序：風(fēng)雅中國，源自《詩經(jīng)》

“風(fēng)雅”這個美好而豐富的詞匯，源自《詩經(jīng)》，與《詩經(jīng)》的分類有著直接關(guān)系。

《詩經(jīng)》305篇分風(fēng)、雅、頌三類：風(fēng)是經(jīng)過樂官加工的，帶有各地風(fēng)俗色彩的民間歌謠；雅是宮廷宴享或朝會時的樂歌，浸潤著濃厚的禮儀元素；頌則是具有史詩性質(zhì)的氣魄宏大的民族頌歌。其中，尤其是“風(fēng)”和“雅”與人民生活更貼近，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的熱情和真誠積極的人生態(tài)度，在歷史上引起了無數(shù)人的喜愛和共鳴。中國文學(xué)史中有個概念叫“風(fēng)雅精神”，一言以蔽之：就是《詩經(jīng)》“風(fēng)”和“雅”中的現(xiàn)實(shí)主義精神?！对娊?jīng)》這種“風(fēng)雅精神”影響了后代詩歌，漢樂府的緣事抒情，杜甫、白居易詩的關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，等等，都是這種精神的直接繼承，他們言百姓言、道百姓事，體現(xiàn)了中國文人的良知。

在儒家“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）序次中，《詩經(jīng)》居于首位。在個體層面，“風(fēng)雅”表現(xiàn)為士人文質(zhì)彬彬的君子之風(fēng)，是人們推崇和追慕的氣質(zhì)風(fēng)度；在社會層面，又因?yàn)椤对娊?jīng)》集中反映了以周禮為導(dǎo)向的和諧、文明、有序的社會生活，“風(fēng)雅精神”也就和古代中國的倫理道德建設(shè)廣泛關(guān)聯(lián)，關(guān)乎家國天下的風(fēng)尚再造?！帮L(fēng)雅精神”也就從一個詩學(xué)概念，逐漸推及士人典雅審美習(xí)慣的培養(yǎng)和道德節(jié)操的培育，并關(guān)乎中國文明。

如何走近風(fēng)雅？

孔子對《詩經(jīng)》的理解，能幫助我們更好地領(lǐng)悟?？鬃釉f：“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪?！保ā墩撜Z·為政》）這說明《詩經(jīng)》中的風(fēng)雅精神是以心靈的純正作為底色的?？鬃舆€曾諄諄告誡兒子孔鯉：“不學(xué)《詩》，無以言?！边@意味著“風(fēng)雅”不應(yīng)只是內(nèi)在精神的充實(shí)和雅正，而且也需要外在彰顯，將“風(fēng)雅”體現(xiàn)到語言及儀容上。

《詩經(jīng)》作為一部詩集，已經(jīng)流傳數(shù)千年，之所以歷久不衰，究其原因，正是有其不可磨滅的“道”在，這就是中華文化之“道”，它于潛移默化中影響著我們的思想觀念、倫理道德乃至行為方式等諸多方面?！对娊?jīng)》核心的“道”，正是風(fēng)雅精神。《詩經(jīng)》是在春秋中期結(jié)集的，距今已有2500多年。從春秋中期到二十世紀(jì)初廢除科舉制度、廢止讀經(jīng)，這兩千多年來，《詩經(jīng)》一直是古代孩子們拿在手中的教科書，也是儒家學(xué)者們心中的神圣經(jīng)典，一度還曾是科舉考試的必考科目。可以說，《詩經(jīng)》的“風(fēng)雅精神”滋潤了一代又一代人的心靈，又經(jīng)過了歷史上無數(shù)精彩心靈的熔鑄而變得更加豐富、博大。所以，親近《詩經(jīng)》、了解“風(fēng)雅精神”，也就成為今天的我們溯源中華文明的一條必經(jīng)之路。遺憾的是，按照現(xiàn)代學(xué)科分類，《詩經(jīng)》僅被納入“文學(xué)”，消解了《詩經(jīng)》在中國文化史上禮樂教化的綜合功能。今天的我們學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，決不應(yīng)只將之看作文學(xué)作品，而應(yīng)觀照其優(yōu)美文字背后所傳達(dá)的深厚文化意蘊(yùn)，及在中國文化史上產(chǎn)生重要影響的風(fēng)雅精神。

經(jīng)典是常在常新的。但經(jīng)典的生命只有以文化示范的形式體現(xiàn)并融入當(dāng)代生活中，才有實(shí)際意義。自《詩經(jīng)》時代流傳至今的風(fēng)雅精神，是一種尊崇禮儀、遵奉文明的積極行動。我們今天提倡的“美麗中國”建設(shè)，不應(yīng)僅指自然界的山川秀美，同時也應(yīng)包括繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神。在《詩經(jīng)八堂課》這本書中，我不想過度個人化解讀，只是想做個導(dǎo)游，為喜歡《詩經(jīng)》的朋友們導(dǎo)覽，通過八堂課讓你認(rèn)識《詩經(jīng)》。只要你對“風(fēng)雅”有一種美好的憧憬，這本書都可伴你游于《詩經(jīng)》的山間水湄。假如你因閱讀本書而游興大發(fā)，要撇開導(dǎo)游，自己去《詩經(jīng)》徒步旅行一番，真切地感受風(fēng)、雅的魅力，那更是導(dǎo)游的榮幸。

《詩經(jīng)》是風(fēng)雅中國的鄉(xiāng)音，“所謂伊人，在水一方”、“執(zhí)子之手，與子偕老”、“窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木桃，報之以瓊瑤”，這些古老文字并沒有在歲月風(fēng)塵里發(fā)黃，其所表述的情感依然在今天的生活中盛開如花。在這一點(diǎn)上來說，我們與《詩經(jīng)》之間雖有近三千年的時間阻隔，卻是心有靈犀一點(diǎn)通的。在增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的今天，從誦讀《詩經(jīng)》開始，共同建設(shè)風(fēng)雅中國。

劉冬穎

書于戊戌年上巳日前