué)范式。第一章主要從“現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)理論回顧與反思”、“英國傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說”、“澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說”三個方面對歐美現(xiàn)實主義小說進行了理論回顧。理論梳理表明，澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說既有著英國傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的影子焦慮，又有著鮮明的澳大利亞本土的叢林地域與文化特征。第二章“叢林神話：澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說的源泉”通過“叢林神話與民族想象”、“叢林神話與身份表征”兩部分探究澳大利亞叢林神話與澳大利亞叢林現(xiàn)實之間的內(nèi)在聯(lián)系。叢林神話作為澳大利亞神話的源頭，在土著人生存時期就初具雛形，澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說既是對澳大利亞叢林神話的傳承和借鑒，更多的是作為一種區(qū)別于澳大利亞早期殖民浪漫文學(xué)而出現(xiàn)的一種新的文學(xué)體裁，同時又延續(xù)了澳大利亞叢林神話對澳大利亞民族身份建構(gòu)的美好想象。第三章“叢林情誼：澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說的靈魂”通過“叢林孤獨：叢林孤獨中的兄弟情誼”、“叢林抗?fàn)帲簠擦挚範(fàn)幹械幕锇榍檎x”、“叢林女性：叢林女性間的姐妹情誼”三部分考察了澳大利亞叢林情誼在澳大利亞叢林地域上的文化特征以及叢林情誼對民族獨立和民族建構(gòu)的積極貢獻。研究發(fā)現(xiàn)，澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說集體表征的叢林情誼作為澳大利亞民族精神的一個重要元素參與建構(gòu)了澳大利亞民族身份。第四章“叢林傳統(tǒng)：澳大利亞民族身份的核心”從“澳大利亞民族的精神傳統(tǒng)”、“叢林懷舊：澳大利亞民族的思鄉(xiāng)傳統(tǒng)”、“叢林女性：澳大利亞民族的女性傳統(tǒng)”三方面探究澳大利亞民族的叢林傳統(tǒng)。第五章“叢林?jǐn)⑹拢喊拇罄麃唴擦脂F(xiàn)實主義小說敘事特征”從“叢林現(xiàn)實主義小說的敘事藝術(shù)辯略”、“叢林現(xiàn)實主義小說的瘋癲敘事”、“叢林現(xiàn)實主義小說的幽默敘事”和“叢林現(xiàn)實主義小說的語言特色”等方面考察了澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說的敘事藝術(shù)與敘事特征。叢林?jǐn)⑹伦鳛橐环N參與民族建構(gòu)的方式，以勞森、弗菲、弗蘭克林、拉德為代表的澳大利亞民族主義作家深深扎根叢林背景創(chuàng)作的現(xiàn)實主義小說既反映了澳大利亞叢林人在艱辛的叢林環(huán)境中求生存的艱辛，也反映了他們在叢林中求生存所歷練出的堅韌、勇敢、反抗精神，這些叢林精神也被內(nèi)化為澳大利亞民族精神。澳大利亞叢林現(xiàn)實主義小說，深受歐美傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的影響，既有著傳統(tǒng)現(xiàn)實主義特征，也有著鮮明的澳大利亞性，其獨特的澳大利亞叢林語言更是表明了澳大利亞民族主義作家借助叢林現(xiàn)實主義小說參與建構(gòu)澳大利亞民族身份的雄心。

澳大利亞民族主義時期以叢林為背景的叢林現(xiàn)實主義小說既有著歐美傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說特征，又有著鮮明的澳大利亞叢林地域與文化特征。勞森、弗菲、弗蘭克林、拉德等民族主義作家著眼于凸顯叢林人在艱辛的叢林環(huán)境中求生存時所展現(xiàn)出的“忠貞、堅韌、英勇、不屈”的精神風(fēng)貌，借此建構(gòu)他們對澳大利亞民族身份的想象，表達他們的民族理想：澳大利亞是一個建立在叢林上的國家。