9．印度，新德里
尼拉穆丁圣陵

馬克·塔利（Mark Tully）

對我來說，不同信仰之間的仇恨是與他們的教義相沖突的，并會給那些吵著詆毀宗教的人提供“火藥”。這也是我對13世紀南亞最受崇拜的蘇非派圣人哈茲拉特·尼拉穆丁·歐里亞的圣陵（或稱神廟）充滿尊敬的原因。

蘇非派是伊斯蘭教的一個派別，倡導以苦行、禁欲等修行方式來實現(xiàn)內(nèi)心的自我。如今仍有廣泛影響的蘇非派詩人魯米說：“蘇非主義是人類為重續(xù)以前斷掉的認知所做出的努力?！蹦欠N認知與其他宗教的神秘派別有眾多相似之處：他們都專注于感應(yīng)上帝或是超自然體驗，而不是一味強調(diào)信條和道德規(guī)范。所以，蘇非代表的是各種信仰的共同之處，而非不同之處。

尼拉穆丁圣陵正是這種“合一性”的標志。在周邊擁擠狹窄的小巷里，商販們賣的是傳統(tǒng)的穆斯林食物——在烤架上烤出的羊肉串和熱氣騰騰的比爾亞尼飯（譯注：biryani，一種用藏紅花等眾多香料調(diào)制的印度傳統(tǒng)飯），還有在穆斯林圣殿朝拜的各種必需品——紅玫瑰花瓣、祈禱帽、念珠、香等。除了穆斯林以外，印度教徒、錫克教徒和基督教徒也都會來圣陵朝拜。

在圣陵的圍墻內(nèi)，那些來祈禱哈茲拉特·尼拉穆丁·歐里亞保佑的人首先要在他最有名的弟子、詩人庫施洛的墓前祭拜。尼拉穆丁本人的墓，在過去幾個世紀里被數(shù)次翻修重建，現(xiàn)在是一座白色大理石結(jié)構(gòu)的建筑，由帶有黑色條紋的白色圓拱頂覆蓋。

圣陵旁是一座始建于13世紀的紅砂巖清真寺。它有三個比較扁平的圓頂，由鑲嵌著花卉和阿拉伯銘文的大理石拱柱支撐起來的走廊圍繞著寺廟的內(nèi)庭。有特殊請求的人會在內(nèi)庭墻壁的格子系上紅繩，請求哈茲拉特·尼拉穆丁·歐里亞賜福他們或幫助他們實現(xiàn)愿望。在內(nèi)庭，朝拜者向覆蓋著陵墓的綠布灑紅玫瑰花瓣，并親吻圍欄，穆斯林則會誦念第一版《古蘭經(jīng)》。除了穆斯林的齋月，每個周四晚上，不管你信仰什么宗教，或有沒有宗教信仰，都可以來聽一聽幾位歌者演唱的卡瓦力頌歌（譯注：Qawwali，蘇非派信徒獨創(chuàng)的音樂形式，贊美真主安拉和這陵墓中的圣人）?？ㄍ吡灨璧臒崆楹惋L格具有強烈的感染力，據(jù)說曾有一位偉大的蘇非圣者在聽到激動處欣喜得都昏迷過去了。

在清真寺后面，是20世紀蘇非圣人、音樂家印納雅·堪（Inayat Khan）的陵墓。他曾經(jīng)說過：“無論是由基督還是由其他圣人傳授的宗教，都旨在喚醒人們心中的感覺?！庇〖{雅·堪將自己創(chuàng)立的理論稱為“普遍信仰”，這不是一種新的宗教，而是將不同的宗教結(jié)合在一起。因此對我而言，尼拉穆丁·歐里亞和印納雅·堪的圣陵就意味著：我既可以是一名英國國教徒，同時也能成為普遍信仰的一分子。