第四課 詩(shī)寫(xiě)歷史：《詩(shī)經(jīng)》中的社會(huì)生活

《詩(shī)經(jīng)》一直被稱為中國(guó)文學(xué)史的開(kāi)篇亮點(diǎn)，其實(shí)，“文學(xué)”二字是后人加給它的。在《詩(shī)》還未被圣化為“經(jīng)”的三百篇產(chǎn)生之初，尚沒(méi)有這樣的概念。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，《詩(shī)》百科全書(shū)地涵蓋著精神文化現(xiàn)象。聞一多說(shuō)：“詩(shī)似乎也沒(méi)有在第二國(guó)度里，像它在這里發(fā)揮過(guò)的那樣大的社會(huì)功能。在我們這里，一出世，它就是宗教、是政治、是教育、是社交，它是全面的生活?！保ā渡裨捙c詩(shī)·文學(xué)的歷史動(dòng)向》，古籍出版社1957年版，第202頁(yè)）《詩(shī)經(jīng)》所記錄的宗教祭祀活動(dòng)、田間地頭的勞作，以及宴飲酬酢中所見(jiàn)的宗法等級(jí)關(guān)系等等，都在詩(shī)的美好節(jié)律中向我們透露著那個(gè)時(shí)代的信息?！对?shī)經(jīng)》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活十分廣泛：既有桑間濮上的男女對(duì)唱，也有廟堂祭祀的雍容典重的頌詩(shī)；既有征戰(zhàn)沙場(chǎng)的金戈鐵馬，也有宴飲酬酢的歡欣。西周、春秋的歷史，《詩(shī)經(jīng)》多有記述，這記述比史書(shū)生動(dòng)，也比史書(shū)心靈化?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是記錄我國(guó)先秦社會(huì)生活的百科全書(shū)。

豳風(fēng)·七月

七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。

四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻(xiàn)豣于公。

五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇。九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?sup>。七月食瓜，八月斷壺。九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。

九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆。

這是《國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的一首，全詩(shī)共8章，88句，384字。詩(shī)以農(nóng)民四時(shí)勞動(dòng)生活為主線，展示了西周廣闊的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)卷，遍及人們生活的方方面面，可以說(shuō)是上古農(nóng)業(yè)社會(huì)的一個(gè)縮影。這些描寫(xiě)加上蟲(chóng)鳥(niǎo)形態(tài)、草木枯榮等內(nèi)容，不僅涉及天文歷法、農(nóng)事民俗，而且與國(guó)家典章制度有關(guān)，真可謂一部微型的百科全書(shū)?！镀咴隆愤€運(yùn)用了大量的季節(jié)農(nóng)諺，寫(xiě)出每個(gè)月的勞動(dòng)項(xiàng)目和季節(jié)氣候，是周代遺留下來(lái)的一篇總結(jié)農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)歌，具有很高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。中國(guó)古代詩(shī)歌一向以抒情詩(shī)為主，敘事詩(shī)較少。這首詩(shī)卻以敘事為主，在敘事中寫(xiě)景抒情，形象鮮明，詩(shī)意濃郁。通過(guò)詩(shī)中人物娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述，又真實(shí)地展示了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物的面貌，以及農(nóng)夫與公家的相互關(guān)系，構(gòu)成了西周早期社會(huì)一幅男耕女織的風(fēng)俗畫(huà)。

一 “七月流火”的農(nóng)業(yè)生活

中國(guó)古代稱國(guó)家為“社稷”，《說(shuō)文解字》稱：“社，地主也?！薄梆?，五谷之長(zhǎng)?！焙苄蜗蟮卣f(shuō)明了中國(guó)以農(nóng)業(yè)為根本的“立國(guó)”特征。傳說(shuō)中的偉帝圣王，如神農(nóng)、堯、舜、禹等，都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)有著十分密切的關(guān)系，周民族的始祖后稷更是一位農(nóng)業(yè)之神。因此，凡與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的祭典都是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活中的頭等大事：春播之季，天子要親耕勸農(nóng)；谷物成熟，天子要舉行慶典典禮并大宴群臣；而為土地、糧食進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，《易》《詩(shī)》《書(shū)》都有記載。這說(shuō)明上古至周代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活都和關(guān)系國(guó)計(jì)民生的農(nóng)事活動(dòng)有關(guān)。農(nóng)業(yè)文明的早熟與發(fā)達(dá)，正是《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的文化根源之一，而在此基礎(chǔ)上生發(fā)的務(wù)實(shí)精神、中庸之道、安土樂(lè)天等中華民族農(nóng)業(yè)文明的若干特征，都反映在《詩(shī)經(jīng)》的農(nóng)事詩(shī)中。

《詩(shī)經(jīng)》中明確寫(xiě)農(nóng)事的詩(shī)有《豳風(fēng)·七月》，《小雅·楚茨》《甫田》《大田》，《周頌·思文》《臣工》《噫嘻》《豐年》《載芟》《良耜》等；還有一些描寫(xiě)農(nóng)村四時(shí)生產(chǎn)活動(dòng)和生活情況的詩(shī)篇，如《周南·芣苢》寫(xiě)古代婦女采摘，《小雅·無(wú)羊》敘述人們放牧牛羊，《魏風(fēng)·伐檀》寫(xiě)伐木等?！堆拧贰俄灐分械脑?shī)篇，有的是統(tǒng)治者祈求豐年的祭歌，有的是勸農(nóng)的誥令，廣義上也可視作農(nóng)事詩(shī)的一部分?！洞笱拧分械闹苊褡迨吩?shī)《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》記錄了周民族從西域小邦成為中原大國(guó)的歷史，一部周民族的發(fā)跡史，也可以說(shuō)是周民族的農(nóng)業(yè)發(fā)展史。

農(nóng)作物產(chǎn)量的大幅度提高，展現(xiàn)了周代農(nóng)業(yè)的繁榮景象。《小雅·甫田》：“曾孫之稼，如茨如梁。（主人莊稼豐收忙，多如屋蓋高如梁。）曾孫之庾，如坻如京。（主人露倉(cāng)堆滿糧，又高又大如山崗。）乃求千斯倉(cāng)，乃求萬(wàn)斯箱。（造了千座倉(cāng)，用了萬(wàn)車裝。）”豐收景象躍于紙上，其盛況可見(jiàn)。《周頌·載芟》也記曰：“有實(shí)其積，萬(wàn)億及秭。（糧食堆得滿又高，多達(dá)萬(wàn)億到億億。）”《周頌·良耜》：“其祟如墉，其比如櫛。（莊稼堆如城墻高，排排座落如梳子。）以開(kāi)百室，百室盈止。（打開(kāi)百間房貯藏，百間房屋俱裝滿。）”《周頌·豐年》：“豐年多黍多稌，亦有高廩。（豐年收獲莊稼，高大倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)藏。）”像這些反映大豐收的詩(shī)句，在《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)比比皆是。