瓦爾登湖(節(jié)選)

梭羅

人們大多靜靜地過(guò)著一種絕望的生活。什么是聽(tīng)天由命？是一種被證實(shí)的絕望。從絕望的城市到絕望的鄉(xiāng)村，大家試圖用勇敢來(lái)激勵(lì)自己，但你仍會(huì)感覺(jué)絕望。甚至，在人類的娛樂(lè)和消遣下，人生隱藏著一種不易察覺(jué)的、根深蒂固的絕望。因?yàn)榇蠹也⒉皇窃趭蕵?lè)，娛樂(lè)應(yīng)該在勞動(dòng)中才能體會(huì)到?？墒?，不去做絕望的事，才是智慧的一種表征。

當(dāng)去思考和探索人生的意義和宗旨時(shí)，人們還能選擇這樣一種共同的生活方式。但清醒健康的人都知道，太陽(yáng)終古常新。拋棄我們的偏見(jiàn)，是永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)不及的。對(duì)于前輩們古老的思想，我們盡量不要不假思索就去附和，要學(xué)會(huì)理性的思考。有一些曾經(jīng)認(rèn)為不可動(dòng)搖的真理，隨著時(shí)間的考察與篩選，漸漸地變得虛無(wú)縹緲。有時(shí)候有能力的人辦不到的事情，也許發(fā)揮你獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，你就能做到。所以說(shuō)，時(shí)代賦予我們新的能量，等到不久后，或者能實(shí)現(xiàn)一些現(xiàn)在想都不敢去想的事。

有人認(rèn)為先驅(qū)們已經(jīng)將人生的全部經(jīng)歷完，他們見(jiàn)識(shí)了高峰之巔和低陷之谷。羅馬地方官也曾規(guī)定你可以去鄰居家撿自己樹上橡果的次數(shù)，在規(guī)定次數(shù)之內(nèi)不算你亂闖私宅，還規(guī)定了多少橡果是歸屬于鄰居的。希波克拉底甚至傳下了對(duì)剪指甲的規(guī)定，指甲剪得不要太短或太長(zhǎng)，要與手指頭齊平。以上這些事例是極古老的思想，他們把歡樂(lè)建立在無(wú)盡的謙和和煩悶之上，所以他們并不是真正的快樂(lè)。

我們可以用一千種簡(jiǎn)單的方法來(lái)測(cè)定我們的生命，舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：太陽(yáng)用溫暖的光輝照耀著萬(wàn)物，使我的種子發(fā)芽、我的果實(shí)成熟，我記住了太陽(yáng)的光芒，我會(huì)懷著崇敬與感激之心面對(duì)太陽(yáng)，就能減少很多煩惱和抱怨；但是如果我只看到了表面，沒(méi)有進(jìn)一步去思考，我可能就會(huì)失去很多。誰(shuí)能預(yù)知?jiǎng)e人的生命有著什么遠(yuǎn)景？難道還有比一瞬間通過(guò)彼此的眼睛來(lái)觀察更偉大的奇跡嗎？我們本應(yīng)該在一小時(shí)之內(nèi)就經(jīng)歷了這人世的所有時(shí)代；是的，甚至可以經(jīng)歷所有時(shí)代中所有的世界。歷史、詩(shī)歌、神話！—— 這是詳盡地、驚人地讀取別人的經(jīng)驗(yàn)的最好的辦法。

作者簡(jiǎn)介

亨利·戴維·梭羅(1817—1862)，19世紀(jì)美國(guó)最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家。梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)以教書為業(yè)，開(kāi)始創(chuàng)作文學(xué)，他崇尚簡(jiǎn)單樸實(shí)、貼近大自然的生活，寫下了著名散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權(quán)利》，他的文章清新自然，簡(jiǎn)潔卻不失內(nèi)涵，是19世紀(jì)文學(xué)界中的一股清流。

朗讀指導(dǎo)

梭羅曾經(jīng)獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年，這本散文集是作者對(duì)瓦爾登湖生活經(jīng)歷的一個(gè)記錄，描寫了作者在這兩年里欣賞到的自然風(fēng)光，以及感悟到的一些思想。

這本散文集推崇簡(jiǎn)樸生活和回歸自然。作者把看到的事物用擬人和比喻的手法來(lái)描寫，在作者眼中，這些事物都有著鮮活的生命力。作者自然的文字?jǐn)⑹鲲L(fēng)格也使這本書始終保持著鮮嫩，自問(wèn)世以來(lái)，本書在多國(guó)廣泛傳播，被評(píng)為超凡入圣之書，是一部值得每個(gè)人都去閱讀的著作。

在環(huán)境惡化和生態(tài)平衡被嚴(yán)重破壞的今天，瓦爾登湖代表的是一種原生態(tài)的生活方式，喚起了人們對(duì)田園寧?kù)o的追憶，所以，它不僅是梭羅一個(gè)人的精神家園，也是我們當(dāng)代人重回大自然、重塑自我的一次文字之旅。

文章適合在人生感到焦躁時(shí)朗讀，感受文章自然沉靜的力量，用鏗鏘有力的節(jié)奏，在朗讀聲中排解對(duì)人生的彷徨。