郭沫若：共和國文化事業(yè)的奠基人

郭沫若（1892～1978），原名郭開貞，又名郭鼎堂，號(hào)尚武。1892年11月16日生于四川樂山。作家、詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，卓越的無產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士。曾赴日本留學(xué)，在俄國十月社會(huì)主義革命的影響下投身于反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)中。五四時(shí)期以詩歌歌頌人民革命，是中國新詩的奠基人。北伐戰(zhàn)爭時(shí)期，任國民革命軍總政治部秘書長，總政治部副主任、代理主任。1927年參加八一南昌起義，任起義軍總政治部主任。同年加入共產(chǎn)黨。起義失敗后，在國民黨的迫害下旅居日本，從事詩歌創(chuàng)作?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后回國，任國民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長?？箲?zhàn)勝利后，積極反對(duì)蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治和發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的陰謀。中華人民共和國成立后，任中央人民政府委員會(huì)委員，政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任，中國科學(xué)院院長，中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長，中國文聯(lián)主席，中國人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)主席，中日友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長等職。是中共第九、第十、第十一屆中央委員，第一、第二、第三、第四、第五屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一、第二、第三、第五屆全國委員會(huì)副主席。

政務(wù)院副總理兼文教委員會(huì)主任

1949年10月21日，在中央人民政府委員會(huì)第三次會(huì)議上，郭沫若被任命為政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任，同時(shí)還擔(dān)任中國科學(xué)院院長，中國保衛(wèi)世界和平大會(huì)主席，中蘇友好協(xié)會(huì)總會(huì)副會(huì)長等職務(wù)。此時(shí)的郭沫若，滿臉笑容，精神矍鑠，即使日理萬機(jī)，也精力充沛，似乎有一股使不完的勁。

共和國成立初期，郭沫若為恢復(fù)和發(fā)展共和國的科學(xué)、文化、教育事業(yè)，付出了大量的心血。郭沫若親自主持或參加了全國大學(xué)、中學(xué)教育工作會(huì)議，文化工作會(huì)議，文化教育工作會(huì)議，制定或?qū)彶楣ぷ饔?jì)劃，并負(fù)責(zé)向政協(xié)、人大和國家最高領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。他積極參加了救濟(jì)失業(yè)教師和其他知識(shí)分子及失學(xué)學(xué)生的工作。

郭沫若非常關(guān)心文字改革。早在共和國成立前夕，他就已經(jīng)寫好有關(guān)文字改革的書面意見，呈遞毛澤東，主張一要走拼音文字的道路，二要成立專7的文字改革機(jī)構(gòu)。1949年10月中國文字改革協(xié)會(huì)理事會(huì)成立時(shí)，他當(dāng)選為常務(wù)理事。1952年2月，他在中國文字改革研究委員會(huì)會(huì)上講話指出：中國文字改革是一個(gè)長遠(yuǎn)的問題，應(yīng)該采取慎重的態(tài)度，堅(jiān)決主張漢字必須走向拼音化；他還以生理學(xué)作為依據(jù)，提出“中國文字宜橫寫右行”，因?yàn)檠劬σ暰€橫看比直看要寬得多，文字橫排能減少視力的損耗。經(jīng)過他的倡議，《光明日?qǐng)?bào)》率先改為橫排。截至1955年11月，中央級(jí)的17種報(bào)紙中已有13種改為橫排。1956年1月1日，《人民日?qǐng)?bào)》經(jīng)中共中央同意改為橫排。于是全國響應(yīng)，形成后來全國報(bào)刊圖書和公文均實(shí)行橫排的局面。

作為共和國主管文教工作的領(lǐng)導(dǎo)人和全國文聯(lián)主席，郭沫若十分注重對(duì)中國文藝事業(yè)的發(fā)展。共和國成立初期，尤其重視文藝工作者隊(duì)伍的建設(shè)，注重對(duì)舊文藝的改造和文藝工作者的思想改造。他對(duì)自己要求嚴(yán)格，經(jīng)常告誡自己和同志們要“不斷學(xué)習(xí)”，努力爭取“在毛澤東旗幟下長遠(yuǎn)做一名文化尖兵”。號(hào)召廣大的文藝工作者努力結(jié)合實(shí)際，刻苦學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，完成了對(duì)文藝工作者的思想改造，使他們的新的精神面貌，投入共和國的文化事業(yè)。

