出版說(shuō)明

“蓋自風(fēng)雅騷人之后，占得大家數(shù)者不過(guò)六七?！?/p>

“大家”，思以其道易天下，播其聲、揚(yáng)其道、釋其理，于古，引領(lǐng)時(shí)代腳步，于今，掀起研習(xí)熱潮。他們博學(xué)多知，文筆雋永，面對(duì)浩繁艱深的典籍，傾其所讀，融會(huì)貫通，著成一部部簡(jiǎn)明精要的著述，以供他人研讀。這些著述經(jīng)大家之手“精雕細(xì)琢”后，里面盡是排沙見(jiàn)金的精華所在。它們歷經(jīng)歲月洗禮，歷久彌新，至今仍被推崇，熠熠生輝。

遺憾的是，這些著述有的版本繁多，紛紛籍籍，有的久不再版，一書(shū)難求。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，難以找到通俗易懂的入門(mén)讀物，對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，難以找到簡(jiǎn)明扼要的參考資料。

“前人之努力，無(wú)數(shù)心血，唯愿時(shí)光不能將其盡數(shù)埋沒(méi)?！辫b于此，我們出版了“大家談”書(shū)系，收錄古今中外的大家名作，聽(tīng)“大家”暢談時(shí)代故事，從“大家”眼中坐看風(fēng)云變遷。這些著作有的為讀者耳熟能詳備受推崇，有的曾被多數(shù)人喜愛(ài)卻年湮代遠(yuǎn)埋沒(méi)已久，但無(wú)一例外，都是大家之手妙筆生花。有的區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)字，便可見(jiàn)清晰脈絡(luò)，篇幅短小，卻在細(xì)微之處見(jiàn)真章，雖是小書(shū)，卻蘊(yùn)含著巨大能量；有的卷帙浩繁，卻字字珠璣，一詞一句均是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，大處落墨，小處顯鋒，讀來(lái)酣暢淋漓，蕩氣回腸。我們借此機(jī)會(huì)統(tǒng)一裝幀，在尊重原著的基礎(chǔ)上仔細(xì)編校，以饗讀者。

希望你不論是在研究之時(shí)還是在閑暇之余，都能夠從本書(shū)中收獲更多；希望它是漫漫長(zhǎng)路上的一盞燈，助你在低頭時(shí)，豐富自己，抬頭時(shí)，砥礪前行。

“大家談”編輯部

漁父圖 近現(xiàn)代 傅抱石

屈原寫(xiě)“我瞻四方，蹙蹙靡所騁”，王國(guó)維認(rèn)為“是詩(shī)人之憂(yōu)生也”。屈原在句中寫(xiě)自身患難，擔(dān)憂(yōu)自己前路渺茫，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)民生的擔(dān)憂(yōu)。圖中立于江面船上的漁父是屈原作品中具有代表性的形象。

陶淵明詩(shī)意圖 清 石濤

王國(guó)維欣賞陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，認(rèn)為其寫(xiě)“無(wú)我之境”，“此在豪杰之士能自樹(shù)立耳”，達(dá)到了物我交融、物我兩忘的境界。

秋樹(shù)昏鴉圖 清 王翚

“枯藤老樹(shù)昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！蓖鯂?guó)維在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“《天凈沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句。”其中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”一句正是對(duì)“有我之境”的明晰表白。

葭 日本江戶(hù)時(shí)期 細(xì)井徇

《詩(shī)經(jīng)》中《蒹葭》一篇，王國(guó)維認(rèn)為“最得風(fēng)人深致”，優(yōu)美灑落、情真意切，與他提出的物我相融的“無(wú)我之境”觀點(diǎn)相契合。

荷花圖扇頁(yè) 清 馮寧

“葉上初陽(yáng)干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！蓖鯂?guó)維稱(chēng)贊周邦彥《蘇幕遮》此兩句“真能得荷之神理者”，寫(xiě)出了雨后荷花荷葉超凡脫俗的清秀之美。

對(duì)鏡仕女圖 清 朱本

王國(guó)維反對(duì)張惠言《詞選》中好用比喻假托等手法分析詞作以尋求微言大義的做法。溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）一詞寫(xiě)女子晨起梳妝的細(xì)節(jié)，張惠言受《離騷》美人之喻的影響，認(rèn)為詞人借此感嘆仕途失意，王國(guó)維批評(píng)他思想頑固，實(shí)不可取。