只問攀登莫問高

共和國成立后，郭沫若有諸多職務(wù)在身，日理萬機(jī)，但是這些絲毫沒有影響到他對(duì)學(xué)術(shù)研究的貢獻(xiàn)。

郭沫若在學(xué)術(shù)研究上從不滿足，一直在不斷的攀登科學(xué)的高峰。正如他在給北京大學(xué)學(xué)生的一封信中所說的那樣：“在目前乃至我們的一生，最要緊的是‘努力攀登’，不怕高峰有多高有多遠(yuǎn)！高峰也是逐步升高的。只問攀登莫問高！”

在對(duì)古代歷史分期問題的研究上，1950年2月，他在《蜥蜴的殘夢(mèng)》中，引證了參加河南安陽殷墟發(fā)掘的郭寶鈞有關(guān)殷代人殉材料，說明殷代“這樣大規(guī)模的用人遺跡，自然是奴隸制的鐵證”。并批評(píng)了董作賓僅僅依據(jù)甲骨文“臣民”兩字是否奴隸，就否定殷代是奴隸社會(huì)。因?yàn)樗卸ㄒ笾苁桥`社會(huì)的證據(jù)還很多，并不只在甲骨文這兩字的字形孤證上。他提出了“殷、周都是奴隸社會(huì)，而奴隸社會(huì)的告終應(yīng)該在春秋與戰(zhàn)國之交”的明確觀點(diǎn)。言之有理，持之有據(jù)，確立了體系完整、邏輯嚴(yán)密的“戰(zhàn)國封建說”成一家之言。

1964年2月13日，毛澤東在春節(jié)座談會(huì)上同郭沫若交談

1959年3月，郭沫若應(yīng)中國歷史編寫組之邀，發(fā)表題為《關(guān)于中國古史研究中的兩個(gè)問題》的談話。這兩個(gè)問題，即中國奴隸社會(huì)的基本特征和分期標(biāo)準(zhǔn)，又推動(dòng)了因“反右”斗爭一度沉寂下來的學(xué)術(shù)爭鳴。

在甲骨文研究方面，郭沫若在共和國成立后仍繼續(xù)致力于搜集、整理與著錄的研究工作。1956年他開始主編《甲骨文合集》，組織了專門的班子，直到逝世一直關(guān)心這一工作。《甲骨文合集》共收甲骨41956片，13大冊(cè)，1982年出齊，歷時(shí)26年，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“甲骨學(xué)史上里程碑式”巨著。具體工作雖由總編輯胡厚宣負(fù)責(zé)，但它的完成卻有賴于郭沫若的“巨大威望和無微不至的關(guān)心和全力支持”。他曾指示：《甲骨文合集》要“盡可能把材料搜集齊全”，并指出，卜骨刻辭早晚混淆的現(xiàn)象及甲骨與伴出陶器即使同時(shí)埋入，也不一定為同時(shí)遺物，這一見解對(duì)甲骨學(xué)研究者頗有啟發(fā)。

在整理古典文獻(xiàn)方面，郭沫若也付出了很多心血。共和國成立后初，他便主持對(duì)《管子》一書的校勘工作，以便打開“戰(zhàn)國秦漢之學(xué)術(shù)寶藏”?！豆茏蛹！饭?70萬字，自1953年11月至1955年11月，歷時(shí)2年，比共和國成立前后聞一多、孫毓棠參校的《管子校釋》稿本的字?jǐn)?shù)多出兩倍多，其中有大量的新材料和新收獲?！豆茏印芬粫菓?zhàn)國秦漢時(shí)代文字之總匯，其中多有關(guān)于哲學(xué)史、經(jīng)濟(jì)史的資料，很有價(jià)值。但“文字復(fù)舛誤歧出，如不加整理，則此大批材料聽其作為化石而埋沒，殊為可惜”。為做好這一工作，郭沫若多方搜羅版本，調(diào)閱各種尚未出版的稿本，召集國內(nèi)有關(guān)專家組成專門班子，在他指導(dǎo)下進(jìn)行工作，最后由他總其成。書稿完成后，他寫了《管子集?！洝罚?956年由科學(xué)出版社出版?！豆茏蛹！房梢哉f是歷代《管子》校注的集大成者。

郭沫若不單是文學(xué)家、學(xué)者，他還是一個(gè)革命家，是20世紀(jì)偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文化巨人，他一生著作約兩千萬字。無論是在文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，還是歷史、考古、古文字研究等諸多方面，他都勇于探索，勇于開辟，勇于創(chuàng)造，而且均有卓越的建樹。

1978年6月12日，郭沫若在北京逝世